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歴史人類学は、社会人類学や文化人類学の方法論と目的を歴史的社会の研究に適用する歴史学の運動である。 [1]このような運動の多くと同様に、歴史人類学は学者によってさまざまな方法で理解されており、一部の人にとっては精神史、文化史、民族史、ミクロ史、下からの歴史、あるいは一般史と同義である。歴史人類学に特に影響を与えた人類学者には、エミール・デュルケーム、ハインリヒ・シュルツ、アルノルド・ファン・ゲネップ、リュシアン・レヴィ＝ブリュール、マルセル・モース、クリフォード・ギアツ、ジャック・グッディ、ヴィクター・ターナーがいる。[2]
ピーター・バークは歴史人類学と社会史を対比させ、歴史人類学は量的データよりも質的データ、より小規模なコミュニティ、文化の象徴的側面に焦点を当てる傾向があることを発見した。[2]したがって、これは、EPトンプソンなどの歴史家の著作にある「行為者はまず第一に経済によって動機づけられ、文化やイデオロギーによって動機づけられるのは二次的なものであるとみなす、人間の行動に対する正統派マルクス主義のアプローチ」からの1960年代のマルクス主義歴史学の転換を反映している。[2]
歴史人類学は、フェルナン・ブローデル、ジャック・ル・ゴフ、エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリ、ピエール・ノラなどの一連の主要な歴史家や、カルロ・ギンズブルグなどのヨーロッパの他の地域の研究者と関係するアナール学派にその起源を持つ。歴史人類学という名称は、ジャン＝クロード・シュミットなどの最近のアナール学派の歴史家によって積極的に推進されている。[3] [4] 1929年にマルク・ブロックとリュシアン・フェーブルによって創刊された学術誌Annales. Histoire, Sciences sociales は、歴史人類学の研究において今なお最も影響力のあるフランスの出版物の一つである。
歴史人類学は人類学と同様の批判にさらされている。「バーナード・コーンやジョンとジーンのコマロフが指摘したように、社会をこのように表現する研究は、しばしば偏っていて、偏っており、ヨーロッパ人とアメリカ人による非西洋人の支配に無意識のうちに加担していた」[2] 。しかし、第二次世界大戦以降、ますます反省的なアプローチがこの分野の洗練された発展を導き、「歴史人類学」の旗印は、アナール学派がしなかった方法でしばしばアングロ・アメリカンの歴史家を引き付けてきた。主要人物としては、シドニー・ミンツ、ジェイ・オブライエン、ウィリアム・ローズベリー、マーシャル・サーリンズ、ジェーン・シュナイダー、ピーター・シュナイダー、エリック・ウルフ、ピーター・バーク、そしてアーロン・グレヴィッチなど世界の他の地域の人々が挙げられる。
参照
参考文献
- ^ エリザベス・A・テン・ダイク、「歴史人類学」『歴史家と歴史著作百科事典』ケリー・ボイド編（シカゴ：フィッツロイ・ディアボーン、1999年）、37～40ページ（37ページ）。
- ^ abcd エリザベス・A・テン・ダイク、「歴史人類学」『歴史家と歴史著作百科事典』ケリー・ボイド編（シカゴ：フィッツロイ・ディアボーン、1999年）、37-40ページ（38ページ）。
- ^ ジャン＝クロード・シュミット (2008)。 「人類学の歴史」。Bulletin du Centre d'Études Médiévales d'Auxerre (Hors-série n° 2)。 Cem.revues.org。土井: 10.4000/cem.8862 。2015 年 8 月 17 日に取得。
- ^ ジャン＝クロード、シュミット (2010 年 5 月 23 日)。 「中世西洋人類史の歴史。公園」。ラトリエ デュ サントル ド レシェルシュ ヒストリーク。 CRH のレビュー電子。06 (6)。 Acrh.revues.org。土井: 10.4000/acrh.1926 。2015 年 8 月 17 日に取得。