レイモンド・オールチン

フランク・レイモンド・オールチン（FBA、1923年7月9日 - 2010年6月4日）は、イギリスの考古学者、インド学者。彼と妻のブリジット・オールチンは、独立後の南アジア考古学研究において最も影響力のあるイギリスのパートナーシップの一つを形成した。オールチン夫妻は、考古学的発掘、民族考古学、碑文学、言語学にわたる膨大な研究成果を生み出し、一連の単独、共同、編集による出版物を通じて、自らの研究や他者の研究を公開した。独創的な作品には『インド文明の誕生』（1968年）があり、これは後に彼らの著書『インドとパキスタンにおけるインド文明の興隆』（1982年）と『初期歴史南アジアの考古学』 （1995年）に取って代わられた。^[1]

レイモンド・オールチンは、1923年7月9日、ロンドンのハローで、医師のフランク・マクドナルド・オールチンとルイーズ・モードの息子として生まれました。兄のドナルド・オールチンは英国国教会の牧師で神学者でした。レイモンドはウェストミンスターで教育を受け、リージェント・ストリート工科大学に入学し、3年間建築を学んだ後、王立通信隊に徴兵されました。線路技師としての訓練を受けたレイモンドは、1944年にインドに配属されました。帰国後、ロンドン東洋アフリカ学院大学でヒンディー語とサンスクリット語の学士号を取得し、続いて同大学のK・デ・B・コドリントン教授の指導の下、ハイデラバードのライチュール地区の先史時代に関する博士号を取得しました。^[2]レイモンドは博士号を取得後、 1954年にSOASのインド考古学の講師に任命されました。1959年にSOASを離れ、ケンブリッジ大学のインド研究の講師に就任しました。^[3]

レイモンドは2010年6月4日にケンブリッジで亡くなった。彼と妻のブリジットにはスシラとウィリアムという2人の子供がいた。^[1]

レイモンドは生涯を通じて野外考古学者として活躍し、 1951年にアフガニスタンのバーミヤン渓谷で初めて南アジアのフィールドワークに触れた。ここで、コドリントンの指導の下、シャーレゾハクの立っている遺跡を研究した。^[4]その年の後半、ブリジットとともに、ライチュール県で博士研究を開始した。レイモンドが選んだ研究テーマであるインド半島の新石器時代は、南アジア考古学で最も理解が進んでいない分野の一つであり、青銅器時代のインダス都市やインド亜大陸北部の初期歴史時代の都市と比べると、研究が疎かになっていた。^{[5]県内の遺跡の調査を行った後、彼はさらなる調査のために}ピクリハルの灰塚を選んだ。レイモンドは、アーンドラ・プラデーシュ州考古学博物館局の協力を得て1952年と1957年に発掘調査を行い、灰塚には明確な新石器時代の層があり、その上に鉄器時代の後代の居住の証拠があることを実証した。^[6]

ピクリハルに関する彼の以前の理論のいくつかを検証するために、レイモンドは最もよく保存された灰塚の一つであるウトヌールを発掘調査の対象に選んだ。彼はたった1シーズンで何メートルもの灰と灰を切り開き、その丘が一連の柱穴で囲まれ、円形の柵が重なって区切られていることを発見した。彼は再びこの遺跡タイプを南インドの新石器時代、関連する磨かれた石斧に基づいて紀元前4千年紀と年代付けた。彼はウトヌールの柵を毎年の牛の野営地と解釈し、そこに蓄積された糞は放牧シーズンの終わりごとに燃やされ、灰と灰の規則的な層が作られたと解釈した。^[7]彼は後にこれらの考えを物語へと発展させ、ヒンドゥー教の儀式の伝統と当時の牧畜の慣習を考古学的発見と結びつけ、柵の定期的な焼き討ちは災害でも襲撃の結果でもなく、おそらく今日でもホーリー祭、ディワリ祭、ポンガル祭として残っている毎年の火の儀式の一部であったと示唆した。^[8]

1959年にケンブリッジに移ると、レイモンドはパキスタンに目を向け、1963年から1964年にかけてシャイハン・デリの遺跡で研究を行った。レイモンドとブリジットはペシャワール大学のAHダニ教授とともに、最初のシーズンに遺物の加工と陶器の絵付けを監督した。^{[9]たった1シーズンしか現場にいなかったが、レイモンドは後にシャイハン・デリの遺物に関する研究を発表した。彼は、ガンダーラ彫刻、発掘報告}書、文献、ラージプート時代の同時代の例に基づいて、縁に小さな穴が開けられ、そのうちのいくつかは錆びてくっついていた多数の小さな鉄板が、カタフラクトの帽子の鱗状の鎧の一部を形成していると提唱した。^{[10]彼はまた、サー}・ジョン・マーシャルがタキシラのシルカップで水の蒸留器であると解釈した多数の球形の容器が、実際にはアルコール蒸留器であると提唱した。この仮説は、民族誌の類推、ヴェーダの文献、ラージプートの文献に基づいており、彼は「人類にとってのアルコールの重要性を考えると、その初期の歴史について比較的ほとんど知られていないことは驚くべきことである」と述べ、「蒸留の技術はインドが世界に与えた贈り物である可能性が高い」と結論付けている。 ^[11]

