第一長老派教会（フィラデルフィア）

ペンシルベニア州フィラデルフィア市の第一長老派教会は、 21番街とウォルナット通りに位置し、フィラデルフィアの著名な建築家によるさまざまな建築様式で建てられています。第一長老派教会は、リッテンハウス・フィットラー歴史地区内にあります。^[8]

フィラデルフィア市の第一長老派教会は「第一教会」としても知られ、1692年頃に組織されました。宗教儀式は、セカンドストリートとチェスナットストリートの北西角にある「バルバドス倉庫」として知られる建物で始まりました。しばらくの間、バプテスト派と会衆派の両方がこの施設を長老派と共有していました。^[9]

1704年、教会はハイストリート（現在のマーケットストリート）の南側、バンクストリートの角に移転しました。^[9]ここでフィラデルフィア初の長老派教会が設立されました。

創立主任牧師のジェデダイア・アンドリュース牧師は、ロバート・クロス牧師を助手として、この教会で長年奉仕した。しかし、1746年、アンドリュース牧師は既婚女性との不法行為により、牧師職を剥奪された。（フィラデルフィア長老会議事録、1746年10月29日）1747年に亡くなる前に彼が以前の職に復帰したかどうかは、後の議事録からは明らかではない。^[10]

1793年、ハイストリートの教会は改装され、より広くて優雅な建物となった。27年後、危険な状態と周囲の商業地区の侵食により、教会は放棄された。^[9]

ワシントンスクエア（7番街とローカスト通り）に新しい教会が建てられました。1837年、この教会でニュースクール集会が結成され、そこから第二教会が生まれました。^[9]

1920年代、教会は市内の旧市街の歴史的地区の荒廃もあって、再び移転することを決定した。^[11] 1929年、教会はカルバリー長老派教会と合併し、15番街近くのローカスト通りに移転した。合併後の教会はファースト長老派教会という名前を維持した。^[11]

1949 年にフィラデルフィア市内の歴史的な第一長老派教会と第二長老派教会が 1 つの教会として統合されたとき、統合された会衆は第一教会 (1698 年創設) という名前を採用し、第二教会 (1743 年創設) の 4 番目の建物を占有しました。建築家ヘンリー オーガスタス シムズは、 21 番街とウォルナット ストリートの現在の建物を設計し、1872 年 10 月の献堂式に出席しました。

子どもと退職者のための世代を超えた読書プログラム「リーディング・バディーズ」は、1968年にファースト教会と会員のパトリシア・ファイファー・クイッグ夫人によって設立されました。このプログラムは、2018年にクイッグ夫人が引退するまで50年間続き、2020年に亡くなりました。クイッグ夫人は、その功績により2007年にAARPからペンシルベニア州の年間最優秀ボランティアとして表彰されました。^{[12] [13] [14]}

エイズの世界的大流行の初期、ファースト教会は1990年にMANNAを設立し、市内でエイズで死に瀕している病気の近隣住民に食事を与え、最も栄養を必要とする人々に支援を提供しました。MANNAは独立した組織に成長し、現在はスプリングガーデン歴史地区に拠点を置いています。MANNAは、栄養研究に基づく「食べ物は薬である」というマントラに導かれ、多くの健康上の問題を抱える近隣住民の栄養ニーズを満たし続けています。^{[15] [16] [17]}

リリック・フェストは、歌と物語の共有体験を通じて人々を結びつけることを使命とし、2003年にファースト教会で、フィラデルフィア地域のミュージシャン3人、メゾソプラノのスザンヌ・デュプランティス、ピアニストのローラ・ワード、ソプラノのランディ・マラッツォによって創設され、主催されました。2011年にリリック・フェストは現在の恒久的な拠点であるアカデミー・オブ・ボーカル・アーツに移転しました。^{[18] [19]}

2018年6月、ファースト教会は17人目、そして初めて公然と同性愛者であることを公表した牧師、バロン・A・マリス牧師を選出し就任させた。^{[20] [21] [22]}

