タパ・ショトル

タパ・ショトル
（ハッダ）

タパ・ショートルは、紀元 2 世紀の龕 V2 に、ヘラクレス(左、ヴァジュラパニとして) とティケ(右、ハリティとして) の古典的な人物とともに仏陀を座らせました。 1992 年にタリバンによって破壊される前に、1981 年にルイ・デュプリーによって撮影されました。 [1] [2]
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座標	北緯34°21′58″ 東経70°28′08″ / 北緯34.366041° 東経70.468981° / 34.366041; 70.468981
タイプ	仏教寺院
歴史
設立	紀元前1世紀
放棄された	西暦9世紀

タパ・ショトル（Tape Shotor ）またはタペ・ショトル（Tapa-e-shotor、「ラクダの丘」）^[5]は、アフガニスタンのハッダ近郊にあった大きなサルヴァスティヴァディーン修道院で、現在は考古学的な遺跡となっている。^{[6]考古学者}レイモンド・オールチンによると、タパ・ショトルの遺跡は、ガンダーラのグレコ仏教美術が、アイ・ハヌムに見られるヘレニズム時代のバクトリア美術から直接派生したものであることを示唆している。^[7]

1992年、タリバンはタパ・ショトルを略奪し、その後放火した。^[1]

タパ・ショトルで発見された遺物、特に粘土像の様式から、オールチンは、バクトリアの芸術家が仏教寺院にやって来て仕事をしたか、地元の芸術家がヘレニズム美術に「完全に精通」していたと示唆している。^[7]この意見は、遺跡を発掘した考古学者タルジによって確認された。「最近の発見を考慮すると、グレコ・バクトリアの芸術的過去が延長されていたことにはもはや疑いの余地はない」。^[8]タルジによると、紀元2世紀の粘土像があるタパ・ショトルは、バクトリアのヘレニズム美術と、通常は紀元3～4世紀のハッダで発見された後のスタッコ彫刻との間の「失われたつながり」を表している。^{[1]タパ・ショトルの彫刻は、}ガンダーラで発見された初期の仏教彫刻の多くと同時代のものである。^[1]

伝統的に、ヘレニズム美術に精通した芸術家の流入は、グレコ・バクトリア都市のアイ・ハヌムとタフティ・サンギンからのギリシャ人の移住によるものとされてきた。^{[9]タルジはさらに、ギリシャ人が}ジャララバードの平原（ハッダを含む）のヘレニズム都市ディオニソポリス周辺に定着し、2世紀にタパ・ショトルの仏教作品を制作したのではないかと示唆した。^[9]

考古学者ゼマリャライ・タルジによると、タパ・ショトルの最初の、修道士になる前の時代は、インド・スキタイ王アゼス2世（紀元前35-12年）の治世に相当します。^[10]最初の仏教時代は、クシャーナ朝のフヴィシュカ王（紀元155-187年）の治世にさかのぼります。この時代は、僧房、特にニッチ1、2、3の創設に相当します。 ^[10]ヴァスデーヴァ1世の時代から最後のクシャーナ朝（紀元225-350年）までの時代では、ニッチXIIIが創設されました。クシャーナ朝の後、この遺跡のある時代はキダラ朝（紀元4-5世紀）に相当します。^[10]この遺跡は、紀元500年頃から750年頃までの約250年間、使用されていませんでした。その後、9世紀にこの遺跡が火災で破壊されるまで、修復工事のみが行われた最後の活動期間が続きました。この期間は次のように分類されています。^[10]

• タパ・ショトル1世:インド・スキタイ王アゼス2世(紀元前35-12年)
• タパ・ショトル2世：クシャーン王フヴィシュカ（西暦155年～187年）。Vihara、およびニッチ V1、V2、および V3
• タパ・ショトル3世: (187-191 西暦)
• タパ ショトル IV:ヴァスデヴァ I (西暦 191 ～ 225 年)
• タパ ショトル V: 最後のクシャン (西暦 225 ～ 350 年)
• タパ ショトル VI:キダリ人(西暦 350 ～ 450 年)
• タパ・ショトル7世: 5世紀
• タパ・ショトル VIII: 6 世紀。タペ・トペ・カラン第 1 期に相当します。
• 休止期（6世紀～8世紀）
• タパ・ショトル IX: 8世紀中期 - 9世紀。火災により消失

この修道院は、アフガニスタン人のみからなる考古学チームによって発掘された。考古学的に完全な状態で保存された環境から多数の彫刻が発見され、この地域の芸術に関する大きな洞察が得られた。主庭では仏塔が発掘された。^[11]

遺跡からはインド・ギリシャ王メナンドロスの貨幣が発見されたが、クシャーナ朝の貨幣が大量に発見されたことから、この遺跡の主な年代は西暦4世紀であることが示唆されている。 ^[11]

タパ・ショーターは、ヘレニズム様式の美しい彫像をいくつか所有していたが、特に、ヘラクレス（ヴァジュラパニ）に付き従う座像と豊穣の角を持つテュケーのような女性の彫像が目立ったが、現在は破壊されている（ニッチV2）。^{[12] [13]もう1つは、}アレクサンダー大王の肖像を思わせる従者の彫像である。^{[14] [15]ボードマンは、このエリアの彫像は「}インド・ギリシャ様式の初期の仏教彫刻」かもしれないと示唆した。^[16]

彫像の多くは立体的な円形表現で、ハッダ地域では珍しい例である。タパ・ショトルのスタイルはバクトリアのヘレニズム美術や、おそらくこれらから直接影響を受けたと思われる莫高窟などの新疆の仏教洞窟と関連している。^[17]

様々な壁龕には、侍者たちに囲まれた仏陀の姿が描かれている（特に壁龕 V1、V2、V3）。壁龕 XIII、または「水の壁龕」にも円形の彫刻があり、菩薩が悟りを得ることを予言するナーガ・カリカが描かれている。この壁龕は西暦250年から350年の間に作られたもので、おそらくペンジケントの寺院 II の粘土彫刻と同時期に作られたものと思われる。^{[18] [19]これらの彫刻は粘土で作られているが、後代の}漆喰で作られた彫刻もこの遺跡で見ることができる。^[20]

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  1841年にチャールズ・マッソンが作成したハッダの地図。タパ・ショトルは「窪みのある大きな塚」であった。^[21]
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  地下瞑想室のルネットの絵画。^[22]タパ・ショトル、第6期（紀元350-450年）。^[23]
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  仏陀の侍者、タパ・ショトル (ニッチ V1)
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  仏陀の侍者、タパ ショトル (ニッチ V1)
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  仏陀坐像と「ヴァジュラパニ・アレクサンダー」の従者。タパ ショトル (ニッチ V3)。^[24]
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  「Vajrapani-Alexander」代表、Tapa（ニッチV3）。^[25]
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  仏陀の侍者、タパ・ショートル
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  タパ・ショトルにある小さな装飾された仏塔。^[26]
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  保護屋根を備えたタパ・ショトルの跡。^[26]

• タパ ショトルの説明とプラン (フランス語)
• ヘラクレス・ヴァジュラパニとティケを持つ有名な仏陀は、アレクサンドラのヴァンリーンで見ることができます。 『ガンダーラ美術の地理』(PDF) : 150. {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

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