エウジェニオ・スカルファリ(イタリア語: [ euˈdʒɛːnjo ˈskalfari ]、1924年4月6日 - 2022年7月14日)はイタリアのジャーナリスト。彼は『L'Espresso』の編集長(1963年 - 1968年)、イタリア下院議員( 1968年 - 1972年)、 『La Repubblica』の共同創設者兼編集長(1976年 - 1996年)を務めた。彼はフランシスコ教皇[ 1 ] 、エンリコ・ベルリンゲル、アルド・モーロ[ 2 ]、ウンベルト・エーコ[ 3 ] 、イタロ・カルヴィーノ、ロベルト・ベニーニ[ 4 ]など、重要な人物との会見やインタビューで知られている。
スカルファリは1924年4月6日、ローマ県チヴィタヴェッキアで生まれた。 [ 5 ] [ 6 ]彼はローマのマミアーニ高校で中等教育を始めた。カラブリア出身のスカルファリの家族は後にサンレモに移り住み、そこで父親のピエトロ・スカルファリはカジノの芸術監督を務め、彼はそこでGDカッシーニ高校を卒業した。同校ではイタロ・カルヴィーノと同級生だった。カルヴィーノはスカルファリとの友情について次のように書いている。「親愛なるエウジェニオ、君の手紙は背中を叩かれるようなもので、特に最近は背中を叩かれることが必要だ。…また会った時に交わす楽しい議論を想像すると、よだれが出てくるよ。」[ 7 ]
2021年7月、カルヴィーノとの長年の友情について、本、初めての女の子、手紙のやり取り、ビリヤード台での夜、国家ファシスト党の土曜行進についての議論を含め、彼はこう回想した。「私の青春時代は15歳の時にサンレモで始まった。私の本を集めたメリディアンをめくりながら、人生のその時代を思い出す。高校の最初の授業。私たちがすぐに『バンド』と名付けたように、学校の最初の学期が始まった。」[ 8 ]哲学的には、スカルファリは3つの段階を経た。ベネデット・クローチェ、啓蒙時代、そしてフリードリヒ・ニーチェの発見である。彼はまた、マルセル・プルーストとライナー・マリア・リルケからも影響を受けた。[ 9 ]パヌンツィアンの訓練を受けた知識人である彼は、常にイタリア国家の政治における世俗主義を支持し擁護した。 [ 6 ]
1942年、当時ローマ・サピエンツァ大学の法学生だったスカルファリは、国家ファシスト党とファシスト大学グループ(GUF)に入党し、地元のGUF雑誌『ローマ・ファシスタ』との協力を開始し、最終的には同誌の編集長となった。[ 10 ] [ 11 ]また、『ヌオーヴォ・オッチデンテ』誌などの他のファシスト系出版物にも携わった。[ 11 ]その後、1943年に党書記のカルロ・スコルツァの命令により、ファシスト党から除名され、ジャーナリストとしての職も解かれた。これは、彼がEUR建設における一部のファシスト幹部の不動産投機疑惑に関する根拠のない記事を掲載したためである。[ 12 ]
法学部卒業後、スカルファリは1950年にジャーナリストとしてのキャリアを再開し、マリオ・パンヌンツィオが率いる戦後影響力のあるニュース雑誌『イル・モンド』と、アリーゴ・ベネデッティの『レウロペオ』で働いた。[ 5 ] [ 6 ] 1955年、アミーチ・デル・モンド・グループの一員として、[ 5 ] [ 6 ]彼は急進党の創設者の一人となり、[ 13 ] : 747 [ 14 ] 1958年から1963年まで同党の全国副書記を務めた。[ 5 ] [ 6 ]
1955年10月、スカルファリはベネデッティと共同で、オリベッティ・タイプライターの製造者である進歩的な実業家アドリアーノ・オリベッティの資本を得て、イタリア有数のニュース雑誌「L'Espresso」を共同創刊した。[ 13 ] : 290, 980経験豊富なベネデッティは、L'Europeo (1945~1954年) の編集長を務めており、1963年にスカルファリに引き継ぐまで初代編集長を務めた。[ 15 ]スカルファリは1962年までL'Espressoの経営責任者兼経済担当協力者として務めた。金融メカニズムの専門家として、スカルファリはイタリア初の取締役兼経営者となった。[ 14 ] 1963年から1968年まで、彼はL'Espressoの編集長であり、副会長も務めた。[ 6 ] 1970年から1975年まで、彼はL'Espresso出版社の経営責任者も務めていた。[ 5 ] 2016年1月、彼は記事の発表後にBanca Nazionale del Lavoroから解雇されたことがジャーナリストとしてのキャリアの始まりだったと回想した。 [ 16 ]
