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ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント | |
|---|---|
 1874年頃のサルミエント | |
| アルゼンチン第7代大統領 | |
| 在任期間 ：1868年10月12日～1874年10月11日 | |
| 副社長 | アドルフォ・アルシーナ |
| 先行 | バルトロメ・ミトレ |
| 後継者 | ニコラス・アベジャネーダ |
| 外務大臣兼宗教大臣 | |
| 在任期間 ：1879年9月6日～1879年10月9日 | |
| 社長 | ニコラス・アベジャネーダ |
| 先行 | マヌエル・モンテス・デ・オカ |
| 後継者 | ルーカス・ゴンザレス |
| 内務大臣 | |
| 在任期間 ：1879年8月29日～1879年10月9日 | |
| 社長 | ニコラス・アベジャネーダ |
| 先行 | ベルナルド・デ・イリゴイエン |
| 後継者 | ベンハミン・ソリリャ |
| サンファン知事 | |
| 在任期間 ：1862年1月3日～1864年4月9日 | |
| 先行 | フランシスコ・ディアス |
| 後継者 | サンティアゴ・ロベラス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1811年2月15日 サンファン、リオデラプラタ副王領 |
| 死亡 | 1888年9月11日（77歳） パラグアイ、アスンシオン |
| 政党 | リベラル |
| 配偶者 | |
| 同棲パートナー | アウレリア ベレス サースフィールド (1857–1888) |
| 子供たち | アナ・ファウスティナ[a] ドミンゴ・フィデル[b] |
| サイン |  |
| 兵役 | |
| 忠誠 |  アルゼンチン |
| 支店/サービス |  アルゼンチン軍 |
| 勤続年数 | 1834–1863 |
| ランク |  師団長 |
哲学のキャリア | |
ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント（スペイン語: [doˈmiŋɡo saɾˈmjento] ; 1811年2月15日 - 1888年9月11日）は、アルゼンチンの活動家、知識人、作家、政治家、アルゼンチン大統領であった。彼の著作は、ジャーナリズムから自伝、政治哲学、歴史まで、幅広いジャンルとテーマに及んだ。彼は1837年世代として知られる知識人集団の一員であり、19世紀のアルゼンチンに大きな影響を与えた。彼は特に教育問題に関心を持ち、この地域の文学にも重要な影響を与えた。
サルミエントは貧しいが政治活動に積極的な家庭で育ち、それが彼の将来の業績の多くにつながった。1843年から1850年の間、彼は頻繁に亡命し、チリとアルゼンチンの両方で執筆活動を行った。彼の最大の文学的業績は、チリでの亡命中に新聞「エル・プログレソ」で働いていたときに書いた、フアン・マヌエル・デ・ロサスの批評『ファクンド』である。この本は彼に文学的な評価をもたらしただけでなく、彼は独裁政権、特にロサスの独裁政権との戦いに努力と精力を注ぎ、民主主義、社会福祉、知的思考が重んじられると彼が考えた啓蒙されたヨーロッパと、19世紀アルゼンチンのガウチョ、特にカウディーリョ、つまり冷酷な独裁者の野蛮さを対比させた。
1868年から1874年までアルゼンチン大統領を務めたサルミエントは、子供や女性への教育を含む知的思想とラテンアメリカの民主主義を擁護した。また、鉄道システム、郵便システム、総合教育システムの近代化と発展の機会も活用した。彼は連邦および州レベルで大臣職を長年務め、海外を訪問して他の教育システムを視察した。
サルミエントはパラグアイのアスンシオンで心臓発作のため77歳で亡くなりました。ブエノスアイレスに埋葬されました。今日、彼は政治的革新者および作家として尊敬されています。ミゲル・デ・ウナムーノは彼をカスティーリャの散文作家の最も偉大な作家の一人とみなしました。 [4]
若さと影響
