源通親

1149年、源氏村上源氏の分家の跡継ぎとして生まれ、1158年に源氏の当主の特権により毎年1名ずつ昇進し従五位下となった。村上源氏は堀河天皇の母方の親族として栄えていたが、その後、藤原金末の分家の閑院流の子孫に押しのけられた。道親の父正道は鳥羽天皇の隠遁生活の間、美徳門院に仕えたが、後白河天皇の隠遁生活下では役割を変えた。 1168年、後白河天皇の妻平茂子が皇太后となった時、正道は皇太后宮大夫となった。道親は高倉天皇の即位と同時に朝廷への入廷を許され、若き天皇の側近として仕えた。道親の最初の妻は大将大人・藤原忠政の娘であったが、間もなく平則盛（または道盛）の娘を二番目の妻として迎え、その有力氏族との繋がりをさらに強固なものにした。

1179年、道親は黒戸所長となり、 1180年には参儀に昇進して国営軍に加わり、左近衛権中将にも昇進した。1179年末の平清盛のクーデター後、高倉天皇は不本意ながら退位して隠遁生活を始めたが、道親は隠遁政府の長として、経験の浅い天皇の努力を支えた。道親は上半期に厳島への遠征と都の福原京への移転に同行したが、宇治の戦いの後、国が混乱に陥ると、秋には平安京に戻った。上皇となった高倉天皇の体調は悪化し、病に倒れた。道親は高倉の回復を祈る歌を詠んだが、1181年、高倉は21歳で亡くなった。亡き君の側近であった道親は、染めていない白い喪服を授けられた。長年仕えた主君の死を悼み、その哀愁を『高倉院昇霞記』に綴った。

その後まもなく平清盛が死去し、後白河が隠居生活を再開したため、権力の中心は目まぐるしい速さで変化し続けた。一方、道親は特定の勢力の庇護に頼ることを避け、後白河の宮廷での議論に熱心に参加し、政務に勤勉に取り組み、朝廷での存在感を高めていった。1183年に平氏が都を逃れた際、道親は後白河を訪ねて別れを告げた。翌月、後鳥羽天皇が即位した際、皇室の三種の神器は平氏の所有であった。道親は、後鳥羽天皇の即位を円滑に進めるため、即位後に皇璽を得た漢の光武天皇や晋の元天皇の例を挙げた。 ^{[ 1 ]}同年秋の宝寿寺殿の攻防戦にも参列した。 ^{[ 2 ]}

道親の忠誠心は認められ、1185年の春には臨時中納言に昇進し、その冬には朝廷を監督する十人の大臣の一人である議奏に任命された。彼は稲羽国を封土として与えられ、次男の堀川道友をその国府に推薦した。彼は後鳥羽天皇の乳母である藤原範士と結婚し、その娘である源在士を養女とした。道親は九条兼実の内雁および総藤原氏当主の布告の行事チームを率い、兼実も道親の働きを称賛したことから、当時の二人の関係は良好であったと思われる。しかし、兼実の保守的な政権下では、道親の昇進は停滞した。 1188年、道近は兼実の年下で経験の浅い息子である九条義経が自分より先に正二位に昇進したことに抗議し、自分も昇進するよう要求した。兼実は前年に従二位に昇進したことを恩知らずだと厳しく批判し、鳥や動物と何ら変わらないと非難した。 ^{[ 3 ]}この後、二人の関係は悪化し、道近は兼実を失脚させる機会を伺い始めた。

1189年末、道親は後白河を甲賀の屋敷に招き、様々な贈り物を贈った。その1か月半後、後白河の末娘である錦衣姫が皇女に即位し、道親は錦衣姫の後見人に任命され、錦衣姫の生母である高科英司との関係を深めた。1191年、錦衣姫は宣陽門院という仏名を授けられ、道親は錦衣院の執事となり、息子である道友と道宗をその地位に就かせた。1192年に後白河が亡くなると、宣陽門院が彼の最大の領地である長講堂領を相続したが、道親は長講堂領の実権を握っていたため、領地を支配していた廷臣たちを自らの管轄下に置き、強固な政治的基盤を築いた。