2020年3月、COVID-19の世界的大流行が急増したため、ファースト教会は日曜礼拝を含む対面での活動を全て中止した。2年間の大半はオンラインで礼拝が行われ、今日まで教会員全員のニーズを満たすために対面とオンラインの両方のハイブリッド形式で継続されている。^[23]

2022年10月23日日曜日、第一教会はサウス21番街（旧第二長老派教会）の現在の教会堂の150周年を祝いました。^[24]

2023年、ファースト教会は、フィラデルフィア市でのファースト長老派教会の設立から始まった、米国における長老派教会の母教会の325周年を祝うため、年間を通じてイベントを開催しました。^[24]

教会の建物の内部には、多くの素晴らしいデザイン要素と称賛に値する職人技が見られます。石の彫刻は、フィラデルフィアのウィリアム・アームストロングが提供したオハイオの原石からその場で作られました。ヘンリー・オーガスタス・シムズは、この地域を広範囲に旅し、並外れた仕事に注目しました。彼が教会建設委員会に推薦した 2 人の石の彫刻家は、アメリカに最近移住してきた人々でした。彼らは紹介状を持ってやって来て、彼らの最初の共同作業は、シムズが賞賛したデラウェア州の小さな教会の彫刻を仕上げることでした。2 人はイギリスからやって来て、多くのアメリカの建物に独特の足跡を残しました。アレクサンダー・ミルン・カルダー(1846–1923) とジョン・ウィリアム・キットソン(1845–1888) は、ほぼ 2 年を費やして、内部、外部のフォリー、および 2 つの精巧な出入り口の彫刻を完成させました。カルダーの作品はフィラデルフィアの有力者の注目を集め、直接フィラデルフィア市庁舎プロジェクトの彫刻家に任命されました。このプロジェクトは、カルダーの有名なウィリアム・ペンの像で締めくくられました。市庁舎の建設はカルダーの仕事人生の大部分を占めたが、彼は他にも墓や記念像の有名な作品を完成させた。その中には、現在フェアモント パークにあるミード将軍の像も含まれる。キットソンはセカンド教会での作品によって、内装の石細工、特に鳥の彫刻で知られる芸術家としての評判を確立した。彼はフィラデルフィアを離れ、ニューヨーク市にエリン & キットソンという会社を設立した。そこでの彼らの後期の作品には、ティルデン ホーム、ウィリアム ヴァンダービルト ホーム、エクイタブル インシュアランス ビル、グレース教会、トリニティ教会などがある。

最も古いステンドグラスは 1872 年に設置され、最新のものは 1988 年に奉納されました。さまざまな製作者とスタイルのステンドグラスが展示されています。

東翼廊の南端にある 3 つのフロア レベルの窓のうち最初の窓は、1827 年に第 2 教会の長老に任命されたロバート ホバート スミスを記念して設置されました。この窓は 1872 年に建物が奉納されたときに教会に設置され、フィラデルフィアの J. & GH ギブソンの作品とされています。中央のメダリオンにはIHSモノグラムが描かれています。この古代のシンボルは、大文字のギリシャ文字でイエスの名の最初の 3 文字に由来し、ここではゴシック スクリプトに翻字されています。中央の窓もギブソンによるもので、1872 年に作られたもので、1844 年に亡くなったジェームズ ハンター コールを記念しています。ランセットの上部には、十字架の勝利を象徴する王冠を載せたギリシャ十字があります。楕円形の中央のメダリオンには、イザヤ書の「主にあって、私は正義と力を得る」という一文が刻まれています。下のパネルでは、聖書が開かれ、イザヤ書 45:24 のテキストが描かれています。このグループの一番左の窓もギブソン作とされ、1872 年に作られたもので、1838 年に亡くなった長老ロバート スミスを偲んで設置されました。中央のメダリオンには十字架を形作る錨が描かれています。錨の十字架は、初期の墓で発見された古代キリスト教のシンボルで、信仰の錨としての希望を表しています。この語源はヘブライ人への手紙 6 章 19 節に由来しており、そこでは「希望」が私たちの人生の錨であると説明されています。