サルミエントは1811年2月15日、アルゼンチンのサンファン郊外の貧しい町カラスカルで生まれた。[5]父のホセ・クレメンテ・キロガ・サルミエント・イ・フネスは独立戦争中に軍に従軍し、戦争捕虜をサンファンに帰還させた。[6]母のドニャ・パウラ・ソイラ・デ・アルバラシン・エ・イラサバルは非常に信心深い女性だったが、[7]幼い頃に父を亡くし、生計を立てるのにほとんどお金が残されていなかった。[7]その結果、彼女は織物を売って自分の家を建てる資金を蓄えた。1801年9月21日、ホセとパウラは結婚した。2人の間には15人の子供が生まれたが、そのうち9人が若くして亡くなり、ドミンゴだけが成人まで生き残った。[7]サルミエントは両親から多大な影響を受けました。常に懸命に働く母親と、愛国者であり祖国に奉仕するという話を語る父親は、サルミエントが強く信じていたものです。[6]サルミエント自身の言葉によれば、
私は、長年、極貧に近い平凡な生活を送り、今日に至るまであらゆる意味で貧しい家庭に生まれました。父は善良な人で、独立戦争で従属的な立場に就いたこと以外は特に目立った点はありません。母は、最も純粋な意味でのキリスト教の真の象徴です。彼女にとって、神の摂理への信頼は常に人生のあらゆる困難に対する解決策でした。」[8]
サルミエントは4歳の時、父と叔父のホセ・エウフラシオ・キロガ・サルミエント（後にクヨ司教となる）から読み方を教わった。[9]青年期の彼に影響を与えたもう一人の叔父はドミンゴ・デ・オロで、アルゼンチン共和国の若き日の著名人で、フアン・マヌエル・デ・ロサスを権力の座に就かせるのに影響力を持った。[10]サルミエントはデ・オロの政治的、宗教的傾向には従わなかったが、知的誠実さと正直さの価値を学んだ。[10]彼は学問的、雄弁なスキルを伸ばした。これはデ・オロが有名だった資質である。[10] [11] 1816年、5歳の時、サルミエントはラ・エスクエラ・デ・ラ・パトリア小学校に 通い始めた。彼は優秀な生徒で、学校の第一市民（ Primer Ciudadano ）の称号を得た。 [12]小学校を終えた後、母親は彼がコルドバに行って司祭になることを望んだ。彼は1年間聖書を読み、子供の頃はよく叔父の教会の礼拝を手伝っていたが、[13]すぐに宗教と学校に飽きてしまい、攻撃的な子供たちのグループと関わるようになった。[14]サルミエントの父親は1821年に彼をロレト神学校に連れて行ったが、理由は不明だがサルミエントは神学校に入学せず、父親と一緒にサンファンに戻った。[15] 1823年、国務大臣ベルナルディーノ・リバダビアは、各州のトップ6人の生徒がブエノスアイレスで高等教育を受けるために選ばれると発表した。サンファンではサルミエントがトップだったが、奨学金を受け取るのは10人の生徒だけだと発表された。選考はくじ引きで行われ、サルミエントは抽選で選ばれた奨学生の中にいなかった。[16]
19世紀の他の多くの公的生活で著名なアルゼンチン人と同様に、彼もフリーメイソンであった。[c]
政治的背景と亡命者
1826年、議会はベルナルディーノ・リバダビアをリオ・デ・ラ・プラタ連合州の大統領に選出した。この行動は州の怒りを呼び、内戦が起こった。ブエノスアイレスを拠点とする強力な中央集権型アルゼンチン政府への支持は、2つの対立グループを生み出した。サルミエントのようなユニタリアン党の裕福で教育を受けた人々は、中央集権型政府を支持した。彼らに対抗したのは、主に農村地域を拠点とし、ヨーロッパの慣習を拒否する傾向のある連邦主義者であった。マヌエル・ドレーゴやフアン・ファクンド・キロガなどの人物を含む彼らは、各州の自治権を拡大した緩やかな連邦制を支持していた。[17]
リバダビア政府に対する意見は、2つのイデオロギーの間で分かれた。サルミエントのようなユニタリアンにとって、リバダビア大統領の任期は前向きな経験だった。彼はヨーロッパ人スタッフによる大学を設立し、田舎の男子児童のための公教育プログラムを支援した。また、演劇やオペラのグループ、出版社、博物館を支援した。これらの貢献はユニタリアンからは文明化の影響と見なされたが、連邦主義者の支持層は反発した。一般労働者の給与は政府の上限に縛られ、ガウチョは浮浪罪でリバダビアに逮捕され、通常は無給で公共事業に従事させられた。[18]
1827年、ユニタリアン派は連邦主義勢力の挑戦を受けた。リバダビアの辞任後、マヌエル・ドレーゴがブエノスアイレス州知事に就任した。彼はすぐにブラジルと和平を結んだが、アルゼンチンに戻ると、ドレーゴの地位に就いたユニタリアン派の将軍フアン・ラバジェによって打倒され、処刑された。 [19]しかし、ラバジェも知事として長くは続かなかった。彼はすぐに、ロサスとエスタニスラオ・ロペスが率いるガウチョを主体とする民兵によって打倒された。1829年末までに、ラバジェが解散させた旧議会が復活し、ロサスをブエノスアイレス知事に任命した。[19]
