デルフィネ

ギリシャ神話において、デルピュネー（ギリシャ語：Δελφύνη ）は、デルポイでアポロンが殺した巨大な蛇に与えられた名前であるとの説もある。ヘレニズム時代以降の説では、アポロンが殺したデルポイの怪物は通常、雄の蛇ピュトンであると言われているが、この物語に関する最も古い説であるホメロスのアポロン賛歌（紀元前6世紀）では、神は名もなき雌の蛇（ドラカイナ）を殺し、それが後にデルピュネーと呼ばれるようになる。^[1]スーダによれば、デルポイはデルピュネーにちなんで名付けられた。^[2]

ホメロスの讃歌では、この蛇女について「肥大した巨大な雌竜、地上の人間、人間自身、そして彼らの細い脚の羊に大きな害を及ぼす凶暴な怪物。彼女は非常に血なまぐさい疫病であった」と描写している。 ^[3]そして「この女竜に出会った者は、破滅の日に一掃される」と述べている。^{[4]この讃歌によると、彼女は蛇のような怪物}テュポーンの養母であり、テュポーンは母親のヘラから「悪に対する悪」( κακῷ κακόν ) としてこの女竜に与えられた。^[5]テュポーンは最終的に宇宙の覇権をめぐってゼウスと戦うことになる。 ^[6]この讃歌では、アポロがデルポイに神託の神殿を建設しているときに、「甘く流れる泉」の近くでこの雌蛇に遭遇した様子が描写されている。^[7] アポロンは弓から矢を放ち、その女竜を射止めた。^[8]そして怪物は:

彼女は激しい痛みに引き裂かれ、息を切らしてあえぎながらその場を転げ回っていた。森の中であちこちと身もだえしながら、言葉にできないほどの恐ろしい音が響き渡った。そして彼女は血を吐きながら自らの命を絶った。^[9]

ロドスのアポロニオス（紀元前3世紀初頭）は、アポロが「パルナッソスの岩山の下で、弓で怪物デルピュネーを倒した」と述べ、その勝利は「デルポイの上のパルナッソス山の斜面にあるコリキアの洞窟と関係のあるコリキアのニンフたち」によって歓声で迎えられたと述べている。 ^[10] プルタルコス（紀元後46年頃 - 紀元後120年）は、「デルポイの神託のためにアポロと戦った」怪物を女性と呼び、^[11]デルポイの神託所がかつて女竜によって「荒廃して近寄れない」状態にされたと記録されているが、実際には「荒廃が怪物を引き寄せたのであって、怪物が荒廃を引き起こしたのではない」と述べている。^[12]デルピュネーは、テュポンとゼウスの戦いに関するアポロドーロスの記述（紀元1世紀または2世紀）にも登場し、 ^[13]そこでは「雌竜」（ドラカイナ）とも「半獣のような乙女」とも呼ばれている。^[14]アポロドーロスによると、テュポンはゼウスの筋肉を体から切り離すことに成功した。テュポンはその後、切断した腱をキリキアのコリキア洞窟（デルポイの上にある洞窟とは別の洞窟）に隠し、竜のデルピュネーにそれを守らせた。^{[15]地理詩人}ディオニュシオス・ペリエゲテス（紀元2世紀？）は、アポロンの供犠の三脚に寄りかかっているとぐろを巻いた蛇デルピュネーについて述べている。^[16]ノンヌスは『ディオニュシアカ』の中で、アポロンはまずデルピュネーを殺し、その後オリンポスに住んだと述べている。^[17]

デルピュネーは、テュポーンの伴侶である怪物エキドナといくつかの類似点がある。^[18]アポロドーロスのデルピュネーと同様に、エキドナは半分乙女で半分蛇であり、^[19]どちらも男性にとって「疫病」（πῆμα）であった。^[20]どちらもテュポーンと密接な関係があり、コリキアの洞窟と関連づけられている。^[21]

デルピュネーという名前は「子宮」（δελφύς）を意味し、^[22]おそらくデルポイから逆形成されて生じた。 ^[23]この名前の他の関連形であるデルピュナ（女性）とデルピュネス（男性）も、どうやらデルポイのドラゴンに使われていたようだ。^[24]たとえば、7世紀の年代記作者アンティオキアのヨハネスによると、ピューティア競技会は男性の蛇デルピュネーに敬意を表して開催されたと言う人もいれば、ヒロイン（hêrôis）デルピュネーに敬意を表して開催されたと言う人もいる。^[25]

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• 匿名、ホメロスのアポロへの賛歌、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き『ホメロスの賛歌とホメロス』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• 『ロードスのアポロニウス』、『Apollonius Rhodius: the Argonautica』、ロバート クーパー シートン、W. ハイネマン訳、1912 年、インターネット アーカイブ。
• Callimachus、Callimachus and Lycophron（AW Mair による英訳）; Aratus（GR Mair による英訳）ロンドン：W. Heinemann、ニューヨーク：GP Putnam 1921。インターネット アーカイブ
• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• フォンテンローズ、ジョセフ・エディ、「パイソン：デルポイ神話とその起源の研究」、カリフォルニア大学出版局、1959年。ISBN 9780520040915 。
• ガンツ、ティモシー、「初期ギリシャ神話：文学と芸術の情報源ガイド」、ジョンズ・ホプキンス大学出版、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。  
• ハード、ロビン、『The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" 』、Psychology Press、2004 年、ISBN 9780415186360。Google ブックス。 
• ヘシオドス、『神統記』、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き『ホメロス賛歌とホメロス』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『ヒュギヌスの神話』。メアリー・A・グラント編訳、ローレンス：カンザス大学出版、1960年。
• レーン・フォックス、ロビン、『旅する英雄たち：ホメロスの叙事詩の時代』、ヴィンテージ・ブックス、2010年。ISBN 9780679763864。 
• ノンヌス、ディオニュシアカ、ルース訳、WHD、I 巻 I–XV。ローブ古典図書館No. 344、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940 年。インターネット アーカイブ
• リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット。ギリシャ語-英語辞典。ロデリック・マッケンジーの協力を得て、ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ卿が全面的に改訂・増補。オックスフォード、クラレンドン・プレス。1940 年。Perseus Digital Library のオンライン版
• オグデン、ダニエル（2013a）、ドラコン：ギリシャ・ローマ世界におけるドラゴン神話と蛇信仰、オックスフォード大学出版局、2013年。ISBN 9780199557325。 
• オグデン、ダニエル（2013b）、古典および初期キリスト教世界におけるドラゴン、蛇、スレイヤー：ソースブック、オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-992509-4。 
• プルタルコス『モラリア』第5巻 イシスとオシリス。デルフォイのE。デルフォイの神託はもはや詩では語られていない。神託の廃れ。フランク・コール・バビット訳。ローブ古典図書館第306号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1936年。ISBN 978-0-674-99337-2。ハーバード大学出版局のオンライン版。 
• プルタルコス『モラリア』第12巻：月の球に現れる