ゴルディロックスと三匹の熊

「ゴルディロックスと三匹の熊」
ロバート・サウジーの短編小説
アーサー・ラッカムによるイラスト、1918年、英語版フローラ・アニー・スティールによる童話
原題	「三匹のくまの物語」
国	イングランド
ジャンル	おとぎ話
出版物
掲載誌	ドクター
出版タイプ	エッセイ・物語集
出版社	ロングマン、リースなど
メディアタイプ	印刷
発行日	1837

「ゴルディロックスと三匹の熊」は、19 世紀のイギリスのおとぎ話で、3 つのバージョンが存在します。この物語のオリジナル バージョンは、3 匹の擬人化された独身の 熊が留守の間に、生意気な老女が森の家に侵入するというものです。彼女は熊のお粥を食べ、熊の椅子の 1 つに座り、それを壊し、熊のベッドの 1 つで眠ります。熊が戻ってきて彼女を見つけると、彼女は目を覚まし、窓から飛び降り、二度と姿を現しません。2 番目のバージョンでは、老女がゴルディロックスという名の若く純真な金髪の少女に置き換えられ、3 番目で、これまでで最もよく知られているバージョンでは、独身の三人組が 3 人家族に置き換えられています。この物語はさまざまな解釈を引き出し、映画、オペラ、その他のメディアに翻案されています。「ゴルディロックスと三匹の熊」は、英語で最も人気のあるおとぎ話の 1 つです。^[1]

ロバート・サウジーの物語では、3頭の雄のクマ（小さいクマ、中くらいのクマ、大きいクマ）が森の中の家に一緒に住んでいます。サウジーは、3頭のクマを、気立てが良く、信頼でき、無害で、清潔で、親切だと説明しています。各クマには、自分のおかゆ、自分の椅子、自分のベッドがあります。ある日、熱いおかゆが冷めている間に、クマたちは森の中をさまよいます。物語全体を通して、横柄で、意地悪で、悪態をつき、醜く、汚く、少年院行きの放浪者として描かれている老婆が、クマたちの家を発見します。彼女は窓と鍵穴から中をのぞき、掛け金を開け、誰も家にいないことを確認してから中に入ります。老婆は大きいクマのおかゆを食べようとしますが、熱すぎます。次に真ん中のクマのおかゆを食べようとしますが、冷たすぎます。最後に、一番小さいクマのおかゆを食べます。次に、彼女は大きな熊の椅子に座りますが、それは彼女には硬すぎます。次に、真ん中の熊の椅子に座りますが、それは柔らかすぎます。彼女が小さな熊の椅子に座ると、椅子は壊れてしまいます。彼女は家の中を探索し続け、熊たちのベッドを見つけます。大きな熊のベッドと真ん中の熊のベッドを試してみて、どちらも適していないことがわかった後、彼女は一番小さな熊のベッドで眠ります。熊たちが家に帰ると、物語はクライマックスを迎えます。彼らは次々と、誰かが彼らのお粥を食べ、彼らの椅子に座り、彼らのベッドに横になっているのを発見します。一番小さな熊は、自分のベッドにいる老婆を見つけて、「誰かが私の小さなベッドに横たわっています。そして、彼女はまだそこにいます！」と叫びます。驚いた老婆は窓から飛び降りて逃げ出し、二度と姿を現しません。

この物語は文学的な「 3の法則」を多用しており、椅子3脚、お粥の入ったボウル3つ、ベッド3台、そして家に住む3人の主人公が登場する。また、クマたちが順番に誰かが自分のお粥を食べ、椅子に座り、最後にベッドに横になっていることに気づく3つのシーンがあり、その時点でゴルディロックスが発見されるというクライマックスが訪れる。これは、ゴルディロックスがお粥の入ったボウル、椅子、ベッドを順に試し、そのたびに3番目が「ちょうどいい」と気づくという、以前の3つのシーンに続くものだ。作家のクリストファー・ブッカーはこれを「弁証法的な3」と特徴づけ、「最初のものは何らかの点で間違っており、2番目は別の点または反対の点で間違っており、真ん中の3番目だけがちょうどいい」としている。ブッカーは続けて「正反対のもののちょうど中間の道を見つけることが前進への道であるというこの考えは、物語を語る上で非常に重要である」と述べている。^[2]

この概念は、他の多くの分野、特に発達心理学、生物学、経済学、仏教、工学に広まり、「ゴルディロックス原理」と呼ばれています。^{[3] [4]}惑星天文学では、表面に液体の水が存在するのにちょうど良い距離で太陽の周りを公転する惑星は、暑すぎず寒すぎず、「ゴルディロックスゾーン」にあると言われています。スティーブン・ホーキングは、「ゴルディロックスのように、知的生命体の発達には惑星の温度が「ちょうど良い」ことが必要です」と述べています。 ^[5]