サルミエントが最初に家を離れることを余儀なくされたのは、1827年に叔父のホセ・デ・オロが軍務に就いていたためであった。[20]ホセ・デ・オロは司祭で、サン・マルティン将軍の下でチャカブコの戦いで戦った。[21]サルミエントとデ・オロは一緒に、隣のサン・ルイス県にあるサン・フランシスコ・デル・モンテ・デ・オロに向かった。彼は叔父のもとで多くの時間を学んで過ごし、町で唯一の学校で教え始めた。その年の後半、母親は彼に家に帰るようにと手紙を書いた。サルミエントは断ったが、父親から迎えに来るという返事が届いた。[22]父親はサン・ファンの知事を説得して、サルミエントをブエノスアイレスの道徳科学大学 ( Colegio de Ciencias Morales ) で学ばせていた。[22]
サルミエントの帰還後すぐに、サンファン県で内戦が勃発し、ファクンド・キロガがサルミエントの町に侵入した。[23]歴史家のウィリアム・カトラは、この「トラウマ的な経験」について次のように説明しています。
16歳のとき、彼は店の前に立って、ファクンド・キロガと約600人のモントネーラ騎兵がサン・フアンに入るのを見ました。彼らは不安な存在でした。その光景は、圧倒的に否定的な連想を伴い、彼の芽生えつつある意識に消えない印象を残しました。感受性の強い若者にとって、キロガが州の情勢の主人公に上り詰めたことは、化身した悪魔による文明社会の強姦に等しいものでした。[24]
政治的混乱のためブエノスアイレスの学校に通えなかったサルミエントは、キロガと戦うことを選んだ。[25]彼はユニタリアン軍に加わり戦ったが、ピラールの戦いの後、サンファンがキロガに占領されると、自宅軟禁となった。 [ 25] [26]彼は後に釈放され、ユニタリアンの重要人物であるパス将軍の軍隊に加わった。 [27]
チリでの最初の亡命
間もなく戦闘と戦争が再開したが、キロガはサンファン知事を含むパス将軍の主な同盟者を次々と打ち負かし、1831年にサルミエントはチリに逃亡した。[27]彼は5年間アルゼンチンに戻らなかった。[28]当時、チリは優れた行政、憲法上の組織、そして政権を批判する稀な自由で知られていた。サルミエントの見解では、チリは「財産の安全、秩序の継続、そしてこれら両方に加えて、富と繁栄の発展をもたらす労働への愛と進取の精神」を持っていた。[29]
表現の自由の一環として、サルミエントは政治評論を書き始めた。執筆活動に加え、ロス・アンデスで教鞭もとり始めた。革新的な教授法のため、州知事と対立することになった。知事への対応として、ポクロに自分の学校を設立した。この頃、サルミエントは恋に落ち、アナ・ファウスティーナという名の私生児をもうけたが、結婚するまでサルミエントは娘の存在を知らなかった。[30]
サン・フアンとチリへの2度目と3度目の亡命者
1836年、サルミエントはサンファンに戻ったが、腸チフスで重病だった。家族や友人は彼が戻ったら死ぬだろうと思ったが、彼は回復し、反連邦主義の雑誌『エル・ゾンダ』を創刊した。[32]サンファン政府はサルミエントの批判を気に入らず、雑誌を購入するたびに法外な税金を課して検閲した。サルミエントは1840年に雑誌の発行を中止せざるを得なくなった。彼はまた、この時期にサンタ・ローザ高等学校という女子のための予備校を設立した。[32]学校に加えて、彼は文学協会を設立した。[32]
この頃、サルミエントはいわゆる「1837年世代」と関係を持つようになった。これは、エステバン・エチェベリア、フアン・バウティスタ・アルベルディ、バルトロメ・ミトレを含む活動家グループで、1830年代から1880年代の大半を、共和主義、自由貿易、言論の自由、物質的進歩を主張しながら、最初は社会変革を扇動し、その後実現することに費やした。[33]サン・フアンを拠点としていたサルミエントは、このグループの最初の結成には参加していなかったが、1838年にアルベルディに助言を求める手紙を書いた。[34]そして、やがて彼はこのグループの最も熱心な支持者となった。[35]
1840年、サルミエントは逮捕され、陰謀の罪で告発された後、再びチリに亡命せざるを得なくなった。[36]チリへ向かう途中、ゾンダの浴場で「On ne tue point les idées」という落書きを書いた。[36]この出来事は後に彼の著書『ファクンド』の序文として使われることになる。アンデス山脈の反対側に着くと、1841年にサルミエントはバルパライソの新聞『エル・メルクリオ』に執筆し始め、同時に『現代ラテンアメリカ年鑑』の発行人としても働いた。 [37] 1842年、サルミエントは南米初の師範学校の校長に任命され、同年、新聞『エル・プログレソ』も創刊した。[37]この間、彼はサン・フアンからチリに家族を呼び寄せた。 1843年、サルミエントは教職を続けながら『Mi Defensa（私の弁護）』を出版した。[28]そして1845年5月、エル・プログレソは彼の最も有名な作品『ファクンド』の初版の連載を開始し、7月には『ファクンド』が書籍として出版された。[38]
