دُومَة ٱلْجَنْدَل | |
古代都市アドゥンマトゥの遺跡 | |
| 位置 | サウジアラビア、ジャウフ州 |
|---|---|
| 座標 | 北緯29°48′41″ 東経39°52′06″ / 北緯29.81139° 東経39.86833° / 29.81139; 39.86833 |
| タイプ | 決済 |
| の一部 | |
| サイトノート | |
| 状態 | 廃墟 |
| パブリックアクセス | はい |
ドゥマト・アル・ジャンダル(アラビア語: دُومَة ٱلْجَنْدَل、ローマ字: Dōmat al-Jandal、文字通り 「石のドゥマ」、発音 [ˈduːmat alˈdʒandal] )、アル・ジャウフまたはアル・ジュフとしても知られています(アラビア語: ٱلْجَوْف、直訳は 「うつ病」)、[1] [説明が必要]ワディ シルハンを指します。これは古代遺跡都市であり、現在サウジアラビア北西部にあるアル ジャウフ州の歴史的な首都です。サカーカから37kmの場所にあります。
この都市はナフド砂漠の北、ワディ・シルハンの端に位置し、古代の交易路の主要な交差点であった。この交易路は香の道として知られ、インドや南アラビアの様々な貴重品の産地とバビロンを結ぶ支線と、ワディ・シルハンを通ってペルシャ湾と南シリアを結ぶ支線があった。[2]歴史的な境界壁があり[疑わしい–議論が必要]、オアシスの中にある。[3] [より良い情報源が必要]
古代都市ドゥマは紀元前7世紀に遡る新アッシリア時代の粘土柱に「アラブ人の要塞」として描写されている。 [4]
一部の学者は、この場所を創世記に登場するイシュマエルの12人の息子の一人であるドゥマの領土であると考えています。[5]
語源
ドゥマット・アル・ジャンダルという名前は文字通り「石のドゥマ」を意味し、アル・ジャウフという名前はワディ・シルハンを指して「窪地」を意味します。この都市の古代アッカド語名はアドゥンマトゥでした。[要出典]
歴史
古代近東
この都市の歴史は紀元前10世紀にまで遡り、紀元前845年の新アッシリア帝国のアッカド語碑文にも登場する。この碑文ではアドゥンマトゥと呼ばれ、ケダル(キドリ)と呼ばれることもあるアラブ王国の首都として描写されている。この都市を統治した5人の強力なアラブ女王の名前が知られており、その中にはザビベ、サムシ、タブーア、テエルフヌがいる。テエルフヌは、イシュタルと関連のある豊穣、愛、戦争の神であるアタルサマインの女祭司という称号も与えられている。ドゥーマにはイシュタルに捧げられた重要な寺院があった。[6]
この町はおそらくイザヤ書の一節で言及されているものと思われる。
「ドゥマ」の発音。
セイルから電話がかかってきた。
「番人よ、夜はどうした?
番人よ、夜はどうした?」番人は答えました。
「朝が来て、夜も来ました。
お尋ねになりたいなら、お尋ねください。
また来てください。」— イザヤ書 21:11–12
ナバテア王国
動物の犠牲は一般的であり、ポルピュリオスの『禁欲論』(紀元3世紀)には、ドゥーマでは毎年男の子が犠牲にされ、祭壇の下に埋葬されていたと記されている。一部の学者は、この習慣がナバテア人の他の地域にも当てはまると推測している。[7]
1986年にハリール・イブラヒム・アル・ムアイケルが行った発掘調査では、1976年に行われた観察結果に、ローマ-ナバテア人の陶器の破片の均質な層が加わり、この地域のこの部分がおそらくナバテア人の領土に属していた時代の繁栄したコミュニティを示していることが示された。[8]
ローマ時代
西暦 106 年、トラヤヌス帝がナバテア人を破り、ドゥマタはローマ帝国に併合されました。 [説明が必要]
ドゥマサは4世紀以上にわたってリメス・アラビカスの中心的な存在であり、リメス沿いの最東端の集落として機能した。西暦269年、パルミラの女王ゼノビアは、この場所を要塞に守られた都市として言及している。彼女の軍隊がこの都市を占領した後、マリド城はローマに対する彼女の反乱の攻撃に耐えた。[要説明] 5世紀後半、この都市はキンダ王国の首都となった。[要出典]
ビザンチンとササン朝の顧客
この古代のオアシスの町は、イスラム以前のアラブ人が毎年開催される一連の市場の一環として訪れる数多くの都市のうちの1つであった。他の市場都市とは対照的に、ドゥーマはビザンチン帝国のアラブ人従属国とササン朝の領有権を主張するアラブ人の間で政治的な主権が争われていたことが特徴であった。ドゥーマの市場は奴隷と売春に特化しており、この地域の支配的な部族グループであるバヌ・カルブは他の部族よりも奴隷制度を実践していることで知られていた。[9]
2017年、アル・ジャウフ近郊で発見され、西暦548/9年に遡る古代アラビア語のキリスト教の落書き、ドゥマット・アル・ジャンダル碑文が公開された。碑文には「思い出されますように。神がサラマ/サ・ラマ/サリマの息子のグゥを443年[西暦548/549年]の月[空白]に思い出してくださいますように」と書かれている。[10]