東側廊の南端の窓は、フィラデルフィアのマギー＆スミス社によって 1872 年に設置されました。これは、1835 年に亡くなった長老のアイザック スノーデンを記念するものです。上部の三つ葉には、死に対する勝利の王冠とシュロが描かれています。ライトのメダリオンには、詩篇 37 篇 37 節の「完全な人を見つめ、正しい人を見よ。その人の終わりは平和である」という一文が刻まれています。スノーデンの窓の隣には、第二教会の創設者であるジョージ ホワイトフィールドとギルバート テネントを記念する大理石の銘板があります。この銘板は、第 2 教会が 7 番街とアーチ ストリートにあったときに、その説教壇の後ろに掛けられていました。この建物から保存されている唯一の遺物です。

アリス・ナイルズ・ミラーの窓は 1872 年に設置されました。ニューカッスル・アポン・タインのウェイルズとモントリオールのスペンスの作品です。左のライトには、切り倒された命を象徴する鎌と小麦の束を持った天使が立っています。右の天使は、死に対する勝利を表す棕櫚の枝と王冠を持っています。上部の四つ葉には、座った天使が「彼女はできる限りのことをした」という文字を持っています。これは、マルコによる福音書 14 章 8 節にある、イエスの頭に貴重な香りを注いだ女性の物語からの主の言葉です。

メアリー グリア バートルの窓は、1965 年にフィラデルフィアのウィレット スタジオによって設置されました。三つ葉の聖書の言葉は、イザヤ書 33 章 17 節「汝の目は王の美しさを見るであろう」を引用しています。左側に立っている天使は復活の象徴であるユリを持ち、右側の天使は死に対する勝利を意味するシュロを持っています。

エミリー B. マクファデンを偲んで設置されたこの窓は、ニューヨークのティファニー スタジオが 1914 年に制作した署名入りの作品です。両手を上げた 2 人の天使が復活の庭に座っています。この作品には、ティファニー スタイルの特徴である乳白色のガラス、縞模様の (ココモ) ガラス、ドレープ ガラス、メッキなどが見られます。葉の間の細い継ぎ目は銅箔で、他の教会の窓のガラス部分を接合する幅の広い鉛板とは異なります。

北東塔の階段の東壁にある装飾的な 2 灯のランセットは、1872 年に建物が奉納されたときにフィラデルフィアのギブソンによって設置されました。2 つの灯には、機械加工されたダイヤモンド ガラスが使用されています。上部の様式化されたバラの色は、銀染色のよい例です。銀染色とは、焼成前にガラスの表面に硝酸銀を塗布して透明な黄色を付ける方法です。バラはキリスト降誕のシンボルとしてよく使われます。

北東塔の階段の北壁にある一面採光の窓は、1898年に亡くなったマリー・ルイーズ・ウェイトマン・フェアリーズを記念したものである。主題は、金色の光輪を戴いたドレープをまとった天使像がユリの花畑の中に立っている。フィラデルフィア地域の他の窓との様式、色彩、主題の類似性に基づき、この窓はファニー・スウィーニーの作とされており、彼女の作品は1893～94年のペンシルベニア美術アカデミーの展覧会や、 1893年のコロンビアン万国博覧会のペンシルベニア展示品に展示された。この窓にはティファニー様式の特徴がいくつか見られるが、フェアリーズ窓は、デラウェア州ウィルミントンの第一ユニテリアン教会の天使像など、スウィーニーの既知の作品に近い。

西翼廊にある 7 つのティファニーの尖頭窓は、1906 年にジョン M. ローガンが兄弟を偲んで寄贈したもので、旧約聖書の人物を表しています。会衆はこれを「預言者の窓」として親しんでいますが、預言者と族長の両方が含まれています。左から始まり、最初の窓は、左手に牧者の杖、右手に長いナイフを持つアブラハムの姿で、息子のイサクを犠牲にすることを象徴しています。次の窓のヨセフの姿は、色とりどりのコートが豪華で、すぐに見分けがつきます。預言者サムエルはペンを持っています。モーセの姿は左腕を上げて祝福し、右腕には律法の石板を持っています。エリヤの図像はとらえどころがありませんが、彼はザレパテの未亡人の家に泊まっている間に、奇跡的に補充された食事の分量を持っています(列王記上 17:8)。次のランセットでは、イザヤが預言の巻物を持っています。預言者ダニエルは王室の役人で、王の到来を予言したため、右手に王笏を持っています。左手には預言の巻物を持っています。これらの窓の右上にある大聖堂のガラス窓の 2 番目には、元の窓のガラスが 1 枚だけ残っています。

