バブーク

バブーク

初版
著者	ガイ・エンドア
言語	英語
ジャンル	政治小説
公開済み	1934ヴァンガード・プレス
出版地	アメリカ合衆国
ページ	182
先行	パリの狼男
に続く	レディは思う

『バブーク』は、ガイ・エンドレによる政治をテーマにした小説で、ハイチ革命を題材とした奴隷の目を通して語られる架空の話である。今日ではほとんど知られていないが、『バブーク』は奴隷貿易と資本主義を結び付けたことで学者の間で悪評を得ている。熱心な左翼で人種差別反対派のエンドレは、『バブーク』となる物語を研究するためにハイチで何ヶ月も過ごし、その研究結果の多くがエピグラフの形で、あるいは本文自体に明示的に記されて本文に取り入れられている。『バブーク』はまた、語り手が自身の政治的共感を説明するために物語の主軸から ことでも知られている

人気作家で頑固な社会主義者だったエンドレは、1933年に『パリの狼男』を出版し、経済的に成功した。新たに得た資金で儲けようと、彼はサイモン＆シュスター社から、同じミステリー系の別の小説の執筆を依頼された。フランス語を話すエンドレは、ハイチ革命を背景にしたロマンス小説を書こうと決め、奴隷貿易の調査のためハイチを訪れた。そこで知ったことに恐怖を覚えた彼は、ハイチ奴隷反乱のきっかけを作ったと多くの人が考える、ダッティ・ブークマンという名の反抗的な奴隷の物語に特に興味を持った。エンドレは『バブーク』という架空のバージョンを創作したが、その物語を使って、カール・マルクスの哲学の多くを借用した反資本主義の寓話を語ろうともした。完成した原稿は、サイモン・アンド・シュスター出版社から「力強く感動的な作品。あまりにひどいので売れないだろう」と評された。この本は売れず、無名のまま放置されていたが、左翼雑誌「マンスリー・レビュー」の「抵抗の声」シリーズの一部として出版された。再出版された小説には、作家ジャマイカ・キンケイドによる序文と、歴史家デイヴィッド・バリー・ガスパールとミシェル・ロルフ・トルイヨによるあとがきが添えられ、1991年にマンスリー・レビュー・プレスから出版された。 ^[1]

バブークは、その優れた語りの才能で多くの部族に名高い奴隷である。彼はフランス人に捕らえられ、サトウキビ畑で働くためにサン＝ドマングに連れて行かれる。捕らえられた理由を知らず、失った恋人のニアティとの再会を願って、バブークは奴隷の居住地から逃げ出し、森の中をさまよい、そこで先住民のアメリカ人と出会う。間もなく、彼は逃亡奴隷の一団に捕らえられる。彼らは逃亡奴隷たちに自由を与えて居住地に戻すという条件で他の逃亡奴隷を引き渡すことに同意していたのだが、そこで彼の耳を切り落とされる。このようなトラウマ的な経験から、彼は数年間、完全に沈黙を守らざるを得なくなり、不平を言うこともなく、しかしあまりエネルギーもなく労働を続けた。やがて彼は沈黙を保てなくなり、偉大な語り手として再び名声を得る。奴隷主たちの扱いに不満を抱いたバブークは（彼らはそうではないと主張しているが）、主人に対して反乱を起こそうとする奴隷の一団の代表者となる。バブークとそのグループは当初は成功を収めるが、最終的にはフランス軍の力に阻まれる。バブークは大砲の発射を止めようと手を突っ込んだ後、腕を切断される。その後、バブークは斬首され、バブークに倣おうとする他の奴隷たちへの警告として、その首が槍の先に突き立てられる。この小説は、白人の罪の結果として 人種戦争が避けられないことを警告するエンドアの熱のこもった発言で終わる。