その後、レイモンドは焦点をインドへ戻し、1967年にグジャラート海岸の考古学的偵察を行い、インド西部のインダス文明に関連する遺跡の有無を調査することに焦点を当て、続いて1968年にはブリジットとインド考古学調査局（ASI）のJP・ジョシ博士とともにマルヴァン遺跡の発掘調査を行った。 ^[12]バンヌー盆地の北西辺境州でのフィールドワークに戻ったレイモンドとブリジットは、1977年から1979年にかけて共同で作業し、ペシャワール大学のFA・ドゥラニ教授とファリド・カーン教授、大英博物館のロバート・ノックス氏、ロンドン大学ロンドン校のケン・トーマス教授とともに、レワンとタラカイ・キラで調査を行った。^[13]その後、ブリジットとともにパキスタンの英国考古学調査団の共同代表として、焦点は青銅器時代から初期歴史時代、特にタキシラ遺跡へと移った。

1980年2月のある朝、タキシラ博物館のゲストハウスからそう遠くないハシアル尾根を散歩していると、尾根の麓に沿って13ヘクタールの領域を覆う、特徴的な高度に磨かれた赤色の陶器の破片が多数発見された。レイモンドは、これらの破片が、銅器時代末期の紀元前1千年紀初頭に遡る、ガンダーラ墓文化に関連する磨かれた赤色の陶器の範疇に属することを認識した。また、チャルサッダのバラ・ヒサールにおけるウィーラーの発掘調査の基層に同様の破片が並行して存在していたことに気づいたレイモンドは、そのような都市は、ペルシャ帝国が東に拡大してガンダーラのサトラップ領を併合した紀元前6世紀より前には建設されておらず、この地域の都市構造はペルシャとの接触以前、おそらく後期銅器時代まで遡ると示唆する当時の定説に異議を唱えた。^[14]レイモンドはそのような主張を証明するために発掘調査をすることはなかったが、30年ぶりにチャルサダへの考古学調査隊の再派遣交渉において重要な役割を果たした。彼の元教え子であるペシャワール大学のロビン・コニンガム教授とイフサン・アリ教授が共同で指揮した1993年から1997年にかけての発掘調査により、レイモンドの仮説である紀元前1300年頃というはるかに古い定住時期が裏付けられた。^[15]

1989年、67歳になったレイモンドは、スリランカ北中部州のアヌラーダプラ城塞で、スリランカ最後の大規模なフィールドプロジェクトを開始しました。これは、考古学局長のロランド・シルバ博士と、かつての教え子で当時スリランカ政府の考古学顧問だったシラン・デラニヤガラ博士の共同招待を受けたものです。レイモンドは、かつての学部生で新入生の研究生だったロビン・コニンガムにフィールドディレクターの役割を引き受けるよう依頼し、^[16] 1989年から1993年にかけての発掘調査の結果、長年信じられてきた多くの仮説が覆されました。紀元前9世紀から紀元後10世紀にかけての10メートルの深さの文化遺産が発掘されたのです。^[17]それは紀元前4世紀の都市化の証拠を提供しただけでなく、南アジアで最古の初期ブラーフミー文字の証拠であるというデラニヤガラの初期の主張を裏付け、 ^[18]後にマウリヤ朝によって帝国の道具として採用される前に貿易を促進するために使用されていたことを示しています。

オールチン夫妻は、ヨーロッパだけでなく、インド亜大陸でも南アジア考古学の研究を促進し、促進する上で重要な役割を果たした。1970年代、ヨーロッパ全土における南アジア研究の断片化を認識し、当時イギリス国内で可能かつ利用可能な能力を拡大しようとしたオールチン夫妻は、ヨーロッパの同僚とともに、南アジアの考古学者、貨幣学者、碑文学者、美術史家、建築史家が最新の研究に関する情報を交換するための年2回のプラットフォームを創設した。オールチン夫妻はヨーロッパ南アジア考古学者協会を結成し、 1971年にケンブリッジのチャーチル・カレッジで開催された第1回会議を主催した。^[19]