隣接する記念窓はフィラデルフィアのギブソンによるもので、1872 年に建築委員会のメンバーであったチャールズ F. ヘイゼルティンによって設置されました。上の四つ葉の冠は死に対する勝利を表しています。碑文はヨハネの黙示録 2:10 の「死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、命の冠を与えよう」から取られています。左の窓には復活の象徴であるユリの束が描かれています。右の紫色の花はパッションフラワーであると特定されており、主の受難の象徴がすべて含まれていると言われています。

ハーゼルティンの窓のすぐ向こうには、建物の建設中に第二教会の牧師を務めたエリアス R. ビードル博士を記念したゴシック様式の記念碑があります。ビードルは世界中を旅して、鉱物、貝殻、その他の自然にできたものを研究し、収集しました。記念碑の要素は、この関心を反映しています。

次の北側の窓は、1869 年に亡くなったサラ コイト ランマン ハーマーを偲んで、ジェームズ L. ハーマーが 1872 年に設置したものです。ロンドンのコックス アンド サン社によるこの窓は、中世様式のビクトリア朝的解釈の一例です。上部の三つ葉模様では、天使のラッパ吹きが復活を告げています。この文章は、ルカによる福音書 24 章 5 ～ 6 節の「なぜ、生きている方を死人の中に捜すのか。あの方は、ここにはおられない。よみがえられたのだ」から取られています。ゴシック アーチの下の左側の明かりの中には、墓にいる 3 人の女性がいます。そのうちの 1 人は、イエスの遺体に塗る香油の壺を持っています。ルカによる福音書の記述では、この女性とはマグダラのマリア、ヤコブの母マリア、ヨハナです。右側の明かりには、空の墓を指し示す 2 人の天使の姿があります。手前には、墓衣が横たわっています。この窓の配置は大きな論争を巻き起こした。人物が描かれた最初の窓だったからだ。南側の窓を寄贈したハゼルティン氏は、窓に人物が描かれるのは長老派教会の慣習に反すると抗議し、多くの会員も同じ見解を示した。委員会のハーマー氏は、窓に描かれた人物は、第二戒で禁じられている意味では彫像ではないと反論した。彼は、家を飾るのと同じように教会を美しくすべきだと主張した。建物を見回すと、人物が描かれた窓への反対は長く続かなかったことがわかる。実際、妥協案として新しい教会の正面玄関のドアの上にある十字架の描写が削除され、他の譲歩も続いたとき、ハゼルティンは折れた。ハゼルティンは人物が描かれた窓には反対だったが、芸術的には無教養ではなかった。チェスナット ストリートのアート ギャラリーの経営者だったからだ。トーマス エイキンズによるサミュエル デイビッド グロス博士(グロス クリニック)の素晴らしい肖像画が初めて公開されたのはここだった。この絵の強烈な写実性は多くの人を反発させたが、ヘイゼルティンは、現在アメリカ絵画の最高傑作の一つとみなされる作品を発表する先見の明を持っていた。

次の窓の前にある青銅と金属の銘板は、アメリカで最も有名な鉄の彫刻家、サミュエル・イェリンの作品です。この銘板はマクファデンの記念碑です。鉄の精巧な細工と、文字と鉄細工の間の印象的な深紅色は、この場所を訪れる美術史家にとってよく知られた場所となっています。

