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| 著者 | チャールズ・マレー |
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| カバーアーティスト | ロバート・ブル・デザイン |
| 言語 | 英語 |
| 科目 | 芸術、科学 |
| 出版社 | ハーパーコリンズ |
発行日 | 2003年10月9日 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 668 |
| 番号 | 978-0060192471 |
| OCLC | 52047270 |
『人類の業績: 紀元前 800 年から 1950 年までの芸術と科学における卓越性の追求』は、政治学者チャールズ・マレーが 2003 年に著した本です。マレーは、古代から 20 世紀半ばまでの芸術と科学への優れた貢献を調査し、参考文献で芸術と科学に割り当てられたスペースの量を計算することで、芸術と科学の分野における世界中の人類の業績を定量化し、説明しようと試みています。この研究分野は、歴史測定法とも呼ばれます。
インデックススコア
マレーは、紀元前 800 年から 1950 年までの人類の業績のさまざまな分野における主要な 4,000 人の革新者をランク付けしています。各分野で、マレーは、その分野の主要人物に関する情報を提供する多数のソース (主要な百科事典、歴史、調査) を特定しています。ランキングは、これらのソースの情報から作成されています。生のスコアは、人物について言及しているソースの数と、各ソースでその人物に割り当てられたスペースの量に基づいて決定されます。次に、これらの生のスコアは、最低スコアが 1、最高スコアが 100 になるように正規化されます。結果として得られるスコアは、「インデックス スコア」と呼ばれます。
分析
マレーの分析によると、成果は均一に分配されたわけではない。例えば、イタリアのルネサンスでは、成果はフィレンツェとヴェネツィアに集中していた。イギリス諸島、ロンドン周辺、工業地帯の北部、スコットランドの低地でも。彼の分析のもう 1 つの結果は、ほとんどの革新は女性ではなく男性によって、他の民族や文化グループではなくヨーロッパ人によって達成されたということである。
エリート大学への近さと人間の業績には関係があります (ただし、非エリート大学と業績の間には関係がありません)。さらに、イノベーションは自己強化的です。イノベーションがあったところでは、おそらくさらに多くのイノベーションが起こるでしょう。
この本は、「成果の流れは、潜在的な芸術家や学者に事実上の行動の自由を与える政治体制によって促進される」と主張した。これは表現と革新の自由を意味する。全体主義は革新を抑圧したが、必ずしも民主主義を意味するわけではない。戦争や内乱は革新に影響を与えなかった。
宗教の自由は革新を促進した。ユダヤ人は「19世紀初頭までヨーロッパの芸術や科学の分野でほとんど代表されなかった」が、1世紀以内にユダヤ人は不釣り合いなほど代表されるようになった（天文学を除く）。これは、それまで法的権利や大学や公職への参加を否定されていたユダヤ人の解放と同時期であった。
各部門で最高得点を獲得した女性は、日本文学では紫式部でした。西洋文学ではヴァージニア・ウルフでした。科学ではマリー・キュリーでした。
衰退
マレーは、科学、特に芸術における世界の一人当たりの進歩は、通常は19世紀から低下し始めていると主張した。これは部分的には収穫逓減によるものである。最終章では、彼は実証分析を放棄し、「定量的な尺度を提供することはできない」と書き、分析は「定量的ではなく、より推測的で、間違いなくより主観的である」。彼は、ニコマコス倫理学のアリストテレスに基づいて、人生には目的があり、人生の機能はその目的を果たすことであるという信念、超越的な善と善、真実、美の感覚に関する信念、そして個人が個人として効果的に行動できるという信念、およびそれを可能にする文化によって、革新が促進されると主張した。マレーは、現在の世俗主義的でニヒリスト的な社会にはこれが欠如しており、それが衰退の原因であると主張した。
レビュー
アメリカ図書館協会: 「精神的、霊的な努力を必要とする成果は、人間の努力の最高の形である」とマレーは言う。彼は、紀元前 800 年から 1950 年の間に、芸術、哲学、科学の最も評判の良い伝記辞典と歴史書に目を通し、そこに誰と何が記されているか調べた。彼は 4,139 人の人物と出来事のリストをまとめ、その資料で最も広範囲にカバーされている 9 つの科学分野、3 つの哲学分野、9 つの芸術分野のそれぞれ 20 人の人物について考察した。80 パーセント以上が「死んだ白人男性」であり、マレーはその理由を注意深く調べている。インド、中国、日本、イスラム教の最大の成果は、西洋がルネッサンス期に台頭するずっと前に達成され、これらの文化はいずれも義務、家族、合意を重視したが、西洋は科学的議論と発見の絶対条件である個人主義を好んだ。さらに、科学的方法は西洋の「メタ発明」のセットであった。 （マレーの用語）は、幸運にも、西洋で最も重要な文化的勢力であるローマカトリック教会によって、信仰と理性の二重の強調を伴うトマス主義が批准されたのと同時に生まれました。マレーは、どんな文化においても偉大な業績にとって最も重要なのは、人生には目的があるという感覚と、美、真実、善の理想に対する信念であると主張しています。この本は、マレーを『ベルカーブ』（1994年）ほど批判することはないかもしれません。しかし、1800年以降、偉大な業績のペースが鈍化し、芸術が非常に悪い状況にあるという推測があるため、批判されるかもしれません。」
参考文献