1845年から1847年にかけて、サルミエントはチリ政府の依頼で南米各地、ウルグアイ、ブラジル、ヨーロッパ、フランス、スペイン、アルジェリア、イタリア、アルメニア、スイス、イギリス、キューバ、北アメリカ、アメリカ合衆国、カナダを旅し、異なる教育システムや教育とコミュニケーションのレベルを調査した。この旅に基づいて、彼は1849年に出版された『ヨーロッパ、アフリカ、アメリカへの旅』を執筆した。[28]
1848年、サルミエントは再び自発的にチリへ出発した。同年、彼は未亡人ベニータ・マルティネス・パストリサと出会い結婚し、彼女の息子ドミンゴ・フィデル（別名ドミンギート）を養子としたが[28] 、彼は1866年にクルパイティで三国同盟戦争中に戦死した。[39]サルミエントは報道の自由の理念を実践し続け、それぞれラ・トリブナとラ・クロニカと題する2つの新しい定期刊行物を創刊し、フアン・マヌエル・デ・ロサスを激しく攻撃した。チリ滞在中、サルミエントのエッセイはフアン・マヌエル・デ・ロサスに対する反対を強めた。アルゼンチン政府はサルミエントをチリからアルゼンチンへ引き渡そうとしたが、チリ政府は彼の引き渡しを拒否した。[30]
1850年、彼は『アルヒロポリス』と『地方の過去の思い出』を出版した。1852年、ロサス政権はついに崩壊した。サルミエントは国の新しい憲法に関する議論に関与するようになった。[40]
アルゼンチンへの帰還
1854年、サルミエントはチリ国境を越えたアルゼンチン西部のメンドーサを短期間訪れたが、逮捕され投獄された。釈放後、彼はチリに戻った。[28]しかし1855年、彼は「自ら課した」チリ亡命生活に終止符を打った。[41]彼はブエノスアイレスに到着し、すぐに新聞エル・ナシオナルの編集長となった。[42]彼は1856年に市議会議員にも任命され、1857年には州議会議員となり、1861年までその地位にあった。[43]
1861年、ミトレがアルゼンチン大統領に就任した直後、サルミエントはブエノスアイレスを離れサンファンに戻り、知事に選出され、1862年にその職に就いた。 [44]この時、彼は公教育法を可決し、児童の初等教育の義務化を定めた。これにより、中学校、軍学校、女子校など、多くの施設の開設が許可された。[45]知事在任中、彼は道路やインフラを整備し、公共の建物や病院を建設し、農業を奨励し、鉱物の採掘を許可した。[30]彼はエル・ゾンダの編集者としての職に復帰した。1863年、サルミエントはラ・リオハの最高権力者の権力と戦い、ミトレ将軍の政府の内務大臣ギジェルモ・ラウソンと対立することになった。サルミエントはサンファン知事を辞任し、1865年にエイブラハム・リンカーン大統領が暗殺された直後に米国全権公使に任命された。リンカーンの物語に心を動かされたサルミエントは、著書『リンカーンの生涯』を執筆するに至った。[30]この旅行中にサルミエントはミシガン大学から名誉学位を授与された。ミシガン大学の現代語学棟には彼の胸像が立っていたが、複数の学生の抗議により撤去された。学生たちはアルゼンチン先住民に対する彼の政策をめぐる論争を象徴するため、銘板を設置し胸像を赤く塗った。ブラウン大学には今でもサルミエントの像が立っている。この旅行中に、彼は再び大統領選に出馬するよう要請され、当選し、1868年10月12日に就任した。[30]
アルゼンチン大統領（1868年～1874年）