源頼朝が1190年に都に入った際、道近は頼朝の右近衛大将への任命式を取り仕切ることで頼朝の歓心を買おうとしたが、同時に頼朝の腹心である大江広元との関係強化も計画していた。 1191年、道近は慣例を破り、広元を大学寮の教授（明法博士）と左衛門大尉に任命した。

後白河の死後、九条兼真は幼い後鳥羽天皇を擁立して朝廷を支配したが、伝統を厳格に守り、人事において家柄を重視する姿勢は中下級貴族の反発を招き、次第に朝廷での人気を失っていった。一方、道近は兼真が冷遇していた藤原秋末氏と、その分家の勧修寺流氏を味方につけた。また、高科英司を仲介役として、娘の大姫を天皇に嫁がせたいと願う頼朝を、既に娘の九条仁司を天皇に嫁がせていた兼真から引き離した。 1195年、道近は大納言に昇進し、養女在司が天皇に皇子（後の土御門天皇）を産んだことで、朝廷における地位は一気に確固たるものとなった。 1196年、彼はクーデターを起こして九条忍士を宮殿から追放し、兼真を倒して近衛元道を後任に据えた。

1198年、道親は幕府の反対と前例に反して土御門天皇の即位を強行した。道親は光仁天皇の事例を即位の先例として利用しようとしたが、藤原定家は「土御門が光仁天皇なら道京天皇は誰だ」と痛烈に批判した^{[ 4 ]。}その後、道親は天皇の母方の祖父として権力の頂点に達し、源博陸と呼ばれた^{[ 5} ]。ここでいう「博陸」と^は関白の地位を指すが、道親自身は公式には関白の称号を名乗ったことはない。

1199年、道近は右近衛大将となった。幕府の反対を和らげようと源頼家を左近衛中将に任命したが、その直後に頼朝が重病になったとの知らせを受けた。頼朝の死が公に発表されると頼家の昇進を遅らせる必要が生じるため、道近は急いで簡略化して両方の任命を行った。定家は頼朝の死を知りながら任命を強行し、翌日になって弔意を表し喪に服した道近を再び非難し、「とんでもない陰謀」と呼んだ。^{[ 6 ]}頼朝の死は政情を混乱させ、都では一条義康が道近への攻撃を企て、道近は上皇の宮殿に身を隠さざるを得なくなった。大江広元を中心とする幕府幹部は、道近氏を支持し、彼を罷免しようとする動きを鎮圧し、都に平和を取り戻した。

道親は土御門の宮殿を再建し、門を増築するなど様々な準備を進め、その夏には内大神に昇進した^。道親は、老齢となった後鳥羽上皇の意向を尊重しつつ、九条義経を左大神、近衛家実を右大神に任命し、^両家間の平和を維持した。二人ともまだ若かったため、道親は事実上大城館を掌握していた。この頃、藤原元房の娘石を娶った。

1200年、後鳥羽の三男である守成親王（後の順徳天皇）が皇太子となった。東宮傅が守成親王の家庭教師となり、義弟の藤原照光が春宮亮副執事となり、後継者の源通光が暫定的に同じ役職に就き、村上源氏とその藤原一族を皇太子の居室に住まわせた。 1202年になっても、養女在志が承明門院の仏教名を受けた際の行事を取り仕切り、義友である藤原宗頼が建てた宮殿に後鳥羽を迎え入れるなど、精力的に活動していたように見えたが、その年の秋、54歳で急逝した。近衛家実が訃報を聞くと、日記に道親が政務を全て担っていたと記し^{[ 8 ]}、朝廷は道親に死後従一位を授けた。後鳥羽は歌合会を中止することで悲しみを表したとも伝えられている。道親の死後、後鳥羽を思いとどまらせる者は誰もいなくなり、彼は本格的に隠遁生活を始めた。

道近は優れた歌人であり、和歌所にも仕え、後に『新古今和歌集』となる新しい和歌集の編纂を主導した。しかし、完成を見ることなく亡くなった。この和歌集には、道近の和歌も数多く収録されている。