ハーバード大学のマリア・タタール教授は『注釈付き古典童話集』（2002年）の中で、サウジーの物語はしばしば警告的な寓話として見られ、未知の領域に踏み込むことの危険性についての教訓を伝えていると指摘している。『三匹の子豚』と同様に、この物語は繰り返しを使って子供の注意を引き、保護と安全のテーマを強調している。タタールは、今日の物語の解釈では「ちょうどいい」ものを見つけるための探求として捉えられることが多いが、以前の世代では、自制心と他人の財産への敬意を欠いた侵入者の物語として捉えられていたと強調している。^[6]

児童心理学者ブルーノ・ベッテルハイムは『魔法の効用』（1976年）の中で、ゴルディロックスについて「貧しく、美しく、魅力的」と表現し、物語では彼女の髪が肯定的にしか描かれていないと指摘している。ベッテルハイムは主に、ゴルディロックスがエディプス的問題と思春期のアイデンティティ危機を乗り越えようと奮闘するという観点から物語を論じている。ベッテルハイムによると、この物語は子供たちが成長の課題を一つずつ乗り越えるよう真摯に励ますことができていない。童話として、幼少期のエディプス的段階をうまく乗り越えた人々に将来の幸福を約束して終わるわけではない。彼は、この物語は子供の読者が感情的に成熟するのを妨げていると主張している。^[7]

マリア・タタールはベッテルハイムの解釈を批判し、彼の分析は童話を過度に道具化し、童話を子供たちへのメッセージや行動モデルの媒体に変えている可能性があると示唆している。この物語は、ベッテルハイムがシンデレラで解決したと考えるような方法でエディプス問題や兄弟間の対立を解決することはないかもしれないが、他人の財産を尊重することの重要性と、自分のものではないものを「試してみる」ことの結果を強調している。^[6]

アラン・C・エルムズは『心理伝記ハンドブック』で、異なる視点を提示し、ベッテルハイムによるエディプス以後の自我発達の物語としてのこの物語の見方を否定している。彼は代わりに、フロイトの前エディプス的肛門性愛の概念を通してこの物語を解釈している。^[8]エルムズは、ベッテルハイムは物語のテーマを見落としている可能性があると論じている。そのテーマは子供の人格発達に有益かもしれない。彼は、この物語は主に就学前の子供を対象としており、子供は清潔さ、環境の秩序維持、その秩序の乱れへの対処について学んでいると考えている。自身の経験と観察に基づいて、エルムズは、子供は反抗的で手に負えない人間の敵対者よりも、清潔で整然とした熊の主人公に自分を重ねる可能性が高いと示唆している。彼は、『三匹の熊の物語』の肛門性というテーマを、ロバート・サウジーの几帳面で清潔好きの叔母にまで遡らせている。^[7]

ウォルト・ディズニーは1922年に『ゴルディロックス』のアニメ映画化を発表し、続いて1939年にMGMとの共同制作で別の映画化を発表した。その後、コロネット・フィルムズは1958年に本物のクマと子供をフィーチャーした短編実写映画を発表した。1984年にはフェアリー・テイル・シアターがテイタム・オニール主演の『ゴルディロックス』というエピソードを放映した。

スペインのアニメシリーズ『三匹の熊』は1999年から2001年まで放映された。また、『ザ・シンプソンズ』のハロウィーンのエピソード「 Treehouse of Horror VI 」では、ゴルディロックスが3匹の熊にユーモラスに襲われるシーンがある。2022年のアニメ映画『長ぐつをはいたネコ 最後の願い』では、ゴルディロックスと3匹の熊が敵役として登場する。

1997年、グラスゴー・ロイヤル・コンサートホールで、クルト・シュヴェルツィクの35分間のオペラ 『ロアルド・ダールのゴルディロックス』が初演された。森の陪審法廷を舞台にしたこのオペラは、ミス・ゴルディロックスを襲ったとして裁判にかけられるベイビー・ベアを描いている。物語は従来の物語をひっくり返し、弁護士はいたずら好きな「いたずら小僧」ゴルディロックスがクマたちに与えたトラウマを強調する。^[9] 1949年11月、ウォルト・ディズニーはカール・バークスが書いた『ゴルディロックス・ギャンビット』 （ドイツ語：Ein Bärenspaß ）を出版した。^[10]

• 赤頭巾ちゃん

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スクレイプフット

ウィキメディア・コモンズには、 『三匹の熊』に関連するメディアがあります。

• 「三匹のくまの物語」、エレノア・ミューアの原稿、1831年 - 最初に記録されたバージョン
• ロバート・サウジー著『三匹のくまの物語』、1837年 – 初版
• 「三匹のくまの物語」、ジョージ・ニコルの詩、第 2 版、1839 年 (テキスト)
• ロバート・サウジーの「三匹の熊」 - 後期版では「銀髪」と「少女」が登場
• 「ゴルディロックスと3匹の熊」、キャサリン・パイル作、1918年 - 父親、母親、赤ちゃん熊が登場する後のバージョン