ピエール・ギョーム・フレデリック・ル・プレイ

フレデリック・ル・プレイ
フレデリック・ル・プレイ
生まれる	ピエール・ギョーム・フレデリック・ル・プレイ; 1806年4月11日; ラリヴィエールサンソヴァール、フランス帝国
死亡	1882年4月5日（75歳）; パリ、フランス
学歴
分野	経済学、政治経済学、社会学、認識論、工学
機関	エコール・ポリテクニック、エコール・デ・マイン
学校か; 伝統か	反啓蒙主義
その他の著名な学生	ルネ・ド・ラ・トゥール・デュ・パン·アルベール・ド・ムン·ルイ・ディミエ·エドモンド・デモラン· フレデリック・アムレッティ [fr]
影響	ジョゼフ・ド・メストル・ルイ・ド・ボナルド

ピエール・ギヨーム・フレデリック・ル・プレイ（フランス語発音： [pjɛʁ ɡijom fʁedeʁik lə plɛ]、1806年4月11日 - 1882年4月5日）は、フランスのエンジニア、社会学者、経済学者であった。

人生

税関職員の息子として生まれたル・プレイは、エコール・ポリテクニークと鉱山学校で教育を受けた。^[1]鉱山学校在学中から社会学の問題に興味を持ち、社会主義思想家サン＝シモンの信奉者と親交を深めた。1820年代後半、ル・プレイはドイツの鉱山を調査するために広範囲にわたる徒歩旅行を行った。1830年、実験室での事故でル・プレイの左手は重傷を負い、生涯障害が残る。パリで療養中に7月革命の出来事を目撃し、それ以降、フランス社会を悩ませている問題を研究することを決意した。

1834年、彼は鉱山統計の常設委員会の委員長に任命された。1830年代の残りを、鉱山の専門家としてヨーロッパの裏道を旅しながら、鉱山とその労働者の状態に関する実証的な研究を行った。1840年に彼は鉱山学校の主任技師兼冶金学教授となり、1848年には検査官となった。1840年代にはウラル山脈の鉱山会社のマネージャーにもなった。この間、彼はフェリックス・デュパンルー、アルフォンス・ド・ラマルティーヌ、シャルル・モンタランベール、アドルフ・ティエール、アレクシ・ド・トクヴィルなど、フランスの多くの著名な思想家や政治家と会い、社会問題について議論した。^[2]

ル・プレイはほぼ四半世紀にわたってヨーロッパ中を旅し、労働者階級の社会的、経済的状況に関する膨大な資料を収集した。1855年、彼は『ヨーロッパの労働者』を出版した。これは、さまざまな産業から選ばれた典型的な家庭の予算に関する36のモノグラフのシリーズである。この作品は、科学アカデミーからモンティヨン賞を受賞した。1856年、ル・プレイは『社会経済実践国際協会』を創設し、同協会は創設者が定めた路線に沿って社会学を推進することに主として力を注いできた。1881年に創設された同協会の機関誌『社会改革』は、隔週で発行されている。

1840年代にヨーロッパを旅行中にロシアでル・プレイと出会い、彼を高く評価していた皇帝ナポレオン3世は、 1855年の博覧会の組織を彼に委託した。翌年、ナポレオン3世はル・プレイをフランス第二帝政の立法議会である国務院に任命し、公務には数多くの産業の監督が含まれていた。彼は1867年の博覧会の総代表、帝国元老院議員、レジオンドヌール勲章グラン・オフィサーに任命された。

皇帝の勧めで、ル・プレイは著書『フランスにおける社会改革』（1864年）の中でフランス社会の改善に向けた提言を発表した。当初は無神論者だったル・プレイは、徐々に宗教の必要性を確信するようになった。このエッセイの中で彼は、ダーウィニズム、懐疑論、人種主義に対してキリスト教を擁護した。^[2]^[3]

1870年の普仏戦争と第二帝政の崩壊後、彼は社会平和同盟を設立し、指揮を執った。この同盟はフランスの政治的、社会的分裂を癒すことに専念する指導者の研究サークルで構成された組織である。彼は死の3年前の1879年にローマカトリックに改宗した。^[2]

