アフガニスタン、ハッダ

Haḍḍa (パシュトゥー語: هډه ) は、アフガニスタン東部のナンガルハル州、ジャララバード市の南 10 キロメートルに位置するギリシャ仏教遺跡です。

ハッダはアフガニスタン内戦中の戦闘でほぼ完全に破壊されたと言われている。1980年初頭、3つの独立した情報源が、ハッダの博物館で紀元前2世紀の仏像やその他の古代遺物が破壊されたと報告した。^{[ 1 ]}

1930年代から1970年代にかけて、ハッダでは粘土と石膏の両方で約2万3000点のギリシャ仏教彫刻が発掘された。これらの発見物は、仏教とヘレニズムの要素をほぼ完璧なヘレニズム様式で融合させたものである。

ハッダの彫刻は、その様式が紀元前2世紀または1世紀の後期ヘレニズム様式に典型的なものであるにもかかわらず、一般的には（多少の不確実性はあるものの）紀元1世紀以降（つまり、1世紀か2世紀後）のものとされている。この食い違いは、この地域では後期ヘレニズム様式が数世紀にわたって保存されていたことによって説明できるかもしれない。しかし、これらの彫刻が実際に後期ヘレニズム時代に制作された可能性も否定できない。

これらの彫刻の古さと、ギリシャ彫刻のあらゆる側面を熟知した芸術家による技術的な洗練度を考慮すると、ギリシャのコミュニティがこれらの制作に直接関与していた可能性があり、「この地域はインド・ギリシャ様式の初期の仏教彫刻のゆりかごであった可能性がある」と示唆されている。^{[ 2 ]}

ハッダ遺跡で発見された多くの作品の様式は非常にヘレニズム的で、ギリシャのバッサイにあるアポロ神殿で発見された彫刻と比較することができる。

ハッダという地名は、サンスクリット語の haḍḍa nm、「骨」、または記録されていない *haḍḍaka, adj.、「骨の場所」に由来する。前者は、化石化した形でなければ、北インドのその後の諸方言（および現代パシュトー語の古インド語からの借用語）で Haḍḍ を生み出したであろう。後者は、自然にHaḍḍaという形を生み出し、ハッダに仏陀の遺骨が納められているという信仰をよく反映している。haḍḍa という用語は、パシュトー語のhaḍḍ, n., id. に借用語として見られ、この地域のイスラム以前の住民の言語的影響を反映している可能性がある。

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  シャルル・マッソンによるハッダの地図、1841年
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  ハッダの仏塔、ウィリアム・シンプソン作、1881年^{[ 3 ]}

現存する最古の仏教写本、いや、あらゆる種類のインド写本の中でも最古の写本が、ハッダ周辺で発見されたと考えられている。おそらく紀元1世紀頃のもので、樹皮にガンダーラ語でカローシュティー文字を用いて書かれており、同じ言語と文字で碑文が刻まれた土器の中から発掘された。これらは、ガンダーラを支配し、シルクロードを通じて中央アジアや東アジアへの仏教伝播に重要な役割を果たした説一切有部派の、長らく失われていた経典の一部である。これらの写本は現在、大英図書館に所蔵されている。

タパ・ショトルは、大きな説一切有部仏教の僧院であった。^{[ 4 ] [ 5 ]}考古学者レイモンド・オールチンによれば、タパ・ショトルの遺跡は、アイ・ハヌムに見られるように、ガンダーラのグレコ・仏教美術がヘレニズム時代のバクトリアの美術から直接派生したことを示唆している。^{[ 6 ]}

タパ・ショトル（考古学者によって「タパ・ショトルI」と名付けられている）の最古の建造物は、インド・スキタイ王アゼス2世（紀元前35～12年）の時代に遡る。^{[ 7 ]}

ハッダのタパ・イ・ショトル遺跡で発掘された彫刻群は、完全にヘレニズム的なヘラクレスと豊穣の角を持つテュケーに囲まれたブッダを表している。^{[ 8 ]}ギリシャの図像の唯一の改変は、ヘラクレスがいつもの棍棒ではなくヴァジュラパーニの雷を持っていることである。

タルジによれば、2世紀に遡る粘土彫刻のあるタパ・ショトルは、バクトリアのヘレニズム美術と、ハッダで発見された後期の漆喰彫刻（通常、3～4世紀に遡る）との間の「失われた環」を表している。^{[ 9 ]}タパ・ショトルの彫刻は、ガンダーラで発見された初期の仏教彫刻の多くと同時代のものである。^{[ 9 ]}

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  仏陀または菩薩の頭部、正面向き（4～5世紀）、おそらくハッダ、タパ・ショトル。^{[ 10 ] [ 11 ]}
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  仏陀の侍者、タパ ショトル (ニッチ V1)
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  タパ・ショトル遺跡、保護屋根付き。^{[ 12 ]}

