グロアック

グロアック

テオフィル・ビュネルにちなんだ「La Groac'h de l'île du Lok 」 （バス・ブルターニュの物語と物語）（1891年）
グループ化	伝説の生き物
サブグループ	妖精
類似エンティティ	魔女、鬼
民間伝承	民間伝承
国	ブルターニュ
生息地	海や泉の下やそば

グロアック（ブルトン語で「妖精」、「魔女」、「老婆」の複数形、groagez ）は、ブルターニュの水の妖精の一種である。さまざまな姿で、しばしば夜間に見られ、多くは老いて、鬼や魔女に似ており、時にはセイウチの歯を持っている。洞窟、浜辺の下、海の中に住んでいるとされるグロアックは、自然の力を支配し、その姿を変えることができる。グロアックは主に、エミール・スーヴェストルの物語「ロック島のグロアック」のために、悪意のある存在として知られている。この物語では、グレナン諸島の1つで、この妖精が男性を誘惑し、彼らを魚に変えて客の食事として提供する。他の物語では、グロアックは、訪れる人間を贈り物で圧倒することができる孤独な老いた妖精として描かれている。

バス＝ブルターニュの地名のいくつかは、グロアッシュと関連があり、特にコート＝ダルモール県の巨石群やモルビアン県のグロワ島、ラ・ヴィエイユの灯台の名前が有名である。「老婆」の原型に属する妖精の起源は、キリスト教によって悪魔とされた古代の女性神に見出すことができる。19世紀のブルターニュ人作家の影響により、彼らは古典的な妖精像に近づいた。グロアッシュは、ニコラ・ブレアルの『花と歌』（1983年） など、最近の文学作品に何度も登場している。

フィリップ・ル・スタンによれば、groac'h はもともとブルトン語で妖精全般を指していたようだ。それが進化して、人を惑わすほど美しい老いた生き物を意味するようになった。^{[1]これはしばしば「} groah 」 と綴られ、最後の子音はドイツ語のchのように発音される。^[2] 複数形の 1 つはgroagezである。^{[3]ジョセフ・リオによれば、} groac'h が妖精と同化したのは、バス＝ブルターニュ地方の民間伝承に由来する信仰というよりも、エミール・スーヴェストルの物語とその解説の影響の結果である。「ロック島の Groac'h」は読み書きができる読者向けの物語で、「妖精」と「 groac'h 」という単語を互換的に使用する書き方を採用している。^[4]アナトール・ル・ブラスは、この名前について「グロアックは良い意味と悪い意味を交互に使う。それは年老いた魔女または単に老いた女性を意味することもある」とコメントしている。^[5]

グロアゲはブルターニュ地方で最もよく見られる妖精で、^[2]一般的には森や泉の近くにいる。^[6]本質的にはブルターニュ地方の井戸の妖精である。^[7] 同様に、一定数の「海の妖精」はグロアックという名前をもち、^{[3]時には「}モルゲン」や「セイレーン」という名前と互換的に使われる。^[8] ジョセフ・マヘ [fr]は、子供の頃に怖がっていた邪悪な生き物について語っている (1825 年)。その生き物は井戸に住み、落ちた子供を溺死させると噂されていた。^{[9]スーヴェストルが「彼の」}グロアックの邪悪な特徴をマヘから 引き出した可能性もある。 ^[10]実際、彼はメモの中で、伝統のある種の再発明を認めている。^[11]

グロアゲズは多様な性格を持つため、定義するのが難しい。^{[12]グロアゲズの 1 匹は}ケロディ 地区によくいると言われているが、その描写はさまざまである。松葉杖に寄りかかって体を曲げている老女、またはコリガンを伴った豪華な服を着た王女など。^[13] 多くの場合、描写では老女に似ていると強調されている。フランソワーズ・モルヴァンは「甲虫の妖精」という名前を挙げている。^{[14]彼女は、}グロアゲズが非常に長い「セイウチ」のような歯を持っている 場合を指摘している。その歯は指ほどの長さであったり、地面を引きずるほどであったりすることもあるが、そのような歯がない場合や、少なくとも何も言及されていない。時にはせむしの姿でいることもある。^[2] 語り手のピエール・デュボアは、グロアゲズを、白鳥や皺の寄った覗き見する小鬼など、最も魅力的な外見から最も不快な外見まで、さまざまな外見に変身できる変身能力者として描写している。彼は妖精の歯が緑色、稀に赤色で、「鱗の被毛」があるとしている。^[15] モルヴァンにとって、こうした描写の多様性は2つの現象の結果である。1つは、これらの妖精が年を取るにつれて外見が変わり、イボイボのカエルのようになる可能性があるということである。もう1つは、アンドレイ・シニャフスキーが伝えたロシアの伝統では、妖精は月の周期に従って若返りと老化のサイクルを繰り返すとされており、同様の伝統がブルターニュにも存在していた可能性があるということである。^[12]