すぐ北にある「たとえ話の窓」は絵画的な品質が高く、当教会の会員の間で人気があります。この 1873 年の作品は、ブリュッセルのジャン バティスト カプロニエの署名入り作品です。ジェームズ ヴァヌクセム夫妻を偲んで設置されました。名前は珍しく、おそらくフランドル語で、ベルギーの製作者が選ばれた理由かもしれません。この製作者の他の地元作品は知られていません。上部の四つ葉の絵では、イエスが羊の世話をしています。引用はヨハネ 10:14 の「わたしはよい羊飼いであり、自分の羊を知っており、自分の羊もわたしを知っている」です。上部の左と右のパネルは、放蕩息子が豚の世話をし、父親に家に迎えられるたとえ話を描いています (ルカ 15:11)。中央の 2 つのパネルは、ロバがアザミをかじっている間に、負傷した旅人を助けている善きサマリア人を示しています (ルカ 10:30)。下の2つのパネルでは、イエスがランプの油を取っておいてくれた5人の花嫁を結婚披露宴に招き入れ、準備ができていない花嫁を帰らせている（マタイ25:1）。ヴァヌクセムは市の給水委員会の委員長だった。1809年、彫刻家ウィリアム・ラッシュがセンタースクエアにあるベンジャミン・ヘンリー・ラトローブの新しい水道施設を飾るため、スクールキル川の寓話的な像「ニンフとビターン」の制作を依頼されたとき、ヴァヌクセム家の美しい娘ナンシーがその像のモデルになった。後にブロンズで鋳造されたこの像は、フィラデルフィア美術館のアメリカ美術セクションで見ることができる。

1874 年、ハッベル夫人は 500 ドルの会衆席用紙幣を寄付し、夫のフェルディナンド ウェイクフィールド ハッベルを偲んで 21 番街の塔の扉の隣に窓を設置する意向を表明しました。1889 年の景気が回復した時期に、理事会は彼女の意向を認めました。したがって、この窓の設置日は 1889 年より早い日付ではありません。この窓はアメリカ人芸術家ジョン ラファージのスタイルを彷彿とさせますが、この窓がその芸術家の作品であるという証拠は教会の記録にもラファージ スタジオの記録にも残っていません。芸術家の息子ヘンリーが 1974 年にこの窓を見たとき、彼は父親が設計したかどうか疑っていましたが、他の人はスタイルの類似点を指摘することができます。さらに調査すれば、この窓の起源が明らかになるかもしれません。いずれにしても、この窓は大胆な色彩が印象的です。上の三つ葉には、天使が「高名な顧問」という銘文を掲げています。これは聖書の文章ではありませんが、おそらくハベルの職業を反映しているのでしょう。左側には、背が低く、禿げ頭で、ひげを生やした男性として慣例的に描かれた聖パウロの立像があり、右手に精霊の剣、左手に書簡の巻物を持っています。右側には、これらの窓に 2 回だけ登場するモーセの像があり、律法の石板を持っています。このパネルはかつて損傷し、修復されました。

塔の玄関ホールにある最近^[いつ]修復された窓は、建物が 1872 年に奉納されたときにギブソンによって設置されました。これはシンプルなデザインの 2 灯ランセット窓で、機械加工されたダイヤモンド型のガラスに黒のペンキでユリをステンシルで描いています。斜めの帯は詩篇 100 篇 4 節を引用しています。「感謝しながらその門に入り、賛美しながらその庭に入れ。感謝してその名をほめたたえよ」。

ウォルナット ストリート (北) の壁にある 4 灯の大きなランセット窓は、建物内で最も大きく、床から 31 フィート 6 インチの高さにあります。建築家ヘンリー A. シムズは、この開口部をステンド グラスで埋めることを提案し、いくつかのデザインが検討されました。この窓は、フィラデルフィアの Magee & Smith 社によって 1872 年に完成し、オルガンのセクションを区切っているのはボストンのシモンズ社であることがわかっています。1906 年に最初のオルガンが Hutchings-Votey の楽器に置き換えられたとき、窓の開口部は完全に板で覆われ、窓は 90 年以上もの間、視界から消えていました。トーマス エジソンが講演のために教会を訪れ、彼の会社が窓を照らす明るい照明を設計して設置しました。1999 年にオルガンを修理のために取り外さなければならなかったとき、窓とオルガンの両方が危険な状態にあることがわかりました。現在、修復されたこの大きな色鮮やかな窓には、上部に聖三位一体の盾があり、ラテン語でアタナシウス信条が表示されています。この装置は、ウォルナット ストリートの上の石にも見られます。通りのドア。下部の尖頭窓の上部に刻まれた文字は黙示録 4:8 を引用したもので、「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、全能の神、かつておられ、今おられ、やがて来られる方」と書かれています。残りの 2 つの四つ葉には、トランペットを吹く歓喜の天使が描かれています。シムズはこれを「ホイットフィールドの窓」と呼び、第二教会の初期の説教者の 1 人を称えたものであることを示しています。