ムハンマドの時代
この都市は戦略的な位置にあるため、少なくとも3回の襲撃の対象となっていた。メディナから北へ約15日間、ダマスカスからはその半分ほどの距離にあった。[11]
ムハンマドは626年7月にドゥマト・アル・ジャンダル遠征を命じた。 [12]ムハンマドは、そこのいくつかの部族が強盗に関与し、メディナ自体を攻撃する準備をしているという情報を受け取っていた。[13]ガタファン族が逃亡したため、死傷者は報告されなかった。[13]
彼はまた、 630年10月[14]に行われたハーリド・イブン・アルワリード(ドゥマトゥル・ジャンダル)の遠征隊に命じて、キリスト教のドゥマ公[15]を攻撃させたほか、 631年4月[16] [17]にはハーリド・イブン・アルワリード(第2代ドゥマトゥル・ジャンダル)の遠征隊に命じて、バヌ・カルブ族[ 19]が崇拝していたワッド[17] [18]と呼ばれる偶像を破壊するよう命じた。 630年、ハーリド・イブン・アルワリードはドゥマトゥル・ジャンダルを占領し、そこは新たに形成されたイスラム帝国の一部となった。
ランドマーク
マリド城


ウマルモスク
ウマル モスク (誤ってカリフウマルに帰属) はドゥマット アル ジャンダルにあります。このモスクは 634 年から 644 年に建てられました。しかし、実際の建設は教会としてより古い時期だったようです。一部の学者は、このモスクはドゥマット アル ジャンダルに定住した部族であるバヌ ウマルにちなんで名付けられたと考えています。[引用が必要]

モスクの北壁(キブラ)[要説明]は、通りを挟んでマリド砦に面しています。他の3面は、密集した都市構造に囲まれています。他の旧市街のモスクと同様に、石造りの建物は、南側のメインの礼拝堂に続く中庭と、北側の祈りに使われる別のスペースで構成されています。ミナレットは、通りをまたいで礼拝堂の南西の角にあります。モスクには、ミナレット近くのキブラ壁にあるドアから入ります。[要説明]礼拝堂は、キブラ壁と平行に走る3列の石柱で構成されています。柱はすべて木製のまぐさでできており、[要説明]泥塗りのアカシアとヤシの幹で覆われた石の層を支えています。[要出典]
ミフラーブはキブラ壁の中央にある狭い持ち出し壁龕で、右側には 3 つの石段が組み込まれた同様の壁龕で区切られています。ミフラーブ、ミンバー、キブラ壁の下部は白塗りで塗られています。外から見ると、ミフラーブとミンバーがキブラ壁からわずかに突き出ているのがわかります。また、通り側からキブラ壁に沿って屋根まで続く露出した石の階段も見えます。ミナレットのシャフトは長方形で、上に向かって細くなり、ピラミッド型になっています。シャフトの内部 4 階には、モスク内から入る、現在は崩壊した螺旋階段でアクセスしていました。ミナレットの両側と各階には、石のまぐさ石が付いた長方形の窓があり、内部に光が差し込みます。[要出典]
アル・ダリ地区

アル・ダリー地区は、ドゥマット・アル・ジャンダルの旧市街を代表するオマール・ビン・アル・ハタブ・モスクとマリド要塞の近隣にあります。アル・ダリー地区は、ドゥマット・アル・ジャンダルの古代都市の残存遺跡の 1 つと考えられており、25 年前にドゥマット・アル・ジャンダルの歴史的な市場に降りかかった破壊行為を免れました。[いつ? ]カリル・アル・メイギル博士は、中期イスラム時代に遡るこの地区の施設は、紀元前 1 千年紀半ばに遡る古代の地層の上に築かれたと述べています。[要出典]
この地区は、石造りの建物と庭園と水辺の間の石畳が特徴で、泉の近くに住んでいた住民の生活を可能にしていました。アル・ダリ地区には、考古学者が必要な手入れと修復を施すことを期待している家屋がたくさんあります。[要出典]
考古学
2020年6月9日、紀元前6千年紀に遡る、おそらく儀式に捧げられたと思われる長さ35メートルの三角形の巨石記念碑の発見が、Antiquity誌に掲載されました。オリビア・ムニョス率いるフランス、サウジアラビア、イタリアの考古学研究者は、これらの発見が先史時代のアラビアで行われた遊牧民の生活様式と儀式を明らかにするものであると考えています。[20] [21]
気候
ドゥマット アル ジャンダルは砂漠気候です。雨のほとんどは冬に降ります。ケッペン ガイガー気候区分は BWh です。ドゥマット アル ジャンダルの年間平均気温は 22.2 °C (72.0 °F) です。年間降水量は約 59 mm (2.32 インチ) です。
参照
- サウジアラビアの古代都市
- 古代近東の都市
- ハリド・イブン・アル・ワリド(ドゥマトゥル・ジャンダル)の遠征
- ハリド・イブン・アル・ワリド(第2代ドゥマトゥル・ジャンダル)の遠征
- サウジアラビアの都市と町の一覧
- ドゥマット・アル・ジャンダル湖
外部リンク
- 家
- [1]
- SCTH - サウジアラビア観光・国家遺産委員会