ピエール・デュボアは、グロアックを鬼女または「水の魔女」に例えています。^[15]アンドレ・フランソワ・ルーオー [fr]は、グロアックをウンディーネに、^[16] リチャード・エリーとアメリー・ツァーグ・ヴァレンは魔女に、^[17] エドゥアール・ブラゼイは、グロアックを「湖の妖精」と表現しています。^[18] いずれにせよ、グロアックはブルターニュの水域で最も強力な妖精の1つです。^[19] 水中の生息地でも、陸上と同様に、グロアックは自然界を支配する力を持っています。[ ^20]ラナスコル城の グロアックは、秋の枯れ葉を揺らして金色に変えたり、通り過ぎるときに木を曲げて池に波紋を起こしたりすることができます。^[13]グロアック は主に否定的な表現で知られていますが、必ずしも悪いものではありません。グロアゲズは巣穴で人間を丁重に迎え、宝物や魔法の品（たいていは3体）、治療薬を提供する。他の多くの妖精と同様、洗濯^[6]や糸紡ぎもする。^[21] 横柄だが、一般的に善意に満ちている。ほとんどの場合、グロアゲズは海中や岩の中、砂の中に隠れて孤独に暮らしていると描写されるが^[3]、女性だけの家族生活について語る物語もある。子供を見捨てたり、取り替え子を置き去りにしたりしない。^{[22]時には緑の}水馬や槍兵 を伴っていることもある。^[23] 他のブルターニュの妖精よりも気まぐれで敏感で、すぐに腹を立てる。^[23]フィニステール では、グロアゲズが鉱山労働者に銀を含む鉛の存在を明かす。^[24]

いくつかのコレクションは、ブルターニュのどこかでグロアックが目撃されたことを報告している。スーヴェストルは、ヴァンヌの井戸にいるナイアードに似た妖精の一人を描いている。^{[10] [20]}この伝説は当時かなり人気があったようで、井戸の妖精の話と同じ出典があるかもしれない。^{[25]これは、}アーネ＝トンプソン分類では「泉のそばの糸紡ぎ」のテーマに属する。^{[26]アナトール・ル・ブラスが収集した物語では、これらの妖精の一人がペストの擬人化となっている。}プレスタン の老人が川を渡るのを手伝ってくれるよう頼むグロアックを見つける。老人はそれを運ぶが、どんどん重くなってきたので、老人はそれを元の場所に戻す。こうして、ラニオン地方でのペストの流行を防いだ。^[27]フランソワ＝マリー・リュゼルは、グロアゲにまつわるいくつかの伝説をまとめ、人々がアンクーを避けるのと同じようにグロアゲも避けていたとしている。中には子馬に変身する力を持つものや、夜の森（コート・アン・ノズ）に出没するものもいる。^[28] ヴァンヌの公爵の池にはグロアゲが住んでいた。グロアゲは、しつこすぎる恋人から逃れるために水に身を投げた元王女で、金の櫛で長い金髪をとかしている姿が時々見られた。^[29]