南アジアと中央アジアに対する一般または学術的な関心を高めるための機関、教育機関、資金が不足していることを受けて、オールチン夫妻は、サー・ハロルド・ベイリー教授、ヨハンナ・ファン・ローイゼンデ・レーウ教授、ヤン・ファン・ローイゼン博士とともに、 1978年にケンブリッジに古代インド・イラン財団を設立した。財団は、これらの地理的地域の文化に関心を持つ学者や一般の人々が集まり、創設者たちのコレクションを主に集めた独自の図書館を利用できる拠点を支援し提供することを目指していた。^{[20]財団はまた、インドとパキスタンの客員研究員を支援するための資金を組織し、ディリップ・チャクラバリ、ラヴィ・コリセッタル、K・クリシュナン、} VNミスラ、ロリータ・ネルー、K・パダヤ、ゴータム・セングプタ、ヴァサント・シンデ など非常に著名な学者が含まれていた。

オールチン夫妻の遺産と彼らが設立に関わったトラストは、南アジア研究の推進を支え続けています。2013年12月、彼らにちなんで名付けられた第1回オールチンシンポジウムがトラストで開催されました。彼らの研究と英国における南アジア研究の発展への多大な貢献を記念して設立されたこのシンポジウムには、南アジアの考古学、歴史、美術史、建築史を研究する著名な講師、ポスドク研究者、博士課程の学生が一堂に会し、最新の研究の発表と議論の場を提供しています。^[21]古代インド・イラン・トラストには、他のコレクションのほかに、オールチンのアーカイブも収蔵されています。オールチン夫妻の写真スライドコレクションと、レイモンドがフィールド調査のシーズンごとに書き付けた綿密な作業日誌で構成されており、南アジア考古学の研究者に大きな可能性を提供しています。^[22]

レイモンドは、40年近く現地調査を行っただけでなく、南アジアの人口増加と開発の圧力に直面して、遺産を記録し保護する必要性にも突き動かされていた。^[23]レイモンドは、1969年に日本人都市計画家兼建築家の松下克上とともに国連のために働いたことからわかるように、文化的景観内の遺産の保護の先駆者の一人でもあった。^{[24]レイモンドと松下は、1967年に国連事務総長の}ウ・タントがルンビニを訪れたのを受けて、仏陀生誕の地であるルンビニの開発を指導する責任をUNDPから請け負っていた。ウ・タントは、レイモンドが「ほとんど放置された野原に過ぎない」と呼んだこの場所を、「非常に重要な記念碑のコレクション」に値する場所に変えることを望んだ。この報告書は、聖なる庭園、巡礼者の村、遺跡周辺の緩衝地帯の計画を支援することを任務としており、後に日本の建築家丹下健三によってルンビニのマスタープランの中核として使用され、過去30年間にわたって現在に至るまで遺跡の開発を指揮してきました。^[25]

レイモンドの南アジア考古学への貢献は、ケンブリッジ大学で認められ、 1963年にチャーチル・カレッジのフェローに任命され、1972年にはインド研究講師に昇格しました。ケンブリッジ以外でも、1953年に王立アジア協会のフェロー、 1957年に古物協会のフェロー、1974年に王立芸術協会のフェロー、1981年に英国アカデミーのフェローに任命され、2007年にはプネーのデカン・カレッジから名誉文学博士号を授与されるなど、彼の功績が認められました。また、アフガニスタン研究協会とその後継組織である南アジア研究協会の理事会で委員を務めたほか、チャールズ・ウォレス・パキスタン・トラスト、英国アカデミーのスタイン・アーノルド委員会、ヴィクトリア&アルバート博物館の諮問委員会にも関わっていました。レイモンドは1981年に英国学士院の会員に任命され、1989年に南アジア考古学の名誉講師の称号を得て退職した。^[26]

1951年、ブリジットは考古学研究所で博士課程の同級生レイモンド・オールチンと出会い、その年の3月に結婚した。^{[2] [27]} 1951年にレイモンドと初めてインドを旅したブリジットは、着実に、しかししっかりと、英国で最も著名な南アジア先史学者としての地位を確立した。当時は南アジアに女性野外考古学者がいなかったが、その先駆者として、ブリジットの研究対象と出版物は、アフガニスタンからスリランカまで南アジア全域に広がった。

レイモンドと同様に、ブリジットの一族も長い医療従事者の家系を持っており、その中にはジョージ3世の「狂気」を治療しようとした先祖のトーマス・モンロー医師もいた。^[28]

• アフマド・ハサン・ダニ
• イフサン・アリ
• エレナ・エフィモヴナ・クズミナ
• ユナス・サマド
• シラン・ウペンドラ・デラニヤガラ