考え

ル・プレイのエッセイ「フランスにおける社会改革」は、彼の考え方の基盤を詳しく説明し、フランス社会の分裂を癒すための提言を行っている。ル・プレイは、啓蒙主義とフランス革命の結果である多くの社会的傾向を批判することで、フランスの反啓蒙主義と反革命の伝統の中に自らを位置づけた。ル・プレイは、人間は本質的に善であり、道徳的進歩は物質的進歩に必然的に伴うという啓蒙主義の考えに批判的であった。また、彼は政治および人種決定論の理論にも反対した。彼は、社会は人間と同様、真に自由であり、人間の悪への傾向を克服するためにその能力を使用する社会は繁栄し、そうしない社会は衰退すると信じていた。彼は、それがどのように行われるかの例を収集するために過去に目を向け、特に中世を社会関係の模範として挙げた。このため、彼はフランス革命が過去、特にフランスのキリスト教の過去を無批判に拒絶したことに反対した。^[2]

ル・プレイはまた、強い家族が社会の健全性に重要な役割を果たすと信じ、母親と女性の役割を特に重視した。フランスの社会改革では、家族について2つの重要な点を指摘している。1つ目は、社会の進歩は住宅所有と家族の相続の支援に結びついているということである。ルイ・ド・ボナール同様、ル・プレイは分割相続に反対し、農業家族を理想としていた。2つ目の重要な点は、女性はあらゆる社会において社会的、道徳的進歩の原動力であるということであった。^[2]

遺産

ル・プレイの作品は、アドルフ・フォシヨン（1823-1890）、エミール・シェイソン（1836-1910）、アレクシス・デレール（1836-1915）、アンリ・ド・トゥールヴィル（1842-1903）、クラウディオ・ジャネット（1844-1894）といった彼の多くの弟子たちによってさらに発展しました。）、エドモンド・デモリンズ（1852-1907）、ポール・ド・ルージエ（1857-1934）、ガブリエル・オルフェ＝ガリアル（1870-1947）、ベルギーのビクター・ブランツ（1854-1917）、カナダのレオン・ジェラン。

1940年代から1960年代にかけての衰退期を経て、ル・プレイの手法は「家族の歴史」が社会科学の新たな関心分野となったときに再び浮上した。イギリスでは、ケンブリッジ大学の人口・社会構造史研究グループに所属していたピーター・ラスレットが1960年代末にル・プレイの手法を用いて国勢調査や財産継承データから家族構造を研究し、特にル・プレイが研究していなかった核家族構造について記述した。^[4]

フランスでは、ほぼ同じ時期に、慣習法を研究する法史学者が、ル・プレイの方法を科学的研究に再適用した最初の人々でした。^[5] 1970年代初頭には、アンドレ・ブルギエール、エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリなど、歴史人類学派を中心に、ますます多くの民族学者や歴史家がこの傾向に加わりました。^[6] 1989年に出版され、この分野の参考文献となった本の中で、^[7]民族学者ジョルジュ・オーギュスタンは、ル・プレイの家族タイプの分類を再構築しました。^[8]

1960年代後半以降、一部の社会学者もル・プレイの著作を再発見し、ル・プレイの見解は過度に保守的であるという一般的な意見を覆した。^[9]特にポール・ラザースフェルド、アントワーヌ・サヴォア、ベルナール・カラオラがそうであった。[ ^10]

1970年代末、エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリーとピーター・ラスレットの弟子で歴史家で人口学者のエマニュエル・トッドは、共同体家族制度（ル・プレイの言葉で言えば家父長制家族）が普及している地域と、20世紀に共産主義が支配的になった地域との地理的類似性に衝撃を受けた。彼はル・プレイの家族構造の研究を再編集し、伝統的な家族構造とヨーロッパ史における偉大なイデオロギー的・社会的運動（宗教的・政治的選択、経済発展など）との関連を確立した、広く知られる書籍を数冊出版した。^[11]

作品

(1843) 「Sur la Fabrication de l'Acier en Yorkshire」Annale des Mines、第 4 巻、第 3 巻、195 頁以降。 (以下とバインドされています:)
(1846) ヨーロッパ北地域における製造、商業および従業員に関するメモワール。
（1864年）。社会改革。
（1871年）。ラ・ファミーユ組織。
（1875年）。ラ・コンスティテューション・デ・ラングルテール。 (M. デレールとの共同研究)