1976年1月、Gruppo Editoriale L'EspressoはArnoldo Mondadori Editoreとの共同事業で日刊紙La Repubblicaを創刊した。創刊号は1月14日に発行され、[ 17 ] [ 18 ] 「1月14日からは、公式発表を信じるか、 La Repubblicaを信じるかのどちらかだ」というスローガンが掲げられた。タブロイド判で発行された最初のイタリアの新聞でもあった。[ 19 ]当時、同紙には60人の編集者がおり、そのうち10人はプロのジャーナリストで、残りは初めての経験だった。Scalfariは、Gianni Rocca、Giorgio Bocca、Sandro Viola、Miriam Mafai、Barbara Spinelli、Natalia Aspesi、 Giovanni Valentiniなど、信頼できる同僚を招集した。風刺漫画はGiorgio Forattiniが描いた。編集部はローマのポ通り12番地にある4つの部屋を占めており、これはL'Espressoの本社と同じ場所だった。La Repubblicaプロジェクトは、新しい新聞を創刊するだけでなく、新しいジャーナリズムの流派を提案する手段でもあった。[ 20 ]
1984年から1992年にかけて、この新聞はヨーロッパ主義とイタリアの左派政治の発展に役割を果たした。[ 21 ]スカルファリは編集長となり、1996年にエツィオ・マウロに引き継がれるまでその地位にあった。[15][22] 彼は週刊コラムを執筆し続けた。[14]すでに競争の激しいイタリアの新聞市場でこのような試みが成功すると信じる者はほとんどいなかった。スカルファリの巧みな編集の下、ラ・レプッブリカは、販売部数と全国紙としての地位の両方で名門コリエレ・デッラ・セラに匹敵するほど繁栄した。 [ 13 ]スカルファリは文化面を新聞の中心に据え、[ 24 ]ラ・レプッブリカとL'Espressoの両方で精力的に活動した。彼はまた、1969 年の作品『共和国の秋』や 1998 年の小説『迷宮』など、数多くの書籍を出版した。 [ 13 ]スカルファリはベルナール・ゲッタと共に、イタリアの『ラ・レプッブリカ』 、フランスの『ル・モンド』、スペインの『エル・パイス』、イギリスの『インディペンデント』の提携に基づくヨーロッパの新聞を創刊しようとも試みた。[ 25 ]さらに、彼は同紙の女性ジャーナリストを高く評価し、[ 26 ]『D – la Repubblica delle donne』に「Feminine at Heart」というタイトルの記事を書いた。[ 27 ]彼は同紙の財務管理者でもあった。[ 14 ] 2007年、彼は自身のコラム「スカルファリの回答」(Scalfari risponde )を廃止し、ミケーレ・セラが後任となった。[ 14 ]
1978年2月、アルド・モーロの誘拐と殺害の約1か月前、スカルファリはローマのスタジオで、イタリアの元首相で当時キリスト教民主党(DC)の党首だったアルド・モーロに迎えられた。モーロはスカルファリに、ジュリオ・アンドレオッティ政権からイタリア共産党(PCI)との同盟に至るまでの自身の政治計画について説明した。その目的は、中道左派と中道右派の正常な交代に基づく、イタリアにおける近代的な政治システムを構築することだった。PCIも共有していた最初の目標は、赤い旅団の敗北だった。[ 2 ] 1980年代、スカルファリはソビエト連邦を訪れ、モスクワで指導者のミハイル・ゴルバチョフと会談し、ペレストロイカに熱狂した。[ 28 ]彼は1989年11月の円卓会議に出席したが、そこで当時イタリア社会党(PSI)のリノ・フォルミカ財務大臣の税務顧問であったジュリオ・トレモンティが、個人貯蓄者ではなく大規模な証券会社ネットワークに推定課税するというアイデアを提案し、それが彼の職を失う原因となった。その背景は、後に資本の自由化として知られるようになる自由化政策であった。この後、他の円卓会議は開催されなかった。[ 29 ]
ジャーナリストとして、スカルファリは特に調査報道に熱心に取り組み、違法な右翼活動や政府による重大な隠蔽工作を暴いた。[ 13 ] [ 14 ] 1967年5月、リノ・ヤヌッツィと共に、彼は、当時カラビニエリの将軍で総司令官であったジョヴァンニ・デ・ロレンツォが主導した1964年のクーデター未遂事件「ピアノ・ソロ」を暴いた。[ 30 ] [ 31 ]この調査報道を受けて、 PSIは彼に国会議員の議席を提供し、彼は1968年から1972年までその職を務めたが、彼自身が回想しているように、結果は期待外れだった。[ 14 ]さらに、同年、彼はデ・ロレンツォから訴えられ、SIFAR-デ・ロレンツォ事件の結果として18か月の刑を宣告された。[ 5 ]イタリア議会議員に選出されたことだけが、彼が投獄を免れた理由だった。[ 32 ]イタリアの政治生活と権力の観察者として、彼はエニモント裁判やタンジェントポリ事件など、イタリア政治におけるその他の重要な危機的局面を調査・分析した。[ 6 ]
