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カプロティニア、またはユノ・カプロティナの祭りは、7月7日に女性奴隷のために祝われた古代ローマの祭りである。この厳粛な祭りの間、女性奴隷たちは走り回り、拳や棒で自分自身を叩いた。この祭りで捧げられた犠牲には女性だけが協力した。[1] [2]
プルタルコスの『ヌマ伝』と『カミッルス伝』は、この祭り、または有名なノナエ・カプロティナエまたはポプリフギウムの起源について、2つの可能性を提示している。第一に、プルタルコスの意見では、おそらくこれが最も可能性が高いのだが、この祭りは、パルス・カプラエ(「山羊の沼地」)での集会を中断させた激しい雷雨の間にロムルスが謎の失踪を遂げたことを記念したものである。第二に、この祭りは、カミッルスがラテン人に勝利したことを記念したものである。小さな伝承によれば、ローマ人の侍女または奴隷が貴婦人に扮し、ラテン人に人質として引き渡した。その夜、彼女は野生のイチジクの木(カプリフィクス、文字通り「山羊のイチジク」)に登り、ローマ人に攻撃の合図としてたいまつを灯した。[3]
参考文献
- ^ セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス (1826)。 M. Verrii Flacci quae extant et Sexti Pompeii Festi De Verborumsignificatione libri xx ex editione Andreae Dacerii: ???デルフィーニ、ヴァリス レクティバス、ノティス ヴァリオラム、レセンシュ エディションとコディクムとインディシバス ロキュプレティシミスの正確なレセンシティ ... (ラテン語) での注意と解釈。 AJ Valpy の管理と実行。371–372ページ 。
- ^ ティトゥス・マッキウス・プラウトゥス (1896)。 Plavti Comoediae (ラテン語)。ワイドマン。 p. 46.
- ^ プルタルコス (1914)。「カミルスの生涯」。対比列伝。ペラン、ベルナドッテ訳。ローブ古典図書館。181 ページ。
さらなる参考
- ドロサート、ポール。 « Nonae Caprotinae » : La fausse Capture des Aurores。所収:Revue de l'histoire des宗教、tome 185、n°2、1974年、129–139ページ。 DOI: https://doi.org/10.3406/rhr.1974.10134 ; www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1974_num_185_2_10134
