ガイ・エンドア | |
|---|---|
ガイ・エンドア(日付不明) | |
| 生まれる | サミュエル・ゴールドスタイン1901年7月4日ニューヨーク州ブルックリン |
| 死亡 | 1970年2月12日(68歳) |
| ペンネーム | ハリー・レリス |
| 職業 | 作家、脚本家 |
| 言語 | 英語 |
| 市民権 | アメリカ人 |
| 母校 | コロンビア大学 |
| 主な作品 | パリの狼男(1933年) パリの王:小説(1956年) |
サミュエル・ガイ・エンドア(1901年7月4日 - 1970年2月12日)は、サミュエル・ゴールドスタインとして生まれ、ハリー・レリスとしても知られるアメリカの小説家、脚本家である。生涯を通じて、出版済み・未出版を問わず、さまざまな小説、脚本、パンフレットを手がけた。ホラーファンの間でカルト的な人気を誇っており、小説『パリの狼男』(1933年)で最もよく知られており、この小説は狼男文学において重要な位置を占めており、吸血鬼文学における『ドラキュラ』(1897年)とよく似ている。[1]エンドアは、ハイチ革命を題材にした左翼小説『バブーク ある奴隷の物語』でも知られている。[ 2 ] 『G.I.ジョーの物語』(1945年)と小説『私は女を思う…』で脚本賞にノミネートされた。 (1946年)は、ベン・ヘクトの『渦潮』(1949年) の脚本の基礎となった。
幼少期と教育
エンドレは、ニューヨーク州ブルックリンで、イシドールとマルカ・ハルパーン・ゴールドスタイン夫妻の息子としてサミュエル・ゴールドスタインとして生まれた。父親はピッツバーグ出身の炭鉱労働者、発明家、投資家で、生計を立てるのに苦労することが多かった。母親は彼が4歳の時に自殺したが、これはおそらく家族の不安定で不十分な生計が原因であった。 [2]イシドールは過去の出来事から立ち直ろうと名前を変え[説明が必要]、子供たちをメソジスト系の孤児院に預けた。この間、イシドールは発明品を売り、亡くなった妻が子供たちにヨーロッパの教育を受けさせるつもりだと夢見て、新たに得た臨時収入で子供たちをウィーンに送った。子供たちはカトリックの家庭教師のもとで5年間ウィーンで暮らしたが、イシドールが失踪して資金が底をついたため、ピッツバーグに戻って一緒に暮らした。
エンドアはカーネギー工科大学に通ったが、コロンビア大学でヨーロッパ言語の学士号(1923年)と修士号(1925年)を取得した。[3]エンドア自身の話によると、彼は大学に通うためのお金をかき集め、床で寝ている間に裕福な学生にベッドを貸すことさえした。彼は博士号取得を目指したが失敗した。[4]
ライター
エンドアの最初の小説は『リンボの男』 (1930年)で、富を得ることに執着する貧しい大学卒業生を描いたもので、ロバート・ルイス・スティーブンソンの影響を受けています。[5]
彼の最も有名な作品は『パリの狼男』(1933年)で、普仏戦争とパリ・コミューンを舞台にした暴力的なホラー小説で、エンドレが翻訳したハンス・ハインツ・エワースの作品に触発されている。 『パリの狼男』はステイブルフォードによって「狼男小説と見なされるに値する」と評されている。[5]エンドレはまた、ステイブルフォードが「いくつかの注目すべきホラー小説」と評する作品も執筆しており、その中には科学実験によってドラゴンが現代世界に戻る『ドラゴンの日』(1934年)や、叔父のディブックに取り憑かれた男を描いた『ラザロの帰還』(1935年)などがある。 [5]エンドレのもう一つの重要な物語は『鉄の男たち』(1940年)である。[6]
脚本家としての活動の後、エンドレはフロイト的なミステリー作品(『Methinks the Lady...』、『Detour at Night』)を数冊出版し、フランス史への愛着も再燃させ、ヴォルテール(『Voltaire! Voltaire!』 [1961])、サド侯爵(『Satan's Saint』 [1965])、ルソーの伝記小説を書いた。[2]彼の唯一の人気文学的成功作は、アレクサンドル・デュマの生涯に基づいた『King of Paris: A Novel』 (1956)である。これはベストセラーとなり、Book-of-the-Month Clubの選書となった。[2]
ハリウッド
