
誤った二分法(誤った二分法、誤った二項対立とも呼ばれる)は、利用可能な選択肢を誤って制限する前提に基づく非形式的誤謬である。この誤謬の原因は、不適切な推論形式にあるのではなく、誤った前提にある。この前提は選言的主張の形をとっており、複数の選択肢のうち1つだけが真でなければならないと主張する。この選言は、実行可能な選択肢を排除することで選択を過度に単純化し、実際には多くの選択肢があるにもかかわらず、対話相手に2つの絶対的な選択肢しか提示しないため、問題がある。
誤った二者択一は、しばしば、両方とも偽である可能性のある2つの対立命題を、一方が必然的に真である矛盾命題として扱う形をとる。誤った二者択一には、構成的二者択一、破壊的二者択一、選言的三段論法など、さまざまな推論スキームが関連付けられている。誤った二者択一は通常、演繹的議論の観点から議論されるが、反証可能な議論として現れることもある。
人間が誤った二者択一に陥りやすいのは、現実を二者択一的な表現で単純化しようとする傾向に起因するのかもしれない。この傾向は、ある程度、人間の言語にすでに組み込まれている。また、多くの日常的な表現の曖昧さを否定しつつ、明確な区別を主張する傾向とも関連している可能性がある。
誤った二分法は、利用可能な選択肢を誤って制限する前提に基づく非形式的誤謬です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]最も単純な形式では、二分法と呼ばれる誤謬で、2 つの選択肢以外はすべて除外されます。誤謬とは、不健全な、つまり妥当かつ真ではない議論、つまり一連の前提と結論のことです。誤謬は通常、形式的誤謬と非形式的誤謬に分けられます。形式的誤謬は構造上の問題で不健全であり、非形式的誤謬は内容上の問題で不健全です。[ 3 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 5 ]誤った二分法の場合の問題のある内容は、選言的主張の形をとっています。つまり、複数の選択肢のうちの 1 つが真でなければならないと主張します。この選言は、実行可能な選択肢を除外することで選択を過度に単純化するため、問題があります。[ 1 ]時には、誤った二分法と誤った二項対立を区別することがあります。この見解では、「誤った二項対立」という用語は誤った選言的主張を指し、「誤った二分法」という用語はこの主張だけでなく、この主張に基づく議論も指します。[ 1 ]
最も一般的な形では、偽の二者択一は選択肢を矛盾しているように提示しますが、実際にはそれらは単なる反対の選択肢です。[ 5 ] [ 6 ] 2 つの命題は、一方が真で他方が偽でなければならない場合に矛盾しています。2 つの命題は、どちらか一方のみが真である可能性があり、両方とも偽である可能性がある場合に反対の選択肢であり、これは矛盾の場合には不可能です。[ 5 ]矛盾は排中律に従いますが、反対の選択肢は従いません。[ 6 ]例えば、「壺の中のビー玉の正確な数は 10 個か 10 個ではないかのどちらかである」という文は、2 つの矛盾する選択肢を提示します。「壺の中のビー玉の正確な数は 10 個か 11 個かのどちらかである」という文は、2 つの反対の選択肢を提示します。壺には 2 個のビー玉または 17 個のビー玉が入っている可能性もあります。偽のジレンマで対立概念を用いる一般的な形式は、行為者に極端な選択肢を強要することです。つまり、人は善人か悪人か、金持ちか貧乏か、正常か異常か、といった具合です。このような場合、選択肢から除外される極端な選択肢の間には連続的なスペクトルが存在することを無視しています。[ 5 ]対立概念、つまり排他的選択肢を含む偽のジレンマは非常に一般的な形式ですが、これは特殊なケースにすぎません。排他的ではない選言を含む議論の中にも偽のジレンマとなるものがあります。[ 1 ]例えば、安全と自由の選択は、この2つの用語が互いに両立するため、対立概念を伴いません。[ 5 ]
論理学では、構成的ジレンマと破壊的ジレンマという、ジレンマとして知られる推論の主なタイプが 2 つあります。最も単純な形式では、次のように表現できます。[ 7 ] [ 6 ] [ 1 ]
誤謬の原因は、第3前提の選言的主張にある。そしてそれぞれ。以下は、単純な構成形式の偽の二者択一の例です。(1)「真実を言えば、友人を社会的な悲劇に陥れることになる。したがって、あなたは不道徳な人間だ」。(2)「嘘をつくと、あなたは不道徳な人間だ(嘘をつくことは不道徳だから)」。(3)「真実を言うか、嘘をつくか」。したがって「あなたは不道徳な人間だ(与えられた状況でどのような選択をしても)」。[ 1 ]この例は、真実を言うことと嘘をつくこと以外にも、沈黙するなどの選択肢があるため、偽の二者択一を構成します。偽の二者択一は、選言三段論法の形で発生することもあります。[ 6 ]
