本花鳥

日本の詩において、本歌取りとは、その詩の中で、その詩の潜在的な読者に一般的に認識される古い詩をほのめかすことである。本歌取りは、日本の芸術において幽玄と有心^[1]の性質を持っている。この概念は、12世紀の鎌倉時代に現れた。本歌取りは、日本の詩の中でほのめかしを表すために使用されるいくつかの用語の1つであり、別の用語は本説である。^[2]

この引用スタイルは、 『源氏物語』などの物語や、『古今集』や『新古今集』に見られる詩など、日本の古代文学作品の多くによく見られる表現手法です。

物語では、本歌取りは登場人物の一人が語る詩の形でよく見られる。和歌では、これは通常詩の最初の行である。本歌取りは、詩の行を一語一句コピーすることもあるが、単に他の詩を参照するだけではない。本歌取りの使用は、元の詩と同じように読者に影響を与えることを試みており、唯一の違いは意味と雰囲気である。詩の解釈中に、本歌取りと成詩（すでに使用されており、繰り返すことが許されていない詩の行）の違いについて議論が起こる。^[要出典]

日本の詩は歌合や詩のコンテストのために書かれることが多かったため、「良い」詩とは、単に感情を独特で美しい方法で表現した詩のことだけではありませんでした。むしろ、詩人は既存の詩の知識をどのように使いこなすか、本歌取りやその他の詩の比喩を詩の中にどのように取り入れるかで評価されました。このように、本歌取りの使用は詩に深みを与えました。なぜなら、詩人は日本の詩の比喩を熟知していることを示し、日本の詩の熟知を意味したからです。

日本の詩人の中で、本歌取りの用法を定義づけたのは藤原定家です。彼の本歌取りの特定の解釈は、日本のあらゆる詩や比喩に精通した貴族や宮廷の人々という選ばれた聴衆に限定されていました。したがって、藤原定家にとって、本歌取りの文脈と用法は読者次第でした。したがって、本歌取りの巧みな使用は、盗作にならないことと、元の詩の文脈を想起させることとのバランスにかかっています。

• ブロワー、ロバート・H.藤原定家の障子百首集、モニュメンタ・ニッポニカ、第31巻第3号。（1976年秋）pp. 223–249
• 白根春夫編(2007)。日本の伝統文学: アンソロジー、始まりから 1600 年まで。ニューヨーク: コロンビア大学出版局。ページ612、621。ISBN 978-0-231-13697-6。