妖精を想起​​させる最も有名な物語は、エミール・スヴェストルが著書『ブルトンの玄関』 （1844年）のために収集、執筆、編曲した『ロック島の妖精』である。孤児のいとこ同士であるウアルン・ポガムとベラ・ポスティクスは、ラニリスで一緒に育ち、恋に落ちるが、二人とも貧しかったため、ウアルンは幸運を求めて去る。ベラは彼に小さな鈴とナイフを与えたが、3つ目の魔法の物である杖を自分のために取っておく。ウアルンはポン・タヴェンに到着し、ロック島の妖精 [fr]について聞く。これはグレナン諸島で最大の島の湖に住む妖精で、地球上のすべての王様を合わせたほど裕福であると評判である。フーアールンはロク島に行き、白鳥の形をした魔法の船に乗り、水中を進むと、妖精の住む場所に到着する。この美しい女性は彼に何が欲しいのかと尋ね、フーアールンは、小さな牛と痩せた豚を買うための資金を探していると答える。妖精は彼に魔法のワインを勧め、結婚を申し込む。彼はそれを受け入れたが、妖精が捕まえた魚がフライパンの中でうめき声をあげているのを見て、彼は怖くなり、自分の決断を後悔する。妖精は彼に揚げた魚の料理を与え、ワインを探しに行く。^[30]

ホーアンはナイフを抜くと、その刃は魔法を解く。魚たちはみな立ち上がり、小人になる。彼らは妖精の犠牲者で、妖精はホーアンとの結婚に同意した後、変身して他の求婚者たちの夕食にされた。ホーアンは逃げようとするが、妖精は戻ってきて、ベルトに着けている鉄の網をホーアンに投げつけ、ホーアンはカエルに変身する。ホーアンが首にかけている鈴が鳴り、ラニリスにいるベラはそれを聞いた。ベラは魔法の杖を手に取ると、杖はすばしっこいポニーに変身し、さらに鳥に変身して海を渡る。岩の頂上でベラは妖精の夫である小さな黒いコランドンを見つけ、彼は妖精の弱点について彼女に話す。コランドンはベラに変装するための男の服を差し出す。ベラは妖精のところへ行く。妖精はこのような美しい少年を迎えられてとても喜び、鋼鉄の網で魚を捕まえたいベラの要求に応じる。ベラは妖精に網を投げつけ、「心のままに体になれ！」と呪う。妖精はキノコの女王という醜い生き物に変身し、井戸に投げ込まれる。変身した男たちとコランドンは救われ、ベラとホアーンはその妖精の宝物を手に入れ、結婚してその後ずっと幸せに暮らす。^[30]

学者ジョセフ・リオにとって、この物語は、島のグロアックの性格に関する重要な文書証拠である。^[10] スーヴェストルは、この物語をロク島に設定した理由を、そうする語り手のバージョンが多数あることに由来すると説明した。^[31] ロク島のグロアックは、ブルターニュよりもドイツでさらに人気を博した。ハインリヒ・ボーデは、1847年にこれを「水の妖精」という題名で出版し、 ^[32] 1989年と1993年に再出版された。^[33] この物語は同様に英語に翻訳され（島のグロアック）、1910年に「ライラックの妖精の本」^{として出版された。 [34]} 1880年から1920年にかけて、この物語はフランス語を学ぶ英国の学生の教材として使われた。^[35]

ジョセフ・フリソンが 1914 年頃に収集したこの物語は、ある夜、母親を助けに泉へ出かけた少女の話です。少女は、そこにゴロアが住んでいることを発見します。妖精は、夜には戻ってはいけない、さもないと母親に二度と会えないと告げます。母親は病気になり、少女は禁令にもかかわらず夜に水を汲みに戻ります。ゴロアは少女を捕まえ、あらゆる快適さを備えた洞窟に閉じ込めます。少女は家族と離れ離れになりますが、そこで幸せに暮らします。泉のゴロアが姉妹の 1 人を訪ねている間、若いゴロアが少女を見張りにやって来ます。少女は姉妹と一緒にいる間に亡くなりますが、その前に若いゴロアに、少女は自由に出て行っていいというメッセージを送っていました。ゴロアの家が自分の家よりもずっと快適だと知った少女は、自分の都合に合わせて出入りできるように鍵をもらいます。若い娼婦は、姉が死ぬまで1か月間、彼女を待たせます。そして、彼女は2つの鍵を彼女に渡し、日没後は外に出ないように指示します。少女は散歩中に家族の一人に会いますが、約束を守るために早く戻ることを決意します。その後、彼女は非常にハンサムな若い男性と出会い、翌日戻ってくると約束して彼と別れます。娼婦は彼女に彼と結婚するよう勧め、そうすれば日没後に戻ってくるという禁止が解除されると保証します。彼女はこのアドバイスに従い、新しい夫とその後ずっと幸せに暮らしました。^[36]

