藤原定家

後鳥羽上皇は、退位2年目（1200年、昭二年）に歌合会を開催すると発表しました。^{[ 14 ]}上皇は、宮廷の厳格な儀式や政治から解放されるため、実際の天皇としてよりも退位後の方が影響力を持つことが多かったのです。後鳥羽上皇は20歳で退位しました。彼は完全なアマチュアであり、リュートの演奏に長け、伝統的な学問や宮廷の慣例に関する権威とみなされ、囲碁に優れ、馬弓術、猟犬射、剣術などの馬術的な趣味を好みました。 ^{[ 15 ]}

後鳥羽天皇はこれらの活動すべてを趣味とみなし、一つ始めたら別の一つをやめた。その一つが歌、特に和歌への支援であった。退位直後、天皇は二つの歌合戦を開催​​すると発表し、それぞれ数名の優れた歌人が百首と呼ばれる特定のテーマの流れに沿って約100の和歌を作詞することを求めていた。最初の歌合戦（後鳥羽院初度百首）は重要な政治的接点とみなされており、ある氏族の歌人が好成績を収め、権力のある（そして若い）後鳥羽天皇を感銘させれば、その氏族は大きな利益を得ることができた。^{[ 14 ]}

定家の日記には、彼が自己向上の機会を心待ちにしていたことが記されている。彼は38歳で、中年期を迎えていた。才能ある詩人として認められてはいたものの、彼のキャリアは停滞していた。左衛門に20年間所属していたが、10年近く昇進していなかった。彼は「左衛門小隊長」であり、それ以上の昇進の見込みはほとんどなかった。^{[ 16 ]}

定家はより広範な政治的問題を抱えていた。彼の後援者である九条氏の天皇に対する影響力は著しく低下していた。源道親（1202年没）は後鳥羽の元乳母を通じて皇室に入り込んでいた。この影響力により、道親の養女（当時の将軍の娘で、将軍は娘を天皇に嫁がせることを決め、道親を仲介役として利用した。これは将軍が普段九条兼真を優遇する方針に反するものであった。将軍の自信のなさから、道親は後鳥羽に1196年に兼真を関白から解任するよう促した^{[ 17 ]}）は後鳥羽の側室となり（道親は後鳥羽上皇の義父となった）、1195年に後継者をもうけた。この簒奪の恥辱により、後鳥羽の最初の妻である仁司は朝廷から退いた。仁子は九条氏の首領である九条兼実の娘であったため、九条氏の朝廷における影響力は著しく低下し、 1196年には兼実と義経（1206年没、かつて摂政と宰相を務めた）^{[ 18 ]}が朝廷から追放されるに至った^{[ 19 ]}。彼らの影響力の低下に伴い、定家の将来も暗くなった。定家は、1187年に「春の昇進を見送られた」際に詠んだこの一節のように、詩を通して失望を表現した（定家は最終的に1190年に昇進したが、その年に良き友人であり励みとなる西行が亡くなったため、慰めにはならなかった）。

実際、定家は当初招待されておらず、これはライバルである六条氏の当主、末経^{[ 20 ]の扇動と道親[ 21 ]}の共謀によるものであった。末経と定家は激しい敵対関係にあり、ほんの数ヶ月前に定家は末経を「あの偽詩人」と呼び、末経との歌合戦への参加を公然と拒否することで、末経を辱めていた^{[ 22 ]} 。定家の復讐は見事に果たされた。定家は激怒し、『明月記』にこう記した。 「年長の歌人だけを選ぶなどという話は聞いたことがない（定家は自分が除外された口実についてこう書いている）。きっと末経が何か賄賂を使って私を除外しようと企んでいるに違いない。末経、常家、あの家族全員に違いない。まあ、もう私には望みはないのだから、後悔はない。だが、金経に内緒で手紙を書いたので、いずれは明らかになるだろう。金経はまだ希望があると返事をくれた。」^{[ 23 ]}

百歌合戦のルールを決めたのは天皇ではなかったようで、それは完全に道親の策略によるものだった。思わず彼を突き飛ばしたくなるほど腹立たしい。^{[ 24 ]}

定家が頑固な道親に訴えても失敗に終わり^{[ 14 ]}、そこで俊西が雄弁な手紙（有名な和事総照。「日本語で訴える」―公式の中国語ではなく日本語で書くことは誠意の証と考えられていた^{[ 14 ]}）を後鳥羽に送り、このような排除は前例がなく、相手の卑劣な嫉妬によるものだと主張した。