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ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントは1868年から1874年までアルゼンチン共和国の大統領を務め、前任者のバルトロメ・ミトレの策略にもかかわらず大統領に就任した。[46]伝記作家アリソン・バンクリーによると、彼の大統領職は「中流階級、つまり土地所有階級が国家の枢軸勢力として台頭したことを示すものである。ガウチョの時代は終わり、商人や牧場主の時代が始まった」という。[47]サルミエントは基本的自由の創出を目指し、少数の人々だけでなくすべての人々の市民の安全と進歩を保証しようとした。サルミエントの米国歴訪は、特に1865年から1868年までアルゼンチン大使を務めていたときに、政治、民主主義、社会構造について多くの新しい考えを彼に与えた。彼はニューイングランド、特にボストン・ケンブリッジ地域が彼の大きな影響源であると感じ、アルゼンチンの新聞にニューイングランドは「近代共和国のゆりかごであり、アメリカ全体の学校」であると書いた。彼はボストンを「近代世界の開拓都市であり、古代清教徒のシオンであり...ヨーロッパはニューイングランドに将来自分たちに取って代わる力を見込んでいる」と表現した。[48]サルミエントは政治的考えだけでなく、アルゼンチンを主に農業経済から都市と産業に重点を置いた経済に移行させることで構造的考えも発展させた。[49]
歴史家のデイビッド・ロックは、カウディリズモに終止符を打ったこと以外にも、サルミエントが政府で成し遂げた主な功績は教育の推進であったと指摘している。ロックの報告によると、「1868年から1874年の間に、中央政府から地方への教育補助金は4倍になった」[46] 。彼は800の教育機関と軍事機関を設立し、教育制度の改善によって10万人の子供たちが学校に通えるようになった。
彼はまた、より一般的に近代化を推進し、通信を改善するために全国に5,000キロメートル（3,100マイル）の電信線を含むインフラを構築し、ブエノスアイレス政府と各州の通信を容易にしました。また、地域間および国家経済に不可欠であると信じていた郵便および鉄道システムを近代化し、英国との貿易をより円滑にするためにブエノスアイレスに商品を運ぶ鉄道であるレッドラインを建設しました。彼の大統領任期の終わりまでに、レッドラインは1,331キロメートル（827マイル）に延長されました。1869年、彼はアルゼンチン初の国勢調査を実施しました。[30]
サルミエントは歴史的によく知られているが、人気のある大統領ではなかった。[50]実際、ロックは「彼の政権は概して期待外れだった」と評価している。[46]彼の大統領在任中、アルゼンチンはパラグアイとの不人気な戦争を遂行した。同時に、人々は彼がチリからマゼラン海峡のために戦わなかったことに不満を抱いていた。 [50]彼は生産性を高めたが、支出を増やし、これもまた彼の人気に悪影響を及ぼした。[51]さらに、ヨーロッパからの移民の大量流入がブエノスアイレスでの黄熱病の発生と内戦の危険の原因であると非難された。[51]さらに、サルミエントの大統領在任中は、ブエノスアイレスと地方の間の継続的な対立によってさらに特徴づけられた。パラグアイとの戦争で、サルミエントの養子が殺された。[30]サルミエントは大きな悲しみに苦しみ、二度と以前のような状態には戻れないと思われていた。
1873年8月22日、サルミエントは暗殺未遂の標的となった。二人のイタリア人アナキスト兄弟が彼の馬車を銃撃したのである。彼らは連邦幹部リカルド・ロペス・ホルダンに雇われていた。[30] 1年後の1874年、彼は大統領としての任期を終えて退任し、前教育大臣ニコラス・アベジャネーダに大統領職を譲った。 [52]
晩年
(左) : 1888 年 9 月 11 日、パラグアイのアスンシオンでのサルミエントの死後の肖像画。(右) : サルミエントの遺体が入った棺、彼の死後10日後にブエノスアイレスに到着
1875年、大統領の任期を終えたサルミエントはブエノスアイレス州の学校総局長となった。同年、サンファンの上院議員となり、1879年に内務大臣になるまでその職を務めた。[53]しかし、ブエノスアイレス州知事カルロス・テヘドルとの対立によりすぐに辞任した。その後、ロカ大統領の下で国立教育省の学校総監に就任し、アルゼンチン教育の基本的な参考書である『 El Monitor de la Educación Común』を出版した。[54] 1882年、サルミエントは学校を無料、義務教育、宗教から分離することを認める自由教育法案を可決することに成功した。[30]
1888年5月、サルミエントはアルゼンチンを発ちパラグアイに向かった。[53]娘のアナと付き添いのアウレリア・ベレスが同行した。 1888年9月11日、アスンシオンで心臓発作のため死去し、10日間の旅の後にブエノスアイレスに埋葬された。[28]ラ・レコレタ墓地にある彼の墓は、彼自身がデザインし、ビクトル・デ・ポルが制作した、塔門に乗ったコンドルの彫刻の下にある。ブラジル皇帝でサルミエントを崇拝していたペドロ2世は、彼の葬列に緑と金の花冠を贈り、スペイン語で彼の生涯のハイライトを偲ぶメッセージを書いた。「文明と野蛮、トネレロ、モンテ・カセロス、ペトロポリス、公教育。ペドロ・デ・アルカンタラからの追悼と敬意。」[56]
