阿仏尼

阿仏尼（あぶつに、1222年頃- 1283年；-にのつくは「尼」を意味する）は、日本の歌人であり尼僧である。彼女は後に安華門院皇后となる國子内親王の女官を務めた。^{[ 1 ]} 1250年頃、彼女は歌人の藤原為家と結婚し、彼との間に2人の子供をもうけた。1275年に藤原為家が亡くなると、彼女は尼僧となった。息子の相続をめぐる争いから、1277年か1279年に、息子のために嘆願するため京都から鎌倉へ旅をした。^{[ 2 ]}この旅の記録は、歌と手紙で綴られ、『十六夜日記』として出版され、彼女の最も有名な作品となった。 ^{[ 3 ]} 

阿武津尼の出生名と両親は不明である。彼女は幼い頃に佐渡国の名目上の領主であった平憲重に養子として迎えられた。彼女は憲重の娘として、後に安華門院皇后となる國子宮の宮廷に仕えた。この間、彼女は安華門院四条、安華門院衛門助と呼ばれた。^{[ 2 ]}また、宮廷に仕えていた間に、彼女は両親不明の3人の子供を産んだ。2人の息子、阿闍利と利志、そして娘、紀内志である。2人の息子は仏教僧となり、紀内志は亀山天皇の妃となった。^{[ 3 ]}後に『十六夜日記』にまとめられた書簡から、彼女には姉と妹が2人いたことが明らかになっている。^{[ 4 ]}

1250年頃、阿武津尼は藤原為家と結婚した。おそらく源氏物語の写本制作中に知り合ったと思われる。二人の間には1263年に為助、1265年に為則という二人の息子が生まれた。為助は後に「冷泉」という姓を名乗り、歌人一族である冷泉家を築いた。 ^{[ 3 ]}為家が1275年に亡くなると、阿武津尼は頭を剃り、阿武津尼と北林全尼という僧名を名乗った。^{[ 1 ]}

為家は阿武津尼と結婚して子供をもうける前に、別居先で生まれた長男為氏に多くの財産を遺贈していた。為家は死の前に、その財産の一部を為氏から阿武津尼との長男為助に譲渡しようとする文書を2通作成した。この部分は細川荘園であり、播磨国にある荘園であった。為家の死後、為氏は細川荘園を為助に譲渡することを拒否し、長期にわたる法廷闘争が始まった。^{[ 4 ]}

阿武津尼は息子に代わって朝廷と鎌倉幕府の両方に訴えた。1279年には自ら鎌倉へ赴き、幕府にこの件について訴えた。阿武津尼は為氏を「親孝行を欠く」と非難し、為家の遺言修正案を受け入れなかったことに異議を唱えた。1274年と1281年に起こったモンゴル侵攻への対応に幕府が追われていたため、この件の判決は遅れ、阿武津尼は判決を待つ間、1283年に鎌倉で死去した。政府は最終的に1286年に為助に不利な判決を下した。^{[ 4 ]}

阿武津尼の歌は48歌が宮廷歌集に収められている。そのうち、彼女の歌は夫が編纂した『食古金和歌集』に初めて登場する。また、阿武津尼の歌は『不吹書』という私的な歌集にも59歌収められている。^{[ 3 ]}

彼女の最も有名な作品である『十六夜日記』は、為助の代理として鎌倉へ旅した際の記録であり、主にこの時期の詩や書簡で構成されている。1659年には既に印刷されており、それ以来人気を保ち続け、多くの日本文学作品集に収録され、学術的にもかなりの注目を集めている。^{[ 4 ]}

阿武津は、1238年の失恋を綴った『うたたねの紀』の作者としても広く認められている。^{[ 2 ]}その他の作品としては、息子である為助のために書いた詩論『夜の鶴』や、娘に宛てた手紙『庭の指示』などがある。 ^{[ 3 ]}