身廊の高窓には、一灯式のランセット窓が 24 個あり、3 個ずつ 8 つのグループに分かれて配置されています。1872 年 3 月の評議員会議事録には、高窓のガラスの入札が 1 枚あたり 25 ドルで承認されたことが記録されています。製造者は記録されていませんが、おそらくフィラデルフィア出身で、ガラス製品に対する未計上の支払いが会社へのものだけであったことから、ギブソンの作品である可能性が高いです。これらの装飾窓はそれぞれ、上部にゴシックアーチがあり、その下には黒のペンキでステンシルされた 5 つの正方形のメダリオンが 7 列あります。下部のパネルには、2 つの異なるデザインのギリシャ十字があります。各グループの中央のパネルは、滑車とチェーンで開けることができます。1906 年にティファニー窓が設置されたときの元の翼廊の窓のガラスを使用するなど、いくつかの修理が見られます。

東西の翼廊アーチにあるバラ窓は、建物が完成した 1872 年に設置されたもので、ギブソンの作品とされています。それぞれのバラ窓には、中央に 8 つの葉を持つ多葉があり、その周囲を 8 つの四葉が囲む、精巧な石の網目模様があります。このバラ窓は、2 つの窓と同じ色で模様が描かれた装飾ガラスで埋め尽くされています。

後陣にある 5 つの高い内陣の窓は、ニューカッスル・アポン・タインのウェイルズ社によって製造され、1872 年に建物が完成した際に設置されました。これらは、セオドア・カイラーが、父で 1834 年から 1850 年まで第二教会の牧師を務めたコーネリアス C. カイラー牧師を偲んで贈ったものです。これらの窓は、日光の下で見ても、夜間に外から照らされても見事なものです。全体の効果は、それらの位置と統一されたデザインによって高められています。窓の下部は、宝石で輝いていたと言われるソロモンの神殿の栄光を反映しています。宝石のような色合いのステンドグラスの窓は、しばしば旧約聖書とのつながりを表しています。南向きの位置にあるため、窓には最大限の日光が当たります。窓から窓への微妙な色の変化が調和のとれた効果を生み出しています。尖頭窓の上にある五葉花は、キリストの生涯と教会暦の番人的な特徴を例示しています。これらの窓を観察するには双眼鏡がお勧めです。説教壇の上の左側から始まるエピファニー スターは、7 人の天使の聖歌隊とルカ 2:14 の「いと高きところには、神に栄光あれ。地には平和あれ。人々にはみこころあれ」という文章に囲まれています。右側の次の窓には、イエスの洗礼の水の上に鳩が降りてきます。その周囲にはマタイ 3:17 の「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」という文章があります。内陣の後ろの中央の窓には、ラテンまたはローマの十字架と、十字架刑の道具である槍と棒の上のスポンジが描かれています。マタイ 27:54 の「まことに、この人は神の子であった」という文章があります。右側には、珍しいけれども古代から復活のシンボルであるフェニックスがあります。この神話上の鳥は、火に焼かれるまで 500 年間生きると言われ、その後、灰から再生しました。フェニックスは、ルカによる福音書第24章第34節の「主は確かに復活された」というイースターの挨拶に対する応答でもある文章に囲まれています。