哲学
サルミエントは、国の近代化と教育制度の改善でよく知られていた。彼は民主主義とヨーロッパの自由主義を固く信じていたが、ロマンチストとして見られることが多かった。サルミエントは、カール・マルクスやジョン・スチュアート・ミルの著作を含む西洋哲学に精通していた。[57]彼は、ペルー政府の代表として目撃した米国に住む人々に与えられた自由に特に魅了されていた。しかし、彼は自由には落とし穴があることも認識しており、例えばフランス革命の余波を指摘し、それをアルゼンチンの五月革命と比較した。[58]彼は、自由は無政府状態に変わり、その結果内戦になる可能性があると考えていたが、それはフランスとアルゼンチンで実際に起こったことだった。したがって、彼が「自由」という言葉を使ったのは、経済に対する自由放任主義的なアプローチと宗教の自由を指していた。[58]彼自身はカトリック教徒であったが、米国をモデルにした政教分離の考えを取り入れ始めた。[59]彼は、学校では宗教の自由を増やし、宗教的所属を減らすべきだと信じていた。[60]これは、サルミエントが南米と北アメリカを結びつけようとした多くの方法のうちの1つであった。[61]
サルミエントは、人々の物質的、社会的ニーズは満たされなければならないが、秩序や礼儀を犠牲にしてはならないと信じていた。彼は法律と市民参加を非常に重視した。彼はこれらの考えをローマやアメリカ合衆国と最も類似した性質を持つ社会とみなしていた。アルゼンチン社会を文明化し、ローマやアメリカ合衆国と同等にするために、サルミエントはカウディーリョ、つまり大土地所有を廃止し、ヨーロッパからの移民が運営する複数の農業植民地を設立すべきだと信じていた。[62]
作家、弁論家、聖職者の家系に生まれたドミンゴ・サルミエントは、教育と学問を非常に重視した。彼は1842年にサンティアゴにラテンアメリカ初の教師学校であるLa Escuela Normal Preceptores de Chileを含む多くの学校を開校した。[45]彼はさらに18校を開校し、米国から主に女性教師をアルゼンチンに呼び寄せて、卒業生に効果的な指導法を教えさせた。[45]サルミエントの信念は、教育は幸福と成功の鍵であり、教育を受けなければ国家は民主的ではないというものだった。[63]「我々は統治者を教育しなければならない」と彼は言った。「無知な国民は常にロサスを選ぶだろう」。[64]南米インディアンに対する彼の見解はより物議を醸しており、一部の学者はサルミエントの見解は当時の人種差別を反映していると主張している。[65] [66]例えば、1857年11月25日付の雑誌『エル・ナシオナル』で、サルミエントは次のように書いている。「我々はインディアンを根絶することができるだろうか？ アメリカの野蛮人に対して、私は癒すことのできない抗えない嫌悪感を抱いている。あの悪党たちは、もし再び現れたら絞首刑にするほどの、ただの嫌なインディアンにすぎない。ラウタロとカウポリカンは汚いインディアンだ。なぜなら彼らは皆そういうものだからだ。進歩することができない彼らを根絶することは、神の摂理であり有益であり、崇高で偉大なことである。文明人に対する本能的な憎しみをすでに持っている小さな者さえも容赦なく根絶しなければならない。」
出版物
主な作品
- ファクンド– 文明と野蛮 – フアン・ファクンド・キロガの人生、1845年。チリでの長い亡命中に書かれた。1845年にチリの「エル・プログレソ」ファクンドは、サルミエントの最も有名な作品である。1851年に初めて書籍として出版され、メアリー・マンによる最初の英語訳は1868年に登場した[67]最近の現代英語版はキャスリーン・ロスによって翻訳された。ファクンドフアン・ファクンド・キロガに関する逸話や言及を通じて、アルゼンチン文化へのさらなる文明とヨーロッパの影響を推進している。サルミエントは進歩への呼びかけであると同時に、アルゼンチン人の本質について論じ、1829年から1832年まで、そしてファクンドの死によって生じた混乱により1835年から1852年までブエノスアイレスの総督を務めたフアン・マヌエル・デ・ロサスに対する自身の考えや異議を述べている。文芸評論家のシルビア・モロイが指摘するように、サルミエントはこの本がアルゼンチンの闘争をヨーロッパの読者に説明するのに役立ち、ヨーロッパの出版物で引用されたと主張した。[68]他の人々の多大な協力を得て書かれたこの本には、ファクンド・キロガの他の歴史家や仲間からの引用、説明、書類が自分の記憶に加えられている。ファクンドは現代においてもその関連性を保っており、ラテンアメリカのライフスタイルの対比、伝統を維持しながらの進歩のための対立と闘争、政府関係者や政権による国民の道徳的、倫理的扱いに注目を集めている。[69]