スカルファリの他の注目すべき報道の中には、彼が革命的な教皇と呼んだフランシスコ教皇[ 33 ]や他のイタリアのカトリックの著名人とのインタビューや会談[ 1 ]がある。[ 34 ]彼は、フランシスコ教皇が2014年7月にカトリック教会の性的虐待事件について、ローマ・カトリック教会の司祭(司教や枢機卿を含む)の約2%が小児性愛者であると述べたことを報じた[ 35 ]。2018年、スカルファリはフランシスコ教皇とのインタビューに関連した記事を書き、教皇が地獄は存在しないと主張したと述べた。スカルファリは後に、教皇に帰せられた言葉のいくつかは「フランシスコ教皇自身によって共有されたものではない」と認めた。2019年後半、彼はフランシスコ教皇に関連した別の記事を書き、教皇は「イエス・キリストの神性を否定している」と述べた。聖座はこれを否定し、「すでに他の機会にも述べたように、エウジェニオ・スカルファリ博士が教皇との会談中に引用符付きで教皇に帰している言葉は、実際に言われたことを忠実に記録したものではなく、彼が聞いたことを個人的かつ自由に解釈したものである。これは、今日イエス・キリストの神性について書かれていることからも明らかである」と述べた。[ 36 ]

当初、当時の多くのイタリア人と同じように、スカルファリは熱心なが特定の陣営に属さないイタリアのファシストであり、自らを「若く、幸せで、ファシスト」と表現していた。[ 37 ]第二次世界大戦後、スカルファリはイタリア自由党(PLI)と親しかった。1956年、彼はマルコ・パンネッラやエルネスト・ロッシなど、PLIの左派の数名と共に離脱し、急進党を結成した。1968年、トリノとミラノの選挙区の候補者として、[ 5 ]スカルファリはトリノの単一議席選挙区であるトリノ・ノヴァラ・ヴェルチェッリ選挙区からイタリア下院議員に選出され、イタリア社会党(PSI)と連携した無所属として1972年までその地位に留まり、編集長の職をジャンニ・コルビに譲った。[ 38 ] [ 39 ]イタリア議会議員として、1968年7月10日から1972年5月24日まで第5委員会(予算および国有資産)の委員、1970年3月27日から1972年5月24日まで第12委員会(産業および商業)の委員も務めた。[ 40 ] [ 41 ]
PSI内では、彼の新聞L'Espressoはリッカルド・ロンバルディを支持していた。彼はまた、当時チリアコ・デ・ミタとエンリコ・ベルリンゲルがそれぞれ率いていたイタリアの主要政党であるキリスト教民主党(DC)とイタリア共産党(PCI)にも影響を与えようとした。[ 42 ]この新聞の創刊者グループは、DCとPCIの間に第三勢力を作り、「世俗主義と国家意識の守護者として、両者のバランスを取るもう一人の主役」を作り出すことを目標に掲げた。このグループは、国の近代化や経済の近代化、南イタリアの復興など、社会的な価値観やニーズに注意を払う自由主義的な文化を持っていた。スカルファリによれば、このグループは西洋世界の価値観を共有し、その文化的遺産の中にフランス革命の原則、そしてアメリカ独立革命の原則を見出し、イスラエルに加えて「アメリカ合衆国と西ヨーロッパが単一の共同体と見なされる」ヨーロッパ連邦とNATOを全面的に支持していた。 [ 24 ] 2012年6月、彼はこの論文を次のように評した。「政治的には進歩的、経済的には自由主義的、慣習的には保守的」[ 43 ]
自由主義社会主義者であるスカルファリは、自らを「リバタリアン」[45]、また「社会的な自由主義者」[ 46 ]と表現した。ジャーナリストのフランチェスコ・メルロの言葉を借りれば、「スカルファリズムは、強い意志と軽快なスタイルを特徴としている。しかし、それはイタリア人が持ち合わせていない確固たる性格でもある。そして、なぜそうでないのか。それは、聖具室の説教やグラムシ派の幹部とはかけ離れた、自由で奔放な文化なのだから。」[ 47 ]スカルファリとラ・レプッブリカは、イタリアで合法的な中絶を維持した1981年のイタリア国民投票で、中絶賛成の立場をとった。[ 48 ]ラ・レプッブリカはまた、元首相シルヴィオ・ベルルスコーニに対して批判的な立場を取り、特に彼が実業家と政治家の両方の立場を取っていることによる利益相反を批判した。スカルファリはベルルスコーニのテレビ局を批判し、彼の財産の出所を調査するよう求めた。[ 49 ]