フィラデルフィアのウィレット スタジオによる図書館の窓は、1986 年に亡くなるまでの 30 年間教会の牧師を務めた J. アーネスト サマービル牧師を記念して、1988 年に会衆から寄贈されたものです。大きな窓には、外側に光が差し込む開いたドアがケルト十字を囲んでいます。黙示録 3:8 のテキストは、サマービル牧師の牧師としてのテーマ「見よ、わたしはあなたの前に開いたドアを設けた」を思い起こさせます。ケルト十字と下のアイオナ修道院は、サマービルのスコットランド出身とアイオナコミュニティとのつながりを表しています。

右の高いところにある小さな窓には、降りてくる鳩と地面から咲き誇るバラが描かれています。鳩は聖霊の象徴であると同時に、アイルランド海を越えてスコットランドにキリスト教をもたらした聖コロンバの象徴でもあります。咲き誇るバラは、ミカエル・プレトリウスのクリスマス・コラール「見よ、バラはいつまでも咲き誇る」を思い起こさせます。バラは、命を与えるキリストの流された血を意味します。

ファースト教会は、バンク ストリート (マーケット ストリート) の教会に隣接する伝統的な墓地を維持していたが、1847 年に最終的に閉鎖された。1848 年、ファースト教会はバンク ストリート (マーケット ストリート) から移された 900 体の遺体を、サード プレスビテリアン教会 (別名オールド パイン プレスビテリアン教会) の隣の墓地に改葬した。ローレル ヒル墓地の納骨堂に先祖を改葬することを選択した家族は、墓石を持ち込むことは許されず、墓石は「オールド パイン」の壁に立てかけられた。^{[25] [26] [27]}

セカンド教会は5番街のすぐ上のアーチ通りに伝統的な墓地を維持していましたが、この墓地は1867年に閉鎖され、2500体以上の埋葬地がマウントバーノン墓地に移されました。^{[28] [27]}

現在、教会が管理する伝統的な墓地はありません。2010年代後半、第一教会は火葬された遺骨を処分するために第一教会の敷地内に納骨堂を建設しました。^[29]

著名なメンバーには次のような人たちがいます。

• トーマス・マッキーンはアメリカの弁護士、政治家、建国の父である。アメリカ独立戦争中、彼はフィラデルフィアで開かれた大陸会議のデラウェア州代表であり、大陸協会、独立宣言、連合規約に署名した。マッキーンは議会議長を務めた。彼はもともとファースト教会の墓地に埋葬されていたが、そこが閉鎖されたため、彼の家族の墓は近くのローレルヒル墓地に移された。^{[52] [53]}
• ハーバート・D・バレンタイン牧師、米国長老派教会第203回総会議長。バレンタイン牧師はボルチモア長老会での長いキャリアを経てフィラデルフィアに引退し、妻のバーバラ・A・チャペル牧師（バレンタイン牧師）とともにファースト教会の活動的なメンバーとなり、2人とも助任牧師を務めた。2000年に米国議会はバレンタイン牧師の功績を讃えた。 ^[54]

長老派歴史協会には、第一長老派教会の発展と成長に関するさまざまな資料が収蔵されています。歴史協会の資料には、会議の議事録、書簡、洗礼と結婚の記録、教会席のレンタル、墓地の情報、現金出納帳、および教会の歴史と事業に関連するその他の資料が含まれています。

• ビードル、ER（1876）。「古いものと新しいもの 1743-1876、フィラデルフィア第二長老派教会。その始まりと成長」フィラデルフィア：ジェームズ・B・チャンドラー。

ウィキメディア・コモンズには、第一長老派教会 (ペンシルベニア州フィラデルフィア)に関連するメディアがあります。

• フィラデルフィア第一長老派教会のウェブサイト
• 長老派歴史協会コレクション
• アメリカ歴史的建造物調査(HABS) No. PA-1117、「ペンシルバニア州フィラデルフィア郡フィラデルフィアのセブンス ストリートとワシントン スクエアにあるファースト プレスビテリアン教会」、16 ​​枚の実測図、補足資料

北緯39°57′02″ 西経75°10′32″ / 北緯39.9505° 西経75.1755° / 39.9505; -75.1755