卒業後、ガイはヘンリエッタ・ポルトガルと結婚し、1930年代にハリウッドに移った。エンドレは最終的にブラックリスト入りしたが、ハリウッドでかなり成功したキャリアを築き、当時の有名映画の脚本やストーリーのアイデアを手がけた。彼は『吸血鬼の刻印』や『狼男の呪い』 (彼の小説『パリの狼男』に基づく)などの映画で超常現象の分野で名を馳せた。彼の映画の多くは当時批評家から酷評されたが、近年ではカルト的な人気を得ている。[要出典]
エンドレは、そのキャリアを通じて、催眠術や、登場人物が自分の行動を制御できないことに魅了されていることを示しており、狼男症や催眠術などの超自然的病理を物語の中心に据えている。ピーター・ローレのアメリカデビュー作『 Mad Love』は、モーリス・ルナールの小説 『オルラックの女』を翻案したもので、事故の後、残忍な殺人犯の手を取り付けられた男が登場する。ジーン・ティアニー主演で映画化された彼の小説『 Methinks The Lady... 』は、インチキ催眠術師にかかった女性を主人公としている。フレッド・アステアとジンジャー・ロジャースを主演にしたコメディ『Carefree 』でも、ロジャースが催眠術をかけられる場面がある。
エンドレは1935年にジョージ・ラフトとキャロル・ロンバード主演の映画『ルンバ』の脚本を書き、映画脚本家としてのキャリアを始めた。この映画はニューヨーク・タイムズ紙で酷評された。彼はベラ・ルゴシ主演の『ヴァンパイアの刻印』の脚本も手掛けた。彼はまた、後に『大鴉』となった19ページの脚本も書いたが、この作品にはクレジットされていない。その後、アカデミー賞ノミネート作品『G.I.ジョー』、ジョン・ウェイン主演映画『ルイジアナから来た女』、そして『ケアフリー』など、より主流の映画と交じりながら、他のホラー映画を数多く手掛けた。彼のハリウッドでのキャリアは、彼が脚本を書いたテレビ映画『恐怖なしの悪』で1969年 に終わった。
政治
コロンビア大学在学中、彼は当時共産主義者だった同級生のウィテカー・チェンバースと、自身が生きていた過酷な大恐慌の世相によって政治的に左派に惹かれていった。エンドアは、人種差別的な基盤を持つ資本主義階級社会や帝国主義に反対していると公言していた。ハリウッドに住んでいた間、エンドアは何度かインタビューを受け、『ブラック・アンド・ホワイト』、『ニューヨーク・クリッパー』、『ニュー・マス』など複数の左派系出版物に記事を書いた。
エンドレはハリウッドの共産党員であり[2] 、映画産業への共産主義者の浸透を調査する下院非米活動委員会の調査を受けた。しかし、証言を求められることはなく、刑務所に入ることもなかった。共産主義者とのつながりのため、いくつかの映画スタジオは彼をブラックリストに載せ、その結果、彼は姻戚の名前であるハリー・レリスという偽名で脚本を販売した。しかし、彼は反抗的な態度を崩さず、HUACが支持するすべてのものに対して破壊的行動をとらないなら人間として失格だと主張した。スターリンの虐待の現実を裏付けたフルシチョフの秘密演説(1956年)が公開された後、エンドレは、映画産業に多くの左翼シンパが復帰するわずか数年前にブラックリストに対する戦いを放棄し、これにより彼はより著名な親共産主義作家の間で無名の存在となった。
エンドレはカール・マルクスを研究し、大きな影響を受けた。ジョセフ・ラムゼイがまとめているように、彼は「『原典の研究』に基づいて『信頼性が高く強力な革命的武器を提供する』『マルクス主義歴史小説の新しい流派』を求めた」[7]。しかし、エンドレは左翼小説の重要な作品を生み出すのに苦労し、特にハイチ革命をより明確に同情的に描いた奴隷制度反対の小説『バブーク』が世間では失敗に終わった後、売れると信じたものを書くことに諦めを感じることが多かった。エンドレは生涯を通じて歴史問題への深い関心を持ち続けた。
彼は、神秘主義、ヨガ、菜食主義、神智学、反動物実験主義など、知的かつ道徳的に強い関心を持っていた。1941年ポケットブックス版『パリの狼男』の最後を飾る「著者について」の章で、エンドレは自身について「大部分は菜食主義者、禁酒主義者、非喫煙者。時折の例外はあるものの、肉、酒、タバコを断つことで、生きることから得られる幸福感が増したと感じている」と述べている。彼は「政治的には共産主義と無階級社会の確立に傾いている」と結論づけている。[8]