バブークは、奴隷貿易と資本主義の想定される関係をはっきりと強調している。エンドレは、バブークに関する主要な物語からしばしば身を引いて、本のために調査した特定の歴史的記録について語っており、奴隷貿易に関わった人々、あるいはもっと物議を醸すが、資本主義体制に疑問を持たずに受動的に奴隷貿易を続けたと彼が考える人々に対して、惜しみなく厳しい批判を下している。エンドレはまた、18世紀の人種差別的慣行を現代のものと比較することを強調し、憲法が主張しているとしても、米国では男性が平等に扱われるという考えを否定している。バブークの語り口には皮肉がたっぷりと込められており、奴隷所有者や奴隷制度擁護の思想家たちの側に立つことが多く、彼らの立場の不条理さをさらに強調しようとしている。また、彼は、地位を誇示するのに役立たないと思われる宝石などの生産を公然と嘲笑している。

1934 年の出版当時、バブークを批評した少数の批評家は、その厚かましさと白人に対する好ましくない描写に嫌悪感を抱き、生ぬるい批評を与えた。 ^[2]通常は奴隷制度反対のメッセージに同情的な情報源からでさえも。一般的に、書評家はバブークの物語には「壮大な可能性」があったが、実現しなかったことに同意した。ニュー リパブリック紙は「『バブーク』は恐ろしく忘れられない本だが、どういうわけか偉大で悲劇的で記憶に残る本にはなっていない」と書いた。 ネイション紙は「この本は...興味深い事実、観察、描写に満ちている。しかし...資本主義を奴隷制度として非難する部分は...下手な文章で、ほとんど偽詩だ」と評した。ポール・アレンは、資本主義の自発的な交換と奴隷制の強制労働との関連性を否定し、最も厳しいレビューを執筆し、「本書の最後の2ページで意味不明な言葉と感嘆符で頂点に達する、人類の兄弟愛についての激しい皮肉と激しい叫びは、文学としてもプロパガンダとしても、本書を事実上台無しにしている」と書いた。^[3]

NAACPの機関紙「ザ・クライシス」の書評はバブークを称賛し、「これはすべての黒人家庭の本棚に置かれるべき本だ...バブークを通して語り、奴隷の目を通して、著者は白人の残酷さ、貪欲さ、虚栄心、虚栄心のすべてを致命的な鋭い突きで突き刺している」と述べた。^[4]

この本に対する最近の評価は好意的であり、かつては無名だったこの本はより広く注目されるようになった。1991年には、著名なカリブ系アメリカ人作家ジャマイカ・キンケイドの序文を添えて再版され、アンソロジーや文芸評論で学術的に扱われた。^{[5] [6] [7]}

• 俳優のポール・ロブソンは『バブーク』をラジオドラマ化しようとしたが、成功しなかった。^[要出典]
• 1937年6月27日、コロンビア・ワークショップ・シリーズの一環として、30分間のラジオ版『バブーク』がWCBS（AM）で放送された。脚本はレスター・フラー、プロデューサーと監督はエドワード・A・ブラットとアーヴィング・ライス、劇伴音楽はバーナード・ハーマンが担当した。^[要出典]

• 1934年、米国、 ISBN  0-85345-759-X

• ブックレビューダイジェスト。ブロンクス、ニューヨーク：HWウィルソン社、1934年。
• エンドレ、ガイ。バブーク。1934年。ニューヨーク：マンスリーレビュープレス、1991年。
• ジェイミソン、ハル。「テンペストとバブーク：シェイクスピアと植民地の主体」月刊レビュー。ニューヨーク：1993年9月。
• ウォルド、アラン。「サバルタンが語る。」マンスリーレビュー1992年4月号：17-29ページ。
• ラムゼイ、ジョセフ・G.「ガイ・エンドアと政治弾圧の皮肉」ミネソタレビュー。2008年春夏。141-151。

• 文学左派の奇妙な共産主義者たち（購読が必要）
• amazon.comの Babouk 。
• 「ガイ・エンドアと政治弾圧の皮肉」ジョセフ・G・ラムゼイ著