最近、詩人を自称する人々は皆凡庸な者ばかりだ。彼らが作る詩は耳障りで、冗長で洗練さに欠ける。^{[ 22 ]}

キーンが書いているように、「彼は定家の敵である末越を名指しで非難し、無知な者と呼び、後鳥場に彼の策略に惑わされないようにと促した」^{[ 22 ]} 。後鳥場は、自分が非常に尊敬する人物からのこの訴えに折れた（俊成が定家のためにこのように仲介したのは二度目だった。一度目は1185年、定家が怒りを爆発させて上官である下級将軍の正行をランプで殴った時だった）。^{[ 25 ] [ 26 ]}彼は定家と、他の二人の「若い」歌人、藤原家隆（1159-1237年、ブラウワーによれば1158-1237年^{[ 27 ]}、寂蓮の養子で俊成の弟子）^{[ 28 ]}と高房（1148-1209年）^{[ 27 ]}がコンテストに参加することを許可した。テイカはこの展開に大喜びした。

今朝早く、金通殿から、昨晩、上皇陛下が百歌連作の参加者に私を加えるよう命じられたとの伝言が届きました。この機会に私の名簿に加えられたことは、言い表せないほどの喜びです。もはや彼らは私を妨害することはできませんが、私は依然として、この騒動はすべてあの悪人たちの策略によるものだと確信しています。そして、このような結果になったことは、この世と来世における私のすべての希望と祈りが成就したことを意味します。^{[ 29 ]}

定家は全曲を完成させるために2週間以上も猛烈に働き^{[ 30 ]} 、ようやく1日遅れて障子百集を提出したとき、後鳥羽は待ちきれずにすぐにその歌を読んだ。後鳥羽の秘書である源家長は、後鳥羽の歌作活動を称賛する日記（源家長日記）をつけており^{[ 31 ]}、定家の百歌、特に93番目の歌が、定家が上皇の宮廷（現天皇の宮廷とは別）への入廷に必要な特別許可を得る直接の原因となったと記録している（この特別入廷は将来の庇護を得る上で極めて重要であった）。これは驚くべきことではない。提出された100首の歌はどれも質が高かったからだ（後鳥羽が依頼した歌集から生まれた歌は、膨大な「1500回の歌合戦」を除けば、他のどの資料よりも多く『新古今集』に収録されている）。 ^{[ 32 ]}

この歌は、十界（「個人的な恨み」^{[ 27 ]} ）というジャンルの優れた例であると同時に、源家長が最初に指摘したように^{[ 34 ]} 、14年前に俊成が後白河上皇に送った歌（後白河上皇の返答とともに『宣済若集』^{[ 35 ]}に収録されている）への言及でもある。俊成の歌が後白河上皇のもとで過ちを犯した息子の地位と官職の回復をもたらしたように、今度は定花自身の歌が、彼が「不名誉な」九条派と関係があるにもかかわらず、後鳥羽の朝廷への入廷を勝ち取るだろうという希望を伝えている。^{[ 30 ]}

定家と後鳥羽は親密で実りある関係を築いた^{[ 36 ]}。定家は、後鳥羽によって第八の皇室和歌集である名高い新古今和歌集（1205年頃、「日本の古今歌の新集」）の六人の編纂者の一人（そして、すでに確立された詩人としての名声に加えて、献身と強い個性によって事実上の編纂責任者）に任命されるなど、様々な形で優遇された。後鳥羽は百歌集の成功を受けて、この和歌集の編纂を命じた。編纂のために、後鳥羽は1201年7月に廃止されていた歌局を復活させ、15人の頼流人（「貢献者」、後に3人追加）^{[ 37 ]}が、すぐに歌局で行われるようになった多くの歌のコンテストや同様の活動に参加した。 1201年11月、6名（源道友、藤原有家、定家、藤原家隆、藤原正恒、寂蓮） ^{[ 37 ]}が新古今集の編纂に選ばれた。^{[ 34 ]}

『新古今集』の編纂に携わった栄誉や、自身の歌46篇^{[ 38 ]} （『庄司百集』からの3篇を含む）が収録されたことだけでも十分だったのに、定家は1232年に後堀河上皇の 命を受け、自ら第9の皇歌集である『新朝選和歌集』（1235年頃）を編纂した。定家は、2つの皇歌集を編纂した最初の人物である。

定家と順徳天皇、源実朝との関係が深まるにつれ、こうした好意的な後援と協力関係は、歌の連作における「連想と展開」（ブラウアーの用語）の使い方の違いなど、多くの点で次第に悪化していった。百歌集などでは、歌は通常いくつかのグループ（四季や恋はよくあるグループだった）に分けられ、同じ主題を扱い、段階的に展開していく（例えば、恋の連作は孤独から恋に落ちる、成熟した関係、そして別れの悲しみへと進む）か、あるいは前の歌の要素を参照する（これは後に連歌の中心となる技法である）という、統合された連作を形成していた。後鳥羽はこうした技法を一貫して頻繁に用いたのに対し、定家の使用はより不規則だった。『新古今集』の編纂の過程では、歌の網をどの程度広く張るべきかという点でも、他にも意見の相違があったようだ。