活動家

エンドアは小説で有名だが、熱心な活動家でもあり、アメリカの文化や法制度によって不当な扱いを受けた人々を言葉で守ろうとし、文学を使って歴史的見落としだと彼が考えるものを明らかにしようとした。友人のリリアン・スミス[2]のように、人種差別やジム・クロウ法に対する激しい批判者でもあったエンドアは、スコッツボロ・ボーイズとその後の裁判を扱った「スコッツボロの犯罪」など、多くの反人種差別運動のパンフレットを執筆した。
1942年、エンドアは「スリーピー ラグーン」事件(別名「チカーノ スコッツボロ」)で逮捕された人々の弁護に深く関わった。この事件では、17人のメキシコ人ティーンエイジャーが殺人容疑で投獄された。証拠は乏しく、目撃者も全くおらず、凶器も見つからなかったが、彼らはロサンゼルスの新聞に広まった騒ぎの中で投獄された。エンドアは事件を調べ、証拠のなさに驚いて事件に関わるようになった。[9]彼は「スリーピー ラグーンの謎」と題する小冊子を書き、事件にかかわる過ちや見落としを詳細に論じた。アル ジャービスのラジオ番組で演説したエンドアは、スリーピー ラグーンを「すべての良識あるアメリカ人、特にロサンゼルスに住むすべての良識ある人々の良心に刻み込まれるべき不名誉な事件だ。なぜなら、私たちがここで事件が起こるのを許したからだ」と呼んだ。エンドーレは読者を自分の考え方に引き込むために、脅しの戦術を使い、読者がこれを許せば、実質的に次は自分たちになるかもしれないと脅した。翌年、彼は頻繁に弁護側と連絡を取り、インタビューに応じ、ラジオ番組で講演して、若者たちを助けようとした。結局、彼の試みは成功し、彼のパンフレットで暴露された情報と一般の意見の変化により、判決は覆された。
エンドアは非政府系の薬物リハビリプログラムを支援し、シナノン財団の熱心な支持者となった。シナノン財団は、薬物中毒者やアルコール中毒者の更生とリハビリを目的とした、南カリフォルニアの物議を醸した共同体である(後にシナノン教会として独自のユートピア的社会運動を開始した)。彼はシナノンのパンフレットや歴史書を執筆した。また、ニューヨーク労働者学校のアメリカ共産党支部であるロサンゼルス人民教育センターでフィクションの執筆を教えた。[10]
作品
エンドアの『スコッツボロの犯罪』(1938年)からスコッツボロ・ボーイズ事件に関する抜粋が、現在アメリカ公共図書館デジタル版に掲載されている。[11]
書籍:
- カサノバ:知られた、そして知られざる生涯(ニューヨーク:ジョン・デイ、1929年、伝記)
- リンボからの男(ニューヨーク:ファラー&ライナーハート、1930年)
- パリの狼男(ニューヨーク:ファラー&ライナーハート、1933年)(ニューヨーク:ポケットブックス、1941年)
- 神の剣:ジャンヌ・ダルク(ガーデン シティ パブリッシング カンパニー:ニューヨーク、1933 年伝記)
- バブーク(ニューヨーク:ヴァンガード・プレス、1934年)(マンスリー・レビュー:ニューヨーク、1991年)序文:ジャマイカ・キンケイド、あとがき:デイヴィッド・バリー・ガスパール、ミシェル・ロルフ・トルイヨ[12]
- スコッツボロの犯罪(ハリウッド・スコッツボロ委員会、1938年)
- スリーピー ラグーンの謎(スリーピー ラグーン防衛委員会、1944 年)
- Methinks the Lady... (ニューヨーク: Duell、1946) 別名Nightmare (ニューヨーク: Dell、1956)
- パリの王:小説(ブック・オブ・ザ・マンス・クラブ選書)(ニューヨーク:サイモン&シュスター、1956年)
- 夜の迂回路(サイモン&シュスター、1958年)
- 『デボンの迂回路』(ロンドン:ゴランツ、1959年)
- ヴォルテール!ヴォルテール!:小説(ニューヨーク:サイモン&シュスター、1961年)
- 心と精神(WHアレン、1962年)
- 『サタンの聖者:マルキ・ド・サドについての小説』(ニューヨーク:クラウン、1965年)
- コール・ミー・シェイクスピア:2幕の演劇(ドラマティスト・プレイ・サービス、1966年)
- シナノン(ニューヨーク:ダブルデイ、1968年)
- スリーピーラグーンミステリー(R & E リサーチアソシエイツ、1972 年)
