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プラットフォームマウンドとは、構造物や活動を支えるために作られた土塁またはマウンドのことです。通常は、側面がピラミッド型になっている平らな頂上のマウンドを指します。
北アメリカ東部
北米の先住民は、古代期からウッドランド期まで、千年以上にわたって基礎構造のマウンドを建設してきました。北米東部ウッドランドのさまざまな考古学的文化 (ポバティポイント文化、トロイビル文化、コールズクリーク文化、プラケミン文化、ミシシッピ文化) は、包括的な宗教的慣習と信仰の中心としてプラットフォームマウンドを使用していたことで特によく知られています。
これらのプラットフォームマウンドは通常、四辺が切り取られたピラミッドで、側面が急峻で、土塁の片側には木の丸太で作られた階段があります。ヨーロッパ人が最初に北アメリカに到着したとき、ミシシッピ文化の人々は依然としてプラットフォームマウンドを使用し、構築していました。ミシシッピプラットフォームマウンドの記録されている用途には、半公共の酋長の家のプラットフォーム、公共の寺院のプラットフォーム、葬儀場のプラットフォーム、納骨堂のプラットフォーム、土小屋/タウンハウスのプラットフォーム、住居のプラットフォーム、正方形の地面と円形のプラットフォーム、ダンスのプラットフォームなどがあります。 [1]
塚の多くは複数回の築造の結果であり、築造のたびに塚は大きくなっていた。塚の場所は通常、特別な意味を持つ場所、つまり既存の埋葬地か公共施設であった。この場所は、籠で運ばれた土と粘土の層（マウンドフィル）で覆われ、その頂上には新しい構造物が建てられた。平均約20年の定期的な間隔で、これらの構造物は取り除かれ、おそらく更新の儀式の一環として儀式的に破壊され、[2]新しい埋め立て層が追加され、今ではより高くなっている頂上に新しい構造物が建てられた。時には、塚の表面が数インチの厚さの明るい色の粘土で覆われることもあった。[2] [3]これらの層には、さまざまな種類の粘土、土、芝の層も組み込まれており、これは塚の陥没を防ぎ、急斜面が崩れないようにするための精巧な工学技術である。このパターンは、遺跡の存続期間中に何度も繰り返される可能性がある。[4]塚を作るのに大量の土砂が必要だったため、地形に大きな穴が残り、考古学者はこれを「土取り穴」と呼んでいます。これらの穴には水が溜まり、魚が放流されることもありました。[5]
いくつかのマウンドは、頂上に2つの小さなマウンドがある1つの大きなテラスであるエメラルドマウンドや、高さが100フィート（30メートル）近くの4つの独立したレベルを持つモンクスマウンドなど、別々のレベル（またはテラス）とエプロンを備えて開発されました。モンクスマウンドは、200年間にわたって少なくとも10の別々の期間にマウンドが建設されました。マウンドのテラスとエプロンの一部は、巨大なマウンドの崩壊を防ぐために追加されたようです。[6]
マウンドは主に建物や活動のための基礎構造のマウンドとして意図されていましたが、埋葬が行われることもありました。貫入埋葬は、マウンドに墓が掘られ、遺体または肉を剥がされた骨の束がそこに埋められたときに行われました。エトワのマウンドCでは、マウンドの最終層に100以上の貫入埋葬が見つかっており、ミシシッピ銅板（エトワプレート）、一枚岩の石斧、儀式用の陶器、彫刻されたツブ貝の喉当てなど、多くの副葬品が加えられています。このマウンドには、白大理石のミシシッピ石像一対も埋葬されていました。[3]
解釈
ミシシッピのマウンドに関する長年の解釈は、ヴァーノン・ジェームズ・ナイトによるもので、彼はミシシッピのプラットフォームマウンドはミシシッピの宗教における 3 つの「サクラ」、つまり神聖な展示物のうちの 1 つであると主張しました (地球/豊穣の崇拝および南東部の儀式複合体も参照)。彼は、南東部アメリカにおける 関連するネイティブアメリカンの部族グループに関する民族誌的および歴史的データとの類似性に基づいて理論を立てました。
ナイトは、土着の「地球」の土着性、農業、豊穣、浄化計画に基づいた小宇宙的な儀式組織を提唱しており、その中で塚と遺跡の配置は宇宙論を再現している。塚の再建エピソードは埋葬と再生の儀式として解釈され、四面体の構造は平らな地球と地球の四分の一を再現する役割を果たしている。[7] [8]
他の文化では
プラットフォーム マウンドの使用は、世界各地で記録されており、その中には以下が含まれます。
- メソアメリカでは、オルメカやその他のグループ（メソアメリカのピラミッドを参照）
- ノルテチコ
- ホホカム
- 古代中国の時代 -中国のピラミッドを参照
参照
参考文献
- ^ Owen Lindauer、John H. Blitz (1997)。「Higher Ground: The Archaeology of North American Platform Mounds」(PDF)。Journal of Archaeological Research。5 (2) 。 2011年11月2日閲覧。
- ^ ab Raymond Fogelson (2004年9月20日)。北米インディアンハンドブック：南東部。スミソニアン協会。p. 741。ISBN 978-0-16-072300-1。
- ^ Henry van der Schalie、Paul W. Parmalee (1960年9月)。「エトワ遺跡、マウンドC：ジョージア州バーロウ郡」フロリダ人類学者。8 ：37–39。
- ^ グレゴリー・フォーゲル。「キャバノー：アーカンソー州西部の後期先史時代のプラットフォームマウンド」。2012年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年10月26日閲覧。
- ^ 「アラバマ考古学：先史時代のアラバマ」。2011年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年10月26日閲覧。
- ^ スケル、マイク (1988)。「グレート・ノブ」イリノイ考古学研究(4)。イリノイ州スプリングフィールド：イリノイ歴史保存局：102-103。ISBN 978-0-942579-03-1。
- ^ ナイト、ヴァーノン J. ジュニア (1981)。ミシシッピの儀式(博士論文)。フロリダ大学。
- ^ナイト、ヴァーノン・J・ジュニア（1986 年）。「ミシシッピ文化の組織的組織」。アメリカ の古代。51 （4）：675-687。doi ：10.2307/280859。JSTOR 280859。S2CID 126495746 。
外部リンク
- ライス、グレン、レッドマン、チャールズ (1993)。「アリゾナ砂漠のプラットフォームマウンド」(PDF)。探検。35 (1)。ペンシルバニア大学考古学人類学博物館。
- パーセル、コリン (2004)。ミシシッピ川南東部における色彩豊かなマウンド建築の地理的分布と象徴性(修士) (論文)。南イリノイ大学カーボンデール校。
- ペイン、クローディン (1994)。ミシシッピ時代の首都：プレコロンブス期の政治構造に関する考古学的調査(PDF) (博士論文)。フロリダ大学。
- John H. Blitz、Patrick Livingood。「ミシシッピ紀のマウンド資料の社会政治的意味」(PDF)。American Antiquity。
- スティーブン・ポース。隆起した土地、破壊された構造物：マウンドビルのマウンドPにおける陶器の年代、居住地、首長の権威（修士論文）。pp. 11–12。
- キット・チャペル、サリー・A. (2002)。カホキア：宇宙の鏡。pp. 51–65。ISBN 978-0-226-10136-1。