- 地方の過去の思い出（ Recuerdos de Provincia）、1850年。この2冊目の自伝で、サルミエントはMi defensa、サンファンとアルゼンチンの伝統に自分を関連付けることを選んだ。サルミエントは、基本的なイデオロギーと質素な暮らしの中で、アルゼンチンの田舎で育ったことについて語っている。Recuerdosではファクンドと同様に、サルミエントは、敵によって自分に対して提出された過去の書類を利用してRecuerdos、これらの書類と自分の記憶に基づいて自伝を捏造した。この本におけるサルミエントの説得力は相当なものである。彼に対して真実であろうと虚偽であろうと、記述はRecuerdosを、彼はそれに異議を唱え、修正して、自伝の「真実の説明」として作り上げることができる。[70]
その他の作品
サルミエントは多作な作家でした。以下は彼の他の作品の一部です。
- 『私の防衛』、1843年。これはサルミエントの最初のパンフレット形式の自伝であり、彼の非嫡出の娘アナについての実質的な情報や認識が省略されている。サルミエントは自分自身を一人の個人として描写し、人生における他の人々やグループとの重要なつながりを無視または否定しているため、これはアルゼンチンの尊敬される父親としてのサルミエントの信用を失墜させたであろう。[71]
- 1849年のヨーロッパ、アフリカ、アメリカ旅行。世界中の教育制度について学ぶためにチリ政府の代表として旅行した際の記述と観察。[71]
- アルギロポリス1850年。ラプラタ州における将来のユートピア都市の描写。[72]
- 1852年憲法についての解説。これはサルミエントが文明を推進し、アルゼンチンの「ヨーロッパ化」と「アメリカ化」を推進するイデオロギーについて公式に述べたものである。この記述には、審議中の憲法に関する書類、記事、スピーチ、情報などが含まれている。[73]
- 教育に関する報告書、1856年。この報告書はラテンアメリカにおける教育に関する最初の公式統計報告書であり、生徒の性別と地域分布、給与と賃金、比較的達成度に関する情報が含まれています。教育に関する報告書は、学校と学習システムの品質管理だけでなく、教育の新しい理論、計画、方法を提案しています。[72]
- 1864年、アメリカ合衆国の繁栄と共和制の基盤となった学校。この作品は、前の2つの作品とともに、ラテンアメリカとアルゼンチンに、サルミエントが支持した米国の教育、経済、政治制度の利点を説得することを目的としていた。[71]
- 1883年に出版された『ラテンアメリカにおける人種間の対立と紛争』は、1800年代後半のラテンアメリカにおける人種問題を扱っています。この本に出てくる状況は、その時代と場所に特有のものですが、人種問題や人種間の対立は今でも広く見られ、この本は現代にも通用します。[74]
- ドミンギートの生涯、1886年。サルミエントがずっと受け入れてきた唯一の子供である養子ドミンギートの回想録。ドミンギートの生涯をまとめるのに使われたメモの多くは、サルミエントが20年前にワシントンに滞在していたときに書かれたものだった。[74]
- 教育法は1870年から1886年にかけて書かれた、教育の改善をテーマとした書簡集で、中等学校、公園、運動場、専門学校などの新しい改革を奨励、提案している。この書簡集は『公共規則』よりもはるかに大きな成功を収め、より大きな支持を得た。[72]
- エル・カミーノ・デ・ラシオは、アルゼンチンの歴史をローマ帝国のラティウムの歴史と関連付けることで、多くのイタリア人の移住に影響を与え、アルゼンチンに影響を与えました。[73]
- ヨーロッパ人の大量移民を主に都市部アルゼンチンにもたらした出版物『移民と植民地化』。サルミエントは、それがより野蛮なガウチョや田舎の地方よりも国を「文明化」するのに役立つと信じていた。これはアルゼンチンの政治に大きな影響を与えた。特に国内の内政上の緊張の多くが田舎の地方と都市の間で分断されていたためである。都市人口の増加に加えて、これらのヨーロッパ人移民はアルゼンチンに文化的な影響を及ぼし、サルミエントが北アメリカに似たより文明的な文化をもたらしたと信じていた。[71]