スカルファリの時代、この新聞はカトリック教会に対する批判的な立場で知られていたが、[ 50 ]フランシスコ教皇の就任後にその立場は変わった。[ 51 ]スカルファリはフランシスコを、かつてのイタリア共産党指導者エンリコ・ベルリンゲルと比較した。彼は次のように書いている。「エンリコ・ベルリンゲルは、イタリア政治(そしてそれ以外にも)において、フランシスコ教皇が今日カトリック教会(そしてそれ以外にも)で担っている役割といくらか似た役割を果たした。両者とも革命的な効果を生み出すほど急進的な改革の道を歩み、両者とも敵対者からも愛され尊敬され、両者とも現実を捉え夢を掻き立てるカリスマ性を持っていた。」[ 52 ]
2020年4月にジョン・エルカンがラ・レプッブリカ紙を買収した後、スカルファリは同紙に対し、自由主義社会主義の立場から逸脱しないよう警告し、次のように述べた。「私は常に、平等と改革主義を統合できる自由主義社会主義を信じてきた。そして、この方向で国とヨーロッパを導く最前線に立つべきだ。」[ 44 ]批評家たちは、マウリツィオ・モリナーリが編集長に任命されたことや、カルロ・デ・ベネデッティを含む数人のジャーナリストが同紙を去るに至ったその他の関連する変更を、同紙のスカルファリ化ではないと評した。[ 53 ]
1950年、スカルファリはジャーナリストのジュリオ ・デ・ベネデッティの娘、シモネッタ・デ・ベネデッティと結婚した。彼女は2006年に亡くなった。 1970年代後半から、スカルファリは『L'Espresso』の元編集秘書で、後に『La Repubblica』の編集秘書となったセレナ・ロセッティと恋愛関係にあった。彼は最初の妻の死後、彼女と結婚した。[54] 最初の妻との間には、ドナータとエンリカという2人の娘がいた。[55] スカルファリは無神論者だった。[ 59 ] 2013年、彼はフランシスコ教皇から無神論と許しについて個人的かつ詳細な説明を受けた。[ 60 ] [ 61 ]
スカルファリは2022年7月14日に98歳で死去した。[ 62 ] [ 63 ]彼の死は2022年のイタリア政府危機の最中に起こった。[ 64 ]スカルファリの死に際し、フランシスコ教皇は彼を「信徒の友人」として偲んだ。[ 65 ]とりわけ、同紙の編集長マウリツィオ・モリナーリ、[ 44 ] [ 66 ]同紙のオーナーであるジョン・エルカン、[ 67 ] [ 68 ]ラ・スタンパ紙の編集長マッシモ・ジャンニーニ、[ 69 ]ラ・スタンパ紙とラ・レプッブリカ紙のジャーナリスト、エツィオ・マウロ、[ 70 ] [ 71 ]エンリコ・レッタやウォルター・ヴェルトローニといった民主党の政治家、[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]同紙のジャーナリストや読者らがスカルファリ氏に敬意を表した。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]イタリアの主要な機関関係者全員、 [ 78 ]およびベルナール・ゲッタやフランスのル・モンド紙、[ 79 ]スペインのエル・パイス紙といった国際的な人物も同様であった。[ 80 ]イタリア共和国上院は黙祷を捧げた。[ 81 ]ラ・レプッブリカ紙は彼を称える特別号を発行した。[ 82 ]
イタリアのジャーナリズム界に革命をもたらした人気ジャーナリスト、スカルファリは、協力者のパオロ・マウリによれば、「スカルファリの偉大な革命は、文学、芸術、思想の議論を、物理的なものも含めて、中心に据えたことだった」とラ・レプッブリカ紙は述べている。[ 83 ]同僚のジャーナリスト、ミケーレ・セラは彼を「古典ジャーナリズムの最後の巨人」と評した。[ 84 ]マルコ・ルッフォロの言葉を借りれば、スカルファリの主な挑戦は、ジャーナリズム全体にまで及んだ権力の抑制であった。[ 85 ]ラ・レプッブリカ紙は、スカルファリが「国の伝え方を変えた。最後まで哲学、文学、政治について書き続けた」と評した。[ 86 ]