この形式では、最初の前提() が誤った推論の原因となっている。ルイスの三者択一論法は、3 つの選言を含むこの種の議論の有名な例である。「イエスは嘘つきか、狂人か、主のいずれかである」。[ 3 ]イエスが嘘つきか狂人であることを否定すると、イエスが神であるという結論を導き出さざるを得なくなる。しかし、これによって、例えばイエスが預言者であったなど、他のさまざまな選択肢が除外されてしまう。[ 3 ]
偽のジレンマは通常、演繹的議論の観点から議論されます。しかし、それらは反証可能な議論としても発生する可能性があります。[ 1 ]妥当な議論は、前提の真偽が結論の真偽を保証する場合に演繹的です。一方、妥当な反証可能な議論では、すべての前提が真であっても結論が偽である可能性があります。前提は結論をある程度支持するだけで、結論を保証するものではありません。[ 8 ]反証可能な偽のジレンマの場合、さまざまな選択肢が選言的前提で考慮されていないため、結論に対する支持が過大評価されています。[ 1 ]
誤謬を理解するためには、論理を超えて経験心理学に目を向け、なぜその誤謬に陥る傾向があるのかを説明する必要がある。 [ 9 ] [ 1 ]誤った二分法の場合、現実を二者択一の文で整理することで単純化する傾向が重要な役割を果たす可能性がある。この傾向は、対義語のペアで満ちている人間の言語にある程度組み込まれている。[ 5 ]この種の単純化は、より詳細な視点を得るのに十分な時間がない場合に意思決定を行うために必要となることがある。誤った二分法を避けるためには、行為者はあらかじめ用意された選択肢以外の追加の選択肢に気づくべきである。誤った二分法を見抜き、新しい選択肢を発見するには、批判的思考と創造性が必要となる場合がある。[ 1 ]
哲学者や学者の中には、「厳密かつ正確な区別ができない限り、それは真の区別ではない」と考える者もいる。[ 10 ]ただし、分析哲学者のジョン・サールは例外で、これは誤った二分法を生み出す誤った前提だと述べている。サールは、「不確定な現象の正確な理論の妥当性の条件は、その現象を不確定なものとして正確に特徴づけることであり、関連する、周辺的な、異なる事例の集合を認めたとしても、区別は区別としての価値を失うわけではない」と主張している。[ 11 ]
同様に、2 つの選択肢が提示される場合、それらは常にではないものの、多くの場合、何らかの可能性のスペクトル上の 2 つの極端な点です。これは、選択肢が相互に排他的であるという印象を与えることで、より大きな議論に信憑性を与える可能性がありますが、必ずしもそうである必要はありません。[ 12 ]さらに、誤った二分法の選択肢は通常、集合的に網羅的であると提示されます。この場合、他の可能性を考慮するか、ファジー論理のように可能性のスペクトル全体を考慮することによって、誤謬を克服するか、少なくとも弱めることができます。[ 13 ]この問題は、自然界の実際の二分法から生じます。最も一般的な例は、イベントの発生です。それは起こったか、起こらなかったかのどちらかです。この存在論は、認識論に合理的に適用できない論理的構成を設定します。
誤った二者択一の提示は、多くの場合、ある問題に関して中間的な立場をとる可能性のある複数の選択肢を意図的に排除しようとする試みを反映している。騒音公害法に対するよくある反対論は、誤った二者択一に基づいている。ニューヨーク市では騒音を規制すべきではない、なぜなら規制すれば多くの事業所が閉鎖を余儀なくされるから、という主張があるかもしれない。この主張は、例えば、深夜0時以降にバーから発せられる騒音レベルが迷惑なレベルにならないようにするために、バーを閉鎖しなければならないという前提に基づいている。これは、法律によってバーに騒音レベルを下げるよう要求したり、騒音が他人の敷地に過度に伝わらないように防音構造要素を設置するよう要求したりできるという事実を無視している。 [ 14 ]
心理学では、誤った二者択一に関連する現象として「白黒思考」または「白黒思考」があります。日常的に白黒思考をする人がおり、その例として、他人を完全に善人か完全に悪人かに分類する人が挙げられます。[ 15 ]
偽のジレンマを指す用語は様々である。以下の用語の中には、「偽のジレンマ」という用語と同義のものもあれば、偽のジレンマの特殊な形態を指すもの、また、密接に関連する概念を指すものもある。