- 1860年に移民の政治的変化を支援するのに役立った『外国人の条件について』 [73]
- サルミエントの教育改善への情熱を示す作品『オルトグラフィア、インストルシオン・パブリック』。サルミエントは若者の非識字に焦点を当て、公教育制度の読み書きを簡素化することを提案したが、この方法は結局実行されなかった。[73]
- 憲法実践論は3巻本で、現在の政治手法と新しい手法の提案を解説している。[73]
- 大統領文書は彼の大統領職の歴史をまとめたものであり、多くの個人文書と外部文書から構成されている。[73]
- 1847年のアメリカ旅行（マイケル・アーロン・ロックランドによる編集と英訳）[75]
遺産
ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントの影響は、 1943年にパナマで開催された米州教育会議で、彼に敬意を表して9月11日をパンアメリカン 教師の日と制定したことに最も顕著に表れています。今日でも、彼はラテンアメリカの教師とみなされています。[76]彼は在任中、数え切れないほどの学校を開設し、無料の公共図書館を創設し、移民を解放し、プレート州連合に向けて活動しました。[77]
彼の影響は教育界だけでなく、アルゼンチンの政治・社会構造にも及んだ。彼の考えは当時は広く受け入れられていなかったが、今では革新的なものとして尊敬されている。[78]彼は自力で成功した人物であり、ラテンアメリカの社会経済的成長を信じていたが、当時のアルゼンチン国民は、高物価、高賃金、国家債務の増加を伴う生活水準の急上昇により、それを認識できなかった。[78]
ワシントンDCのアルゼンチン大使館には彼にちなんで名付けられた建物がある。
現在、ボストンのコモンウェルス・アベニュー・モールのグロスター通りとヘレフォード通りの間にサルミエントを称える像が1973年に建てられました。 [79]アルゼンチンのロサリオにはサルミエント広場があります。 [80]ロダンの最後の彫刻の一つは、現在ブエノスアイレスにあるサルミエントの像です。[81]
注記
- ^ マリア・ジェズス・デル・カントと
- ^ 別名ドミンギート、本名ドミンゴ・フィデル・カストロ・マルティネス、ドミンゴ・カストロ・イ・カルボとベニータ・マルティネス・パストリーザの実子
- ^ リストには、フアン・バウティスタ・アルベルディ、マヌエル・アルベルティ、カルロス・マリア・デ・アルベア、ミゲル・デ・アスクエナガ、アントニオ・ゴンサレス・デ・バルカルセ、マヌエル・ベルグラノ、アントニオ・ルイス・ベルティ、フアン・ホセ・カステッリ、ドミンゴ・フレンチ、グレゴリオ・アラオス・デ・ラマドリード、フランシスコ・ナルシソ・デ・ラプリダ、フアンが含まれる。ラレア、フアン・ラバジェ、ビセンテ・ロペス・イ・プラネス、バルトロメ・ミトレ、マリアノ・モレノ、フアン・ホセ・パソ、カルロス・ペジェグリーニ、ジェルバシオ・アントニオ・デ・ポサダス、ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント、フスト・ホセ・デ・ウルキサ。ホセ・デ・サン・マルティンはラウタロ・ロッジのメンバーであったことが知られている。しかし、ロッジが本当にフリーメーソン的なものであったかどうかは議論されてきた: Denslow, William R. (1957). 10,000 Famous Freemasons . Vol. 1–4. Richmond, VA: Macoy Publishing & Masonic Supply Co Inc.
脚注
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ドミンゴ・ファウスティノ・サルミエントに関連するメディアがあります。
- プロジェクト・グーテンベルクのドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントの作品
- インターネット アーカイブにある Domingo Faustino Sarmiento の著作または Domingo Faustino Sarmiento に関する作品
- LibriVoxの Domingo Faustino Sarmiento の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