この最近の物語（1975 年にテオフィル ル グラエが収集）によると、娘がいる男やもめが、同じく黒人の娘がいる黒い肌の女性と結婚します。新婦は継娘をひどく扱い、一日中糸を紡ぐように要求します。ある日、井戸の近くで、少女はセイウチの歯を持つ老いた妖精に出会います。妖精は新しい服を差し出し、指を治し、少女の家に行き、一緒に住むことを申し出ます。少女は喜んで引っ越し、とても幸せに暮らします。やがて、少女が出て行きたいと告げると、妖精は魔法の石を少女に与えます。少女は継母の家に戻りますが、新しい服を着ているので誰も少女だと気づきません。妖精の石があれば、欲しいものは何でも手に入ります。黒人の少女は嫉妬し、同じ贈り物をもらえることを期待して井戸に身を投げますが、妖精は彼女にアザミしか与えません。黒人の少女は、世界一の王子が現れて結婚を申し込んでくれることを願うが、悪魔が現れて彼女を連れ去ってしまう。結局、善良な少女は井戸の中の家に戻り、時々歌声が聞こえるようになる。^[37]

この物語はグロアゲ島（「女の島」または「妖精の島」）を舞台としており、ポール・セビヨはそこを糸紡ぎと魔女の老婆の住む場所と描写している。この島はポール・ブランから1キロ離れたトレゴールにある。^[19]

19世紀末にG. ル・カルベスが収集したこの物語によると、島の岩のくぼみに「海の妖精」であるヴォル・グロアック^{[38]が住んでいる。たまたま通りかかった女性が、糸紡ぎ棒で糸を紡いでいる老妖精に出会う。}グロアックは女性を誘い、糸紡ぎ棒を渡し、それが幸運をもたらすが、誰にも言ってはいけないと告げる。女性は家に帰り、糸紡ぎ棒のおかげですぐに金持ちになる。糸は尽きることがなく、他の糸よりもずっと上質である。しかし、そのことを話したいという誘惑が女性には大きすぎる。糸紡ぎ棒が妖精から来たものだと明かした瞬間、それで稼いだお金はすべて消えてしまう。^[39]

この物語はアナトール・ル・ブラスが収集したもので、彼は友人のウォルター・エヴァンス＝ウェンツの近くに住む知人たちが妖精を信じていることに言及している。ラナスコル城と呼ばれる廃墟となった屋敷には、ラナスコル・グロアッシュとして知られる妖精が住んでいたと言われている。ある日、地主たちは、今はもう住んでいない土地の一部を売りに出した。プルアレットの公証人が競売を主催し、その間に価格が高騰した。突然、穏やかだが横柄な女性の声が入札し、価格が1000フランも上がった。出席者全員が誰が言ったのか見てみるが、部屋には女性の姿はない。公証人が大声で入札者を尋ねると、女性の声が「グロアッシュ・ラナスコル！」と答えた。皆が逃げ出した。ル・ブラスによれば、それ以来、その土地には買い手が見つかっていないという。^[40]

下ブルターニュの地名の多くは、groac'hに由来している。 ロクマリアケールにあるMen Er Groahと呼ばれる大メンヒルは、おそらくブルトン語で「洞窟」を意味するgrohとgroac'h という言葉が融合して名付けられたと思われる。^[41]ピエール・サンティヴは、同じコミューンから「老婆のテーブル」、つまりdaul ar groac'hと呼ばれるドルメンを挙げている。^[42]マエル・ペスティヴィアンのケルモルヴァン村 では、高さ 2 メートルの石が 3 つ並んで置かれており、Ty-ar-Groac'h、つまり「妖精の家」という名前で知られている。^[43]

1868年、プルラックで8メートルのメンヒル「ミナールグロアチ」が破壊された。^[44]カヴァン では、「グロアチ・アヘ」または「ベ・アル・グロアチ」の墓は、グロアチではなく巨人アヘチのものであるとされるようになった [fr]。^[45]プラットには「赤いグロアチ の墓」があるが、これはエプロンで石を持ってきた「赤い妖精」のものとされている。^[46] しかし、この巨石はほとんど破壊されている。^[47] スーヴェストルとケルトマニアのアルフレッド・フーケ [fr] （1853年）によると、グロワ島は（ブルトン語で）グロアチからその名前を得た。グロアチは、現在では老女または魔女と見なされている「ドルイド女」と表現されている。^[48] 作家クレール・ド・マルニエにとって、島民を魔女の息子とするこの伝統は、「ブルターニュ人の魂」に特有の「注目すべき信仰」である。^{[49] [50]}

