チャヒル・イ・グンディ仏塔

チャヒル・イ・グンディ仏塔
チャヒル・イ・グンディ仏塔
	チャヒル・イ・グンディ仏塔
材料	石灰岩
作成	西暦2～ 3世紀
発見した	1928
現在地	ギメ美術館、パリ
文化	ガンダーラ

チャヒル・イ・グンディ仏塔は、コードネーム「仏塔C1」とも呼ばれ、アフガニスタン東部ハッダ遺跡にあるチャヒル・イ・グンディ修道院の小さな石灰岩仏塔である。仏塔の遺構のほとんどは、アフガニスタンのフランス考古学代表団のフランス人ジュール・バルトゥーの考古学調査団によって1928年に収集され、東京国立博物館との協力により保存および復元された。現在はパリのギメ美術館に展示されている。この仏塔は、紀元2～3世紀のものとされることが多い。

この仏塔の装飾は、ギリシャ仏教美術の興味深い例であり、ヘレニズムとインドの芸術的要素が組み合わされています。復元されたものは、装飾された仏塔の土台、天蓋、およびさまざまな装飾要素など、いくつかの部分で構成されています。

仏塔の天蓋

仏塔の上には精巧な天蓋が載っており、西洋の仏塔と比べると縦方向に拡張されているのが典型的だが、インド・コリント式の柱頭の美しい例となっている。

北西インドの建築要素ではよくあることですが、首都の中央スペースには座った状態の仏陀の小さな小像が置かれていたに違いありません。

細部を見ると、精巧な彫刻と、アカンサスの葉の中にむき出しのアモリーニと蔓が描かれていることがわかります。

仏塔の基部

仏塔の土台は、階段状の 3 層と 2 つの側面からなる精巧な構造です。幅は約 3 メートル、高さは約 1 メートルです。土台には、非常に対照的なシーンと彫刻のモチーフが組み合わされています。最下層にはヘレニズム時代のシーン、上 2 層にはインド仏教のシーンが描かれています。

第一段階: ヘレニズム時代のお祭り

最初の層には、純粋にヘレニズム時代の場面がいくつか展示されており、その中で一番右のものが群を抜いて最もよく保存されています。

左の場面は、ガンダーラでよく見られる有名なヘレニズム時代の場面です。左側には若いカップルが描かれており、女性は右手にコップを持ち、左手で男性のクラミス（ギリシャの外套）を開いて裸体を露わにしています。右側にはギリシャの衣装を着た老夫婦が描かれており、男性はひげを生やし、小さな子供が男性にしがみついています。この場面は、幼少期から成人期、成熟期までの人生のサイクルを表していると考えられています。

中央の場面ははっきりしていないが、裸の男性、おそらくアモリーニがギリシャの衣装を着た女性と踊っているところを描いている。左側には、大きなワインの瓶を持った別のアモリーニが描かれている。右側の男性は口に何かをくわえているが、おそらくカップルが踊っているフルートである。この場面はバッカス祭のようだ。

右側のシーンは、はるかに鮮明です。そこには、ギリシャの衣装を着た女性がアンフォラを持って小さな子供にブドウを与えている様子、ヒマティオンを着た男性がカンタロスの酒器を持っている様子、キトンを着た若い男性がハンドドラムを演奏している様子、そしてギリシャの衣装を着た女性が2弦のリュート系の楽器を演奏している様子が正確に描かれています。

2段目: インドの宮殿風景

仏塔の基部の 2 層目には、インドの仏教の場面が描かれています。解釈によっては、王子夫婦の息子が頭を剃って仏教の僧侶になることを説得されている様子が描かれているようです。右側の最後の場面では、息子が仏服を着て両親に別れを告げている様子が描かれています。

二段目の仏教インドの風景。

様式的に、これらのインドの場面がヘレニズム時代のものと同じ芸術家、または少なくとも同じアトリエによって、同じ時期に描かれたことは非常に興味深いことです。実際、ヘレニズム時代の場面はガンダーラ仏教の場面が出現する前の時代に属すると以前から示唆されていました (マーシャル)。

2 層目の両側には三角形の階段の蹴上げがあり、ギリシャ仏教美術でよく見られるモチーフである、ヘレニズム時代の有翼の海の怪物ケトスが描かれています。ケトスは死後のあの世への移行を象徴していると考えられています。ブネルのレリーフの中には、保存状態がはるかに良く、元のケトスのデザインをよりよく表しているものもあります。

第三層

3 段目は断片のみが残っていますが、2 段目と同様のインドの宮殿の場面が描かれています。これらの場面の下部には、花の付いた美しい装飾的な花輪が描かれています。

その他の装飾要素

仏塔に関連して、さまざまな装飾要素も発見されています。特に、ヘレニズム時代のキューピッドと花輪のデザイン、装飾されたアーチ内の仏陀と弥勒の表現、仏教の物語のフリーズ、ガルーダの頭部です。

物語のフリーズの左側の部分は、伝統的な場面（ブラフマンへの訪問）における仏陀を表しています。

この仏塔が造られた当時、おそらくは以前のインド・ギリシャ王国からのギリシャ人集団がまだ残っており、パンジャブ地方の王（ストラトス2世）のもとで組織されていたと考えられています。このことが、この仏塔にヘレニズムの影響が色濃く残されていることや、下部のフリーズにギリシャの衣装や態度をまとった人々の描写があることの理由でしょう。