チャキル・イ・グンディ僧院は西暦4～5世紀に建てられたとされています。小さな石灰岩の仏塔であるチャキル・イ・グンディ仏塔を中心に建てられています。仏塔の遺構の大部分は、1928年にアフガニスタンのフランス考古学調査団のフランス人ジュール・バルトゥーの考古学調査隊によって収集され、東京国立博物館との協力により保存・復元されました。現在、パリのギメ美術館に展示されています。一般的には西暦2～3世紀に建てられたとされています。

この仏塔の装飾は、ヘレニズム美術とインド美術の要素を融合させた、興味深いギリシャ仏教美術の事例となっている。復元された仏塔は、装飾が施された基壇、天蓋、そして様々な装飾要素など、複数の部分から構成されている。

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  仏塔の天蓋
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  映画「土の贈り物」の舞台、チャキル・イ・グーンディ・ストゥーパ、ガンダーラ。
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  ワインとダンスの場面、ヘレニズム時代の衣装を着た人々

タパ・カラン僧院は西暦4～5世紀に建てられたもので、ジュール・バルトゥーによって発掘された。^{[ 13 ]}

その最も有名な遺物の一つは、ヘレニズム様式を顕著に表した仏陀の従者像「花の精霊」であり、現在はパリのギメ美術館に所蔵されている。^{[ 14 ]}

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  ハッダ州タパ・カランの仏像
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  仏像で装飾された小型仏塔、タパ・カラン、4～5世紀
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  インド・コリント様式の柱頭。アカンサスの葉の中に仏像が彫られている。タパ・カラン。
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  頭上に花輪を持つ飛翔するエロテスを伴った仏陀、タパ・カラン、紀元3世紀
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  頭、タパ・カラン。^{[ 15 ]}
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  大いなる旅立ち

バグガイ僧院は一般的に西暦3～4世紀に建てられたものとされている。^{[ 16 ]}バグガイには装飾された壁龕のある小さな仏塔が多数ある。^{[ 17 ]}

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  ハッダ13番、バグガイ僧院、チャールズ・マッソン作、1842年。
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  バグガイの彫刻
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  バグガイ僧院の装飾パネル

タパ・イ・カファリハ僧院は、一般的に西暦3世紀から4世紀にかけて建立されたものとされている。1926年から1927年にかけて、アフガニスタンに派遣されたフランス考古学調査団の一員であるジュール・バルトゥー率いる探検隊によって発掘調査が行われた。

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  ハダ番号 9、テペ・カファリハ、チャールズ・マッソン作、1842 年。
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  釈迦牟尼菩薩座像、タパイ・カファリハのニッチ。メトロポリタン美術館。^{[ 18 ]}
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  扉枠：仏陀の生涯。ギメ美術館
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  アトラス像、タパ・イ・カファリハの仏塔の基壇上。^{[ 19 ]}

この大きな仏塔は、現代のハッダ市の北東約200メートルに位置しています。マッソンはこれを「トペ・カラン」（ハッダ10）と呼び、バルトゥーは「ボルジ・カファリハー」と呼び、現在は「タパ・トペ・カラン」と命名されています。^{[ 20 ]}

トペ・カランの仏塔からは、主に銀貨200枚以上が発見され、その年代は西暦4世紀から5世紀に遡る。これらの貨幣には、ササン朝のヴァルラン4世（西暦388～399年）、ヤズダギルド2世（西暦438～457年）、ペーロズ1世（西暦457/9～84年）の発行貨幣が含まれていた。また、ローマの金ソリドゥス貨幣が5枚、テオドシウス2世（西暦408～50年）、マルキアヌス（西暦450～457年）、レオ1世（西暦457～474年）の発行貨幣も発見された。多くの貨幣は、アルホン・タムガが追加されたササン朝貨幣のフン族による模倣貨幣であり、また、特徴的な細長い頭蓋骨が描かれたアルホン貨幣が14枚発見された。これらの貨幣はすべて、この仏塔が5世紀中頃から後半にかけて建造されたことを示している。^{[ 21 ]}

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  仏塔の遺跡（ハッダ10）
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  タパ・カラン (ハッダ 10) のアルチョン・フン、ササン朝、キダライトのコイン
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  ハッダ10にある小さな装飾的な仏塔

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  彩色仏像、西暦2世紀、ハッダ。
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  ハッダ出身の「笑う少年」。
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  兜をかぶった男性、タパ・カラン、ハッダ、紀元3～4世紀
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  ハッダ仏像の断片、3世紀～4世紀
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  ハッダの像、紀元3～4世紀
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  仏陀の頭、おそらくハッダ、約 10 年頃のもの。 5～6世紀。メトロポリタン美術館。^{[ 22 ]}
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  座像仏

• 破壊されたアフガニスタン
• 最古の仏教樹皮文書（ 2011年3月19日にウェイバックマシンにアーカイブ済み）
• Tepe Shotur/Haḍḍa の写真 ( 2021年1月26日アーカイブ、Wayback Machineに保存)