地政学雑誌『Limes』の創刊者であるルチオ・カラッチョロは、 『ラ・レプッブリカ』を絶対君主制と表現し、スカルファリを啓蒙された王と評し、カリスマ性で重要な人物たちを巧みに操る彼の手腕を称賛した。[ 87 ]イタリアの政治家ジョルジョ・ラ・マルファは、スカルファリがピエトロ・イングラオが父親のウーゴ・ラ・マルファと対話するのを助けたことを回想している。彼は、スカルファリはベッティーノ・クラクシについては正しかったが、エンリコ・ベルリンゲルについてはそうではなかったと述べ、「エウジェニオ・スカルファリは偉大なジャーナリストであり、自分の創作物に執着し、すべてを犠牲にすることさえあった。しかし、彼は自分にも同じ政治的才能があると確信しているにもかかわらず、常に先見の明があったわけではなく、ベルリンゲルの件のように重大な間違いを犯した」と語った。[ 88 ]
1950 年代、スカルファリは「Convegni degli amici del Mondo」シリーズ ( Rapporto sul neocapitalismo italiano; Potere electrico in Urss )に掲載された政治経済的な性質のいくつかの出版物の著者でした。 [ 5 ] [ 6 ]彼は、哲学的、歴史的、政治的、宗教的な作品から小説まで、数多くの本の著者であり、その中には、『L'autunno della Repubblica』 (1969 年)、[ 13 ] [ 14 ] Razza Padrona (1974 年、ジュゼッペ・トゥラーニとの共著)、[ 6 ] Interviste ai potenti (1979 年)、Come などがある。 andremo a incominciare (1981、 Enzo Biagiと共著)、[ 6 ] L'anno di Craxi (1984)、[ 14 ] La sera andavamo in via Veneto。 Storia di un gruppo dal "Mondo" alla "Repubblica" (1986)、[ 24 ] Incontro con Io (1994)、Alla Ricerca della Morale perduta (1995)、Il labirinto、narrazione esistenziale a sfondo filosofico (1998)、[ 13 ] La Ruga sullafronte (2001)、Articoli (2004)、Dibattito sul laicismo (2005)、[ 14 ] L'uomo che non credeva in Dio (2008)、Per l'alto mare aperto。 『La modernità e il pensiero danzante』(2010 年)、『Scuote l'anima mia Erotics』(2011 年)、『La Passione dell'etica』。 Scritti (1963–2012) (2012)、[ 14 ] Conversazioni con Carlo Maria Martini (2012、 Vito Mancusoとの共著)、[ 6 ] Dialogo tra credenti e non credenti、con Papa Francesco (2013)、 L'amore、la sfida、il destino。 Il tavolo dove si gioca il senso della vita (2013)、Racconto autobiografico (2014)、L'allegria、il pianto、la vita (2015)、L'ora del blu (2019)、[ 14 ]、およびIl Dio unico e la società moderna。 Incontri con papa Francesco e il Cardinale Carlo Maria Martini (2019)。[ 89 ]
スカルファリは、1988年に「ジャーナリズムに捧げた人生」に対してトレント国際賞、1996年にその功績に対してイスキア国際ジャーナリズム賞、 1998年にジャーナリズム作家に対してグイダレッロ賞、 2003年にサン・ヴァンサン賞、2019年にヴィアレッジョ賞など、数々の名誉ある賞を受賞しました。また、名誉市民( 1990年にヴィボ・ヴァレンツィア、1993年にヴェッレトリ、2007年にヴィンチ、 2008年にサンレモ)や、イタリア共和国功労勲章大勲章(1966年)、イタリア共和国功労勲章大十字騎士(1996年)、レジオンドヌール勲章大十字騎士(1999年)などの栄誉も授与されました。[ 6 ]
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