- 素晴らしいアラビアのアル・ジュフ州を旅する:写真とルート付きの旅行サイト
- [2]
- ツァンツ、デイビッド・W.「Unsung Crossroads」サウジアラムコ・ワールド、1998年
参考文献
- ^ アラビア史資料:1977年4月23日~28日に開催されたアラビア史研究に関する第一回国際シンポジウム議事録。リヤド大学出版局。1979年、260頁。
- ^ ヴェニング、ロバート(2013)。「「初期のペトラ」に向けて:その文脈におけるナバテア人の初期の歴史の概要」。ミシェル・ムートン、シュミット、ステファン・ゲルハルト(編)。岩の上の男たち:ナバテア人のペトラの形成。ナバテア研究速報:補遺第1巻。ベルリン:ロゴス。pp. 7-22 [ 9 ] 。ISBN 978-3832533137. 2024年3月30日閲覧。2011 年にベルリンで開催された会議の議事録。
- ^ 「ThePlace: サウジアラビア北西部の廃墟都市、ドゥマット・アル・ジャンダル」アラブニュース。2019年1月4日。 2024年3月30日閲覧。
- ^ 「エサルハドンのプリズム」大英博物館。 2021年6月27日閲覧。
コラム4:「アドゥムトゥは、私の父であり、私の生みの親であるアッシリアの王セナケリブが征服した、アラブ人の強力な都市である」
- ^ デヴァー、ウィリアム G. (2001)。『聖書の筆者は何を知っていたのか、いつ知ったのか?: 考古学が古代イスラエルの実態について教えてくれること』Wm. B. アーダムズ出版。ISBN 978-0-8028-2126-3。
- ^ ヒーリー、ジョン F. (2001)。「イメージと儀式」。ナバテア人の宗教:概要。ギリシャ・ローマ世界の宗教 (136) (印刷版)。BRILL。pp. 169–175。ISBN 978-90-04-10754-0. 2024年3月30日閲覧。
- ^ ヒーリー(2001年)「儀式行為:供物」161-163頁[162]
- ^ アミール・アブド・アル・ラーマン・ビン・アフマド・アル・スダイリ『アラビアの砂漠の辺境』『アル・ジャウフ・スルー・ジ・エイジズ』1995年、ISBN 0-905743-75-X、p49
- ^ アハメド・アサド(2011年)。『イスラムの学問的伝統 - マイケル・アラン・クック教授を記念した歴史・法・思想の研究』ブリル社。23~24頁。ISBN 978-90-04-19435-9。
- ^ Nehmé, Laila (2017). 「サウジアラビア、古代ドゥーマ、アル・ジャウフ付近の遺跡から発見された新しい年代の記された碑文(ナバテア語とイスラム以前のアラビア語)".アラビア碑文ノート. 3 : 121–164.
- ^ ロビンソン、チェイス(2011年)。ロビンソン、チェイスF(編)。ケンブリッジイスラム史の新史。ケンブリッジ大学出版局。p.192。doi :10.1017 / CHOL9780521838238。ISBN 9781139055932。
- ^ ウィリアム・ミュア(1861年)。『マホメットの生涯』スミス・エルダー社、225~226頁。
- ^ ab Mubarakpuri, The Sealed Nectar、pp. 193-194. (オンライン)
- ^ アブ・ハリル、シャウキ(2004年3月1日)。預言者伝記の地図帳:場所、国家、ランドマーク。ダル・ウス・サラーム。239ページ。ISBN 978-9960897714。
- ^ ムバラクプリ『封印された蜜』277ページ。
- ^ ウィリアム・ピックソール『マーマデューク』(1967年)。イスラム文化、第9巻。イスラム文化委員会。191ページ。ISBN 978-1142491741。オリジナルはバージニア大学から
- ^ ab ibn al Kalbi, Hisham (1952). 『偶像の書:アラビア語からの Kitāb al-asnām の翻訳』 プリンストン大学出版局。p. 48。ASIN B002G9N1NQ 。
- ^ ウィリアム・ピックソール『マーマデューク』(1967年)。イスラム文化、第9巻。イスラム文化委員会。191ページ。ISBN 978-1142491741。
- ^ セール、ジョージ(2010年1月12日)。コーラン:通称モハメッドのコーラン、第1巻。BiblioBazaar、LLC。p. 40。ISBN 978-1142491741。
- ^ 「サウジアラビアで紀元前6千年紀の構造物が発見される」。phys.org 。 2020年9月11日閲覧。
- ^ムニョス、オリビア; コッティ、マリアンヌ; シャルルー 、ギヨーム; ブショー、シャルレーヌ (2020)。「北アラビアのオアシスの神聖な景観を示す: 紀元前6千年紀の記念碑的な石のプラットフォームと周囲の埋葬地」。古代。94 (375): 601–621。doi :10.15184/ aqy.2020.81。S2CID 225721042 。