今のこの状況では、後鳥羽上皇は、何世代にもわたってほとんど無名だった、聞いたこともないような多くの人々の歌を選曲し、つい最近になって注目を集め始めた人々の歌をそれぞれ10首も選曲している。このような状況では、私が40首余り[ 46 ]選曲されたり、家孝が20首以上選ばれたりしても、特に特別なことではない。上皇の最近の決定は、歌ではなく人を選んでいるように見えるが、これは疑わしいやり方である。^{[ 39 ]}

定家の不満は、より些細な形でも表れた。例えば、1205年（古今和歌集完成から300年後）に新古今和歌集の公式完成を祝う宴会への出席を拒否した。その理由は、そのような宴会の前例がないからだった（どうやら彼は日本書紀完成を祝う宴会の前例に納得していなかったようだ）。^{[ 40 ]}後鳥羽はこれに応えて、定家を『新古今集』の継続的な改訂作業から外した^{[ 41 ]}（宴の日までに公式には完成していたものの、日本語の序文は草稿しか存在せず[ 40 ]、後鳥羽がその後もしばらくの間歌の選定を改訂し続け、最終版を約6年後の1210年9月以降にようやく出版したため、事実上は未完成^であった[ 42 ][ 43 ]。^{実際、後鳥羽は死ぬまで}改訂を続けたが、後期の改訂版は現存していない）。^{[ 44 ]}

さらに、深刻な性格の不一致があったようで、後鳥羽は定家の詩を称賛した後、次のように書いている。

テイカの振る舞いは、まるで詩について全てを知っているかのような態度で、実に異様だった。特に自分の意見を擁護する時は、鹿を馬だと主張する男のように振る舞った。彼は他人のことを全く気にかけず、理性を超越し、他人の言うことには一切耳を傾けようとしなかった。^{[ 45 ]}

（鹿と馬の逸話は、古代中国の趙高（紀元前207年没）にまつわる話で、彼が鹿を宮廷に連れてきて、実は馬だと主張したところ、馬ではなく鹿だと指摘した皇帝よりも、多くの官僚が彼に媚びへつらって同意したのを見て、反乱を起こしたというものである。）

ドナルド・キーンは、定家が重要になるにつれて、後鳥羽の一方的な利用に不満を抱くようになったと考えている。^{[ 12 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}後鳥羽は晩年、定家の性格だけでなく、その詩作にも異議を唱え、定家の自由奔放なスタイルについて、定家は（とりわけ^{[ 49 ]}）「対照的に、主題に全く注意を払っていない。そのため、最近では初心者まで皆こうなっている。とんでもないことだ。複合主題に非常に集中し、その主題を中心とした詩を作ったときに初めて、興味が生まれるのだ。この現代のスタイルは全くの不注意である。複合主題の詩作を正しく練習することが絶対に不可欠である。」と不満を述べている。^{[ 50 ] [ 51 ]}

いずれにせよ、きっかけとなった出来事は、1207年と1220年の2つの事件であった。1207年、後鳥羽は、1205年に建立した西正四天王寺のために46枚の風景屏風の制作を企画した（明らかに「封建政府打倒のために神の加護を得るため」であった）。^{[ 52 ]}これらの屏風にはそれぞれ、描かれた風景を題材とした和歌が添えられ、一流の歌人が46曲すべてを作詞し、それぞれの風景に最適な和歌が選ばれることになっていた。もちろん、定家も作詞を依頼されたが、そのうちの1曲（摂津国生田神社に隣接する風光明媚な森「生田の森」を題材としたもので、現在の神戸市。源氏と平氏の戦場にもなった場所である^{[ 53 ]}）は後鳥羽に却下された。悪い詩だったからではなく、キーンが言うように「模範としてふさわしくない」からである。^{[ 54 ]}コンテストの告知が遅かったことと、詩を作る時間がなかったこと（コンテストの告知を受けてから2日後に提出しなければならなかった）にすでに苛立っていた定家は、後鳥羽について不満を言い始め、新古今集とスクリーンから選ばれた詩の両方に関して、彼の詩的判断を攻撃し始めた。^{[ 55 ]}この一件は何も起こらなかったが、それでもダメージは生じていた。^{[ 41 ]}

