八紘一宇

八紘一宇（はっこういちう、"八つの冠紐、一つの屋根"、つまり「全世界を一つの屋根の下に」）または八紘為宇（しんじたい：八紘爲宇）は、大日本帝国「世界の八方を統一するという神聖な権利を持つことを意味する政治スローガン文麿首相の演説で広まり日中戦争と第二次世界大戦を通して日本の帝国主義を正当化するために武器として利用された。 ^{[ 1 ]}

この用語は、20 世紀初頭に日蓮宗活動家で国家主義者の田中智学によって造られました。田中智学は、日本書紀の中で、伝説上の初代神武天皇が即位した際の発言の一部からこの言葉を作り上げました。 ^{[ a ]}天皇の声明全文は「八紘を掩うて宇と為さん」（原文漢文：掩八紘而爲宇）で、「八方を覆い、そこを私の住まいとする」という意味である。「八紘」という用語は、「8 つの冠紐」（「冠紐」とは、伝統的な中国風の王冠である弁冠（冕冠）の吊り飾りのこと）を意味し、八方（八方） 、または「8 つの方向」の比喩でした。^{[ 3 ] [ b ]}

田中は、本来の普遍主義的な意味合いにもかかわらず、「一即一、一即一（全体と一体であり、全体と一体である）」の原則に基づき、帝国主義の正当化として解釈した。この帝国主義的な再解釈の拡散を阻止するため、西田の弟子である小山巌（1905-1993）は、『華厳経』を参考に、最後の2文字（「彼らを私の住処とする」）を「含める、あるいは居場所を見つける」に置き換えることを提案した。しかし、この動きは国家主義右派の軍人サークルによって拒否された。^{[ 4 ] [ 5 ]}

西側諸国には人種差別問題に苦しむ日本人が多数いたため、1919年に日本はパリ講和会議で人種平等条項を提案した。国際連盟加盟国のみに適用されることを意図したこの提案は、^多数派の支持を得たが、多数決を認める会議の規則に違反して、米国大統領ウッドロー・ウィルソンによって拒否権が行使された^。1924年、米国議会はアジア人排斥法を制定し、アジアからの移民を禁止した。

1930年代の昭和金融危機と世界恐慌の経済的影響により、国家主義、軍国主義、拡張主義運動が再燃し、日本国外では裕仁としてより一般的に知られる昭和天皇とその治世は、日本の国家主義的信念の拡張主義的要素としての八行一宇の再発見と結びついた。 ^{[ 8 ]} 1921年、特に1930年の海軍制限条約は、日本の国内政治闘争に予期せぬ影響を与えた点で誤りと見なされ、これらの条約は、反動的な軍国主義的要素を絶望的な行動に駆り立てる外部の動機付け触媒となり、彼らの存在は社会における文民や自由主義的要素を凌駕した。^{[ 9 ]}

八行一夫の進化は、今後10年間の派閥関係の変化を測る試金石となる。^{[ 10 ]}

「八甲一宇」という言葉が一般に広まったのは、1940年に近衛内閣が「基本国策要綱」という白書を発表した時である。この白書は「八甲一宇」という言葉で始まり、近衛首相は、日本の国家政策の基本目標は「わが国の建国の精神に則った世界平和の確立」であると宣言した。^{[ 11 ] [ c ]}そして、その第一歩は「東亜新秩序」の宣言であり、後に「大東亜共栄圏」という形をとることになった。^{[ 12 ]}最も寛大な形では、この言葉は、類まれな徳を持つ大和によって実現された普遍的な兄弟愛の形成を示すために用いられた。^{[ 13 ]}そうすれば人々は皇帝の父のような慈悲の下に置かれることになるので、抵抗する者に対して武力を行使することは正当化された。^{[ 14 ]}

日本人は人種平等を支持していることを証明するために多くのプロジェクトも実施した。例えば、1938年12月6日、当時の最高意思決定機関であった五大臣会議（近衛文麿首相、板垣征四郎陸軍大臣 、米内光政海軍大臣、有田八郎外務大臣、池田重明財務大臣） ^{[ 15 ] [ 16 ]}は、日本、満州、中国からのユダヤ人の追放を禁止する決定を下した。^{[ 15 ] [ 16 ]}その後、日本は同盟国であるナチス・ドイツの反対にもかかわらず、ユダヤ人難民を受け入れた。

日中戦争が終結の見通しなく長引くにつれ、日本政府は闘志を維持するために、国の精神的中心地へとますます目を向けるようになった。

この時期、日本の報道機関では、この戦いを「聖戦」と位置づけ、現在の紛争を国家の神聖な起源に根ざしたものと捉える傾向がますます顕著になった。1940年には、日本の中国における戦争を政治的に支援するために、帝国統治支援協会が設立された。

日本の神聖な起源によって定められた拡大の考え方を的確に表す「八紘一宇」という言葉の普及は、伝統的な年代記によれば1940年にあたる神武の昇天2600周年を祝う準備によってさらに促進された。 ^{[ 17 ]}神武は日本に5つの民族を見つけ、それらをすべて「一つの家族の兄弟」としたという話が伝えられている。[ ^{18 ]祝賀}行事の一環として、政府は11月に宮崎市の現在の宮崎平和公園に、中国や朝鮮を含む日本の占領地域から略奪した石材で建設された「八紘之基柱」、または「八紘一宇の塔」を建立した。^{[ 19 ] [ 20 ]}

太平洋戦争終結以来、一部の人々は「八甲一羽」のスローガンを歴史修正主義の文脈の一部として強調してきた。^{[ 27 ]}八甲一羽記念碑は1958年に平和の塔と改名され、現在も残っている。「八甲一羽」の文字は、日本の敗戦後、米軍の主張により削除された。^{[ 20 ]}この塔は1964年夏季オリンピックの聖火リレーの出発点であった。^{[ 20 ]}日本の皇室への世界的な関心と重なったオリンピック後、地元の観光協会は宮崎県に「八甲一羽」の文字を元に戻すよう請願し、それが認められたため、このフレーズが持つ軍国主義的な意味合いに対する批判が巻き起こった。 ^{[ 20 ]}

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• ビーズリー、ウィリアム・G. (1991). 日本帝国主義 1894–1945.オックスフォード：オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-822168-5。
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