英語訳

（1872）。「慣習と十戒の法則に従った労働の組織」フィラデルフィア：クラクストン、レムゼン＆ハッフェルフィンガー。
(1962) 「家計経済」パーソンズ、タルコット他編『社会の理論』グレンコー・フリー・プレス社
(1982)。フレデリック・ル・プレイの家族、仕事、社会変化について。シルバー、キャサリン・ボダール、編集者および翻訳者、シカゴ大学出版局。
(2004) 「フランスにおける社会改革」クリストファー・オラフ・ブルーム編著『啓蒙主義の批評家』ウィルミントン DE: ISI ブックス、pp. 197–258。
(2020) 「フランスにおける社会改革」編集者・翻訳者クリストファー・O・ブルーム著『啓蒙主義の批評家』プロビデンスRI：クリュニーメディア、pp.103–149。

ギャラリー

アンドレ＝ジョセフ・アラール作、リュクサンブール公園のフレデリック・ル・プレイの像（パリ、1906年）。
『ル・プレイ』、L. ルソー著、1879 年。
フレデリック・ル・プレイの胸像、チャプ作、1869年。

参照

注記

^ パリ鉱山学校
^ abcde Blum, Christopher O. (2020). 啓蒙主義の批評家たち。プロビデンス、ロードアイランド州：クルーニーメディア。pp. xix– xxii。ISBN 978-1952826160。
^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ピエール＝ギヨーム＝フレデリック・ル・プレイ」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
^ P.Laslett、R.Wall（監）、Household and Family in Past Time、ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版局、1972年。
^ 参照: Jean Yver、Essai de géographie coutumière。 Égalité entre héritiers et exclusion des enfants dotés、パリ、シレー、1966 年。または同じ著者によるもの: « Les caractères Originaux du groupe de coutumes de l'Ouest de la France »、Revue historique de droit français et étranger、1952 年、No. 1、p. 18-79 または Jean-Louis Halpérin、L'impossible Code Civil、パリ、PUF、1992 年または同じ著者によるもの: Histoire du droit privé français depuis 1804、パリ、PUF、1996 年、編集 2001。または法律を専門とする社会人類学者ルイ・アシエ＝アンドリュー：「Le Play et la critique du droit」、Sociétés。人類と社会の科学レビュー、第 23 号、1989 年発行、p. 30-34
^ アンドレ・ブルギエール、« Les historiens de la France saisis par l'anthropologie »、Ethnologie française 2007/HS (Vol. 37)、p. 99-102
^ アラン・コロンプ、« Les systèmes familiaux en Europe : de l'intérêt des modèles ». L'Homme、1997、tome 37 no 142。p. 99.
^ Georges Augustins、「Comment se perpétuer ? Devenir des lignées et destin des patrimoines dans les paysanneries européennes」、Nanterre、Société d'ethnologie、1989、433 ページ ( ISBN 2901161367 )
^ レティシア・ゲラン、19世紀のドロワと社会。 Les leplaysiens et lessource du droit (1881-1914)、ボルドー、モンテスキューボルドー第 4 大学 (法学博士論文)、2011 年、664 ページ。
^ アントワーヌ・サヴォア、« Les continuateurs de Le Play au Tournant du siècle »、Revue française de sociologie、vol. 22 (Sociologies françaises au tournant du siècle. Les concurrents du groupe durkheimien. Etudes réunies par Philippe Besnard)、1981 年 3 月、p. 315-344}[1]。
^ La troisième planète (1983 年、1985 年に英語に翻訳: イデオロギーの説明: 家族構造と社会システム); 『L'Enfance du monde』（1984 年、1987 年に英語に翻訳：「進歩の原因：文化、権威、変化」）。ヨーロッパの発明 (1990); Le Destin des immigrés (1994)。

出典

ブルック、マイケル Z. (1970)。『ル・プレイ、エンジニアであり社会科学者:フレデリック・ル・プレイの生涯と業績』、イギリス、ハーロー:ロングマンズ。
ハーバートソン、ファニー・ルイザ・ドロテア（1950年）。『フレデリック・ル・プレイの生涯』、レドベリー、ヘレフォードシャー：ル・プレイ・ハウス・プレス。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Le Play, Pierre Guillaume Frédéric」。ブリタニカ百科事典。第 16 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。479 ページ。