翻訳:
- アルラウネハンス・ハインツ・エワース作(ジョン・デイ:ニューヨーク、1929年)
- ジュリアン・ヴィアン著『アイスランドの漁師』(PAノルシュテット、1931年)
- 『アルラウネ』ハンス・H・エワース著、R・レジナルドとダグラス・メンヴィル編集(アルノ、1976年)
参考文献
- ^ ブライアン・ステーブルフォード、「パリの狼男」、フランク・N・マギル編『現代ファンタジー文学調査』第5巻。ニュージャージー州エングルウッド・クリフス:セーラム・プレス社、1983年。ISBN 0-89356-450-8 ( pp. 2102–2106)。
- ^ abcdef クリス・ヴィアルズ、「エンドア、ガイ」、 グリーンウッド多民族アメリカ文学百科事典、エマニュエル・サンパス・ネルソン、グリーンウッド出版グループ、2005年。ISBN 978-0-313-33060-5 (pp. 658–660)。
- ^ コロンビア・カレッジ(コロンビア大学)。同窓会事務局、コロンビア・カレッジ(コロンビア大学)(1960~1961年)。現在のコロンビア・カレッジ。コロンビア大学図書館。ニューヨーク、ニューヨーク:コロンビア・カレッジ、同窓会事務局。
- ^ エンドア、ガイ(1941年)。『パリの狼男』。ニューヨーク:ポケットブックス。323ページ。
- ^ abc 「エンドア(サミュエル)ガイ」ブライアン・ステーブルフォード著、 デイヴィッド・プリングル著『ホラー、ゴースト&ゴシック作家のためのセントジェームズガイド』ロンドン:セントジェームズプレス、1998年、ISBN 1-55862-206-3 (pp. 207–09)。
- ^ ミルズ、ロバート P. (1960)。ファンタジーとサイエンスフィクションの 10 年。ダブルデイ / SFBC。ISBN 1-135-79318-2. 2023年6月1日閲覧。
- ^ ラムゼイ、ジョセフ・G.(2008年春夏号)「ガイ・エンドアと政治抑圧の皮肉」ミネソタレビュー、70。
- ^ エンドア、ガイ(1941年)。パリの狼男。ニューヨーク:ポケットブックス。325ページ。
- ^ フランク・クルトニック、「非アメリカ的」ハリウッド:ブラックリスト時代の政治と映画。ラトガース大学出版局、2007年、ISBN 0-8135-4198-0、(pp. 99–100、107、109)。
- ^ 「Re: Workmen's Educational Association – San Francisco」 H-LABOR@H-NET.MSU.EDU。2000年7月26日。 2016年2月7日閲覧。
- ^ エンドア、ガイ。「スコッツボロの犯罪」。アメリカデジタル公共図書館。 2017年1月21日閲覧。
- ^ Endore, Guy (1991). 「Babouk」. Monthly Review . 2017年1月21日閲覧。
外部ソース
- 「エンドレ、サミュエル(ガイ)」文学伝記辞典。 [引用が必要]
- マーティン、カール・グレイ。 「ガイ・エンドアの弁証法的狼男」 ル・モンド・ディプロマティック。 2014 年 9 月 15 日
- ラムゼイ、ジョセフ。「ガイ・エンドアと政治弾圧の皮肉」ミネソタレビュー70。2008年春夏:141-51 [1]
- ウォルド、アラン。「サバルタンが語る。」月刊レビュー1992年4月号:17-29
- ガイ・エンドア文書 1925-1970
- アメリカ議会図書館の S. ガイ・エンドア、40 件の図書館目録レコード付き
- IMDbのガイ・エンドア
- インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースのガイ・エンドア
- ガイ・エンドアが図書館員グループに語った講演。2014年10月16日アーカイブ、Wayback Machineで公開。
- 「ガイ・エンドアの弁証法的狼男」カール・グレイ・マーティン著
- 「ガイ・エンドアと政治弾圧の皮肉」ジョセフ・G・ラムゼイ著
- ^ ラムゼイ、ジョセフ・G. (2008)、「ガイ・エンドレと政治抑圧の皮肉」、ミネソタレビュー、2008 (70): 141–151、doi :10.1215/00265667-2008-70-141 、2017年1月21日閲覧