プルグレサント村のクロアック・コズの岩、または「老いた妖精の島」は、時々糸を紡ぐ老いたグロアックの住処だった。セビヨは、ロギヴィ（プルバスラネック）の漁師たちがかつてトゥール・アル・グロアック（「妖精の穴」）と呼ばれる洞窟の近くを通ることを恐れ、妖精を怒らせる危険を冒すよりも、次の潮が来るまで浜に打ち上げた船の下で夜を過ごすことを好んだと述べている。^{[51]同様に、アナトール・ル・ブラズは、}グロアックが見張りをしており、交差点で暗闇の旅人を捕まえる準備ができている危険な場所として、パンヴェナン 近くのバルアンヘオルを挙げている。 ^[52]ウェサン島 には、ポワント・ド・ラ・グロアックやラ・ヴィエイユの灯台など、ジョルジュ・ゲナンによれば「ある種の魔女」にちなんで名付けられた地名が数多くある。 ^[53]

これらの妖精たちを宗教的に召喚した痕跡がいくつか知られている。ポール・イヴ・セビヨ [fr]は、病人がかつて、治癒を求めて、Groac'h er goard（またはGroac'h ar Goard）と呼ばれるキリスト教以前の像をこすりに来たと述べている。^{[54] [55]}クィニピリのヴィーナス として知られる高さ7フィートの花崗岩の像は、「みだらな姿」の裸の女性を表しており^{[56] 、}ヴィーナスまたはイシスの崇拝の名残である可能性がある。

マルク・ゴンタールによれば、グロアックはキリスト教の影響下で古代の女神が悪魔化されたことを示している。他の神々が失われた少女や人魚になったのと同じように、グロアックも魔女に変えられたのである。^[57] 波の下の宮殿は童話や民話の典型的なモチーフであり、例えばアーサー王伝説、アイルランドの民間伝承、いくつかのヒスパニックの物語にも見られる。^[58] ピエール・デュボアは、グロアックを、ペグ・パウラー、ジェニー・グリーンティース、エンゲル夫人、コスジュの緑の鬼女など、人を水中に引きずり込んで食べてしまう多くの邪悪な水の妖精に例えている。^[59] ジョセフ・リオは、1820年から1850年の間にブルターニュの妖精が世界的に進化したとしており、当時の学者の文献では、小柄で肌の黒い、しわのあるコリガンに近い生き物から、ゲルマンの妖精と競争するために、普通の大きさのかわいらしい女性に変化することがますます多くなっているとしている。^[60]

groac'hは、様々な民俗学者によって研究された謎めいた典型的なキャラクター「老婆」に例えられてきました。この名前はフランス語でla Vieille と呼ばれ、巨石によく使われます。^[61] エデイン・マッコイは、特に「魔女」という通常の翻訳を引用して、 groac'h をla Vieilleと同一視しています。彼女は、ブルターニュの伝説のいくつかがこの生き物を否定的に描いており、どれも好意的に描写していないと付け加えています。^[62]

ニコラ・ブレアルが1983年に出版した小説「 L​​a Pâleur et le Sang 」には、グロアックが登場する。漁師たちに恐れられているこの恐ろしい魔女は、ボウリー家に呪いをかける。^[63] 「神秘的で幻想的な」小説である^[64]「La Pâleur et le Sang」では、ヴィンディリス島を襲う神秘的でほとんど悪魔的な勢力の中にグロアックも登場する。この老女は「魔法のような邪悪な力」を持ち、自分を怒らせた人物を報復で脅すと描写されている。彼女の殺害は、島を襲った不幸の原因の1つである。^[64] groac'hは、 2012年に出版されたアンバー・デュボアの短編集『アブサンと悪魔』にも登場します。 ^[65]ジャン・テウレの小説『トネールの華』（2013年） では、 groac'hはプルイネックに住む少女時代のエレーヌ・ジェガドに付けられたあだ名です。^[66]

ウィキメディア・コモンズには、 La Groac'h de l'Île du Lokに関連するメディアがあります。