さらに読む

ビーバー、SH（1962）。「ル・プレイ協会とフィールドワーク」地理学 47（3）、pp.225-240。
ベウム、ロバート（1997年）。「超王権主義の再考」モダンエイジ 39（3）、290-322頁。
ヒーリー、メアリー・エドワード（1947年）。「ル・プレイの社会学への貢献：その方法」アメリカカトリック社会学評論 8（2）、97-110頁。
ハーバートソン、ドロシー（1920）。「ル・プレイと社会科学」社会学評論 12（2）、pp.108-110。
ヒッグス、ヘンリー（1890）。「フレデリック・ル・プレイ」『季刊経済学誌 4（4）』、pp.408-433。
ピット、アラン（1998）。「フレデリック・ル・プレイと家族：1870年代のフランス論争における父権主義と自由」フランス史 12（1）、67-89頁。
ルーシエ、ポール・ド（1894）。「La Science Sociale」アメリカ政治社会科学アカデミー紀要 4（4）、pp.128-154。
ソロキン、ピティリム A. (1928)。「フレデリック・ル・プレイの学校」。現代社会学理論、ニューヨーク、ハーパー、pp. 63-98。
スウィニー、SH（1921）。「コントとル・プレイの社会学派」社会学評論 13（2）、pp.68-74。
ジマーマン、カール・クラーク (1935)。「ル・プレイ理論」。『家族と社会』、ニューヨーク、D. ヴァン・ノストランド社、71 ページ。

外部リンク

ビジョンの改革：エンジニアのル・プレイが社会を賢く観察することを学ぶ

[1] パリ鉱山学校

[:0-2] Blum, Christopher O. (2020). 啓蒙主義の批評家たち。プロビデンス、ロードアイランド州：クルーニーメディア。pp. xix– xxii。ISBN 978-1952826160。

[3] ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ピエール＝ギヨーム＝フレデリック・ル・プレイ」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

[4] P.Laslett、R.Wall（監）、Household and Family in Past Time、ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版局、1972年。

[5] 参照: Jean Yver、Essai de géographie coutumière。 Égalité entre héritiers et exclusion des enfants dotés、パリ、シレー、1966 年。または同じ著者によるもの: « Les caractères Originaux du groupe de coutumes de l'Ouest de la France »、Revue historique de droit français et étranger、1952 年、No. 1、p. 18-79 または Jean-Louis Halpérin、L'impossible Code Civil、パリ、PUF、1992 年または同じ著者によるもの: Histoire du droit privé français depuis 1804、パリ、PUF、1996 年、編集 2001。または法律を専門とする社会人類学者ルイ・アシエ＝アンドリュー：「Le Play et la critique du droit」、Sociétés。人類と社会の科学レビュー、第 23 号、1989 年発行、p. 30-34

[6] アンドレ・ブルギエール、« Les historiens de la France saisis par l'anthropologie »、Ethnologie française 2007/HS (Vol. 37)、p. 99-102

[7] アラン・コロンプ、« Les systèmes familiaux en Europe : de l'intérêt des modèles ». L'Homme、1997、tome 37 no 142。p. 99.

[8] Georges Augustins、「Comment se perpétuer ? Devenir des lignées et destin des patrimoines dans les paysanneries européennes」、Nanterre、Société d'ethnologie、1989、433 ページ ( ISBN 2901161367 )

[9] レティシア・ゲラン、19世紀のドロワと社会。 Les leplaysiens et lessource du droit (1881-1914)、ボルドー、モンテスキューボルドー第 4 大学 (法学博士論文)、2011 年、664 ページ。

[10] アントワーヌ・サヴォア、« Les continuateurs de Le Play au Tournant du siècle »、Revue française de sociologie、vol. 22 (Sociologies françaises au tournant du siècle. Les concurrents du groupe durkheimien. Etudes réunies par Philippe Besnard)、1981 年 3 月、p. 315-344}[1]。

[11] La troisième planète (1983 年、1985 年に英語に翻訳: イデオロギーの説明: 家族構造と社会システム); 『L'Enfance du monde』（1984 年、1987 年に英語に翻訳：「進歩の原因：文化、権威、変化」）。ヨーロッパの発明 (1990); Le Destin des immigrés (1994)。