2番目の事件は1220年2月に起こり、定家の自歌集『周歌相』に記録されている2つの歌の序文に記されている。定家が後鳥羽の宮廷から追放され、後鳥羽が1221年の常久の乱に参加したなどの出来事を含む6年間、定家の日記には何も記されていない。^{[ 56 ]}定家は2月13日に歌合戦への参加を求められたが、1194年に26年前に亡くなった母の命日であることを理由に辞退した。後鳥羽と家臣たちは定家に何度も手紙を送り、強く来るよう促したため、定家はついに折れて、2つの和歌だけを持って到着した。2つの歌の冒頭には次のように記されている。

昭久二年（ 1220年）二月十三日に宮廷での歌会に召集された私は、母の命日であり、穢れがあるとして欠席を申し出た。その後は特に気に留めていなかったのだが、案の定、当日の夕方、書院家光が上皇からの書簡を持ってやって来て、穢れのためではなく、いずれにせよ出席するようにと告げた。私は引き続き辞退したが、上皇からさらに二通の書簡が送られてきて出席を強く求められたため、急いで次の二首を書き記し、持参した。^{[ 56 ]}

最初の和歌は後鳥羽を批判するものの、それ以外は比較的無害なものであったが、二番目の和歌はかなり的を射ており、定家が母を追悼している最中に後鳥羽の競技会に出席するよう強制したことと、定家の宣伝が不十分であったことの両方について、後鳥羽を間接的に攻撃していた（最後の行は「二重の悲しみ」を扱った表現の変形である）。

後鳥羽はこの攻撃を、極めて悪質な恩知らずであると同時に、一連の侮辱の極みとみなした。今回の侮辱は、後鳥羽が歌合戦から逃れるための薄っぺらな口実だと考えたことに対する些細な憤りであった。そのため、彼は定花を宮廷から追放した。この追放は1年以上続き、この確執は歌を愛する人々を悩ませた。^{[ 58 ]}

おそらくこの疎遠のもう一つの要因は政治であった。定家は1209年に若き新将軍源実朝の歌の師に選ばれるという幸運に恵まれたが、幕府は天皇や朝廷の権力に対抗する上位の権力であった。定家はおそらく不幸な実朝に向けて、教訓的な歌集『現代秀歌』の序文と歌論『舞月書』を書いたのだろう。後鳥羽は当時病床にあった定家の敵となった。定家にとって幸いだったのは、後鳥羽が長年憎んでいた幕府に対する反乱（常久の乱）に失敗した後、1221年に鎌倉幕府によって隠岐諸島に流刑され、残りの人生をそこで過ごすことになったからである。^{[ 59 ]}

この時期、定家の政治的運勢は好転し、後鳥羽の流刑後、定家は第九の皇歌集である新朝選集和歌集（1234年頃完成）の編纂者に任命された。これは大変名誉なことであったが、保守派以外にはあまり受け入れられなかった。ドナルド・キーンによれば、俊成の娘は「定家が編纂していなければ、手に取ることさえ拒否しただろう」と述べている（定家の息子である藤原為家への手紙より）。 ^{[ 60 ]}彼女らはまた、承久の乱の後に流刑となった三人の上皇が作った客観的に優れた歌を意図的に除外しているとして批判した。 ^{[ 60 ]}この除外は定家の復讐心によるもの、あるいは鎌倉幕府を怒らせたくないという願望によるものなど、様々な説がある。^{[ 61 ]}

1232年、定家は70歳で「権中納言」の官位に昇進した。^{[ 62 ]}

しかし、テイカの経済状況が改善したとはいえ、この時期に国を襲った様々な飢饉や災害から彼を完全に守ることはできず、それらは彼の病状を著しく悪化させた。

今日、私は召使たちに庭（北側の庭）を掘り起こさせ、そこに小麦を植えさせた。たとえ少ししか育たなくても、不作の年には飢えをしのぐことができるだろう。私を馬鹿にするな！貧乏な老人に他にどんな策があるというのだ？（明月記、1230年10月13日）^{[ 63 ]}

飢えた人々が倒れ、死体が街路を埋め尽くす。日ごとにその数は増え 、悪臭は次第に私の家にまで漂ってきた。昼夜を問わず、数えきれないほどの死体を腕に抱えて行き交う人々。（明月記、1231年7月2日）^{[ 63 ]}

定家は晩年、宇心という自身のスタイルを洗練させ、教え、書き記すことに努めた。批評作品や研究し書き写した写本に加えて、当時まだ若く未熟な形式であった連歌にも挑戦した。「老境に入って、連歌は私の楽しみです」^{[ 64 ]。}定家は1241年に京都で亡くなり、正国寺という仏教寺院に埋葬された。