
ザレパテの未亡人の息子の蘇生は、ヘブライ語聖書の列王記上第17 章に記録されている、フェニキアの都市ザレパテで起こった預言者エリヤの奇跡です。
背景
列王記上 17 章は、聖書の中でエリヤの名前が初めて登場する章です。エリヤはギレアデ出身のティシュベ人で、アハブ王を訪ね、彼が宣言するまでこの国には雨が降らないという神のメッセージを伝えたと書かれています (1 節)。王の怒りを避けるために、神はエリヤにケリット川のほとりに隠れるように言い、そこで神から遣わされたカラスからパンと肉を与えられました(2-6 節)。
しばらくして、干ばつのせいで小川が干上がったので、神はエリヤにサレプタの町に行って、水と食べ物を見つけてくれる未亡人を探すように言いました (7-9 節)。エリヤは、未亡人に息子がいて、二人で食べる小麦粉と油は死ぬ前にあと一食分しかないことを知ります。それにもかかわらず、未亡人はエリヤを助けます (11-14 節)。彼女がそうしたので、神は小麦粉と油が尽きないようにしました (15-16 節)。「[未亡人は] 樽に一握りの粉と、つぼに少しの油を持っていました... 樽の粉は尽きず、つぼの油も尽きませんでした」(ジェームズ王訳)。
エリヤ、未亡人と未亡人の息子

列王記上 17:17-18 この後、その女主人の息子が病気になった。その病気は重く、息も絶え絶えであった。 18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたは私に何を恨んでいるのですか。あなたは私の罪と記憶を呼び起こし、私の息子を死なせるために私のところに来たのですか。」
ビクター・H・マシューズは、その女性が「皮肉を言ったのは、息子の死の原因となった預言者に恥をかかせるためだった」と示唆している。エリヤは悲しむ女性を説得しようとはせず、息子を寝室に連れて行き、神に助けを祈る。
列王記上 17:21-22 彼は三度その子の上に身を乗り出し、主に叫んで言った。「わが神、主よ。どうか、この子の魂を彼の中に戻してください。」 22 主はエリヤの声を聞かれた。すると、その子の魂は彼の中に戻り、彼は生き返った。
それから彼は再び子供を階下に連れて行き、生きている彼を母親に見せます。これにより母親は「これで私はあなたが神の人であることを知りました」(24節)と宣言し、エリヤは「名誉と地位を取り戻しました」[1] 。
ラビ・エリエゼル・ベン・ヒルカヌス(別名ラビ・エリエゼル・ハガドル)は、エリヤによって蘇らせられた息子は、巨大な魚の事件で最もよく知られている預言者ヨナに他ならないと述べています。 [2]解説者は、ルカによる福音書第7章にあるナインの未亡人の息子の蘇生との類似点を指摘しています。[3]この奇跡はドゥラのシナゴーグの壁画に描かれています。 [4]
参考文献
- ^ マシューズ、ビクター H. (1994)。「女性の声:家庭の名誉を守る」。聖書神学速報。24 : 10-11。doi : 10.1177/014610799402400103。S2CID 143335259 。
- ^ フリードレンダー、ジェラルド(1916-01-01)。『ラビ・エリエゼルの章:(ラビ・エリエゼル大王の章)ウィーンのアブラハム・エプシュタインの写本による』ロンドン:ポール。第33章。
- ^ 人民の新約聖書解説 - M. ユージン ボーリング、フレッド B. クラドック - 2004 204 ページ 「7:11-17 未亡人の息子を生き返らせる この話はルカにのみありますが、エリヤがザレパテの未亡人の息子を生き返らせた話 (列王記上 17:8-24) と多くの点で共通しており、「彼はその子を母親に与えた」などの逐語的な類似点も含まれています...」
- ^ ジェイコブ・ニュースナー著『後期古代のユダヤ教』115 ページ、ジョナサン・A・ゴールドスタイン「WC1 では、エリヤがザレパテの未亡人の息子を生き返らせます (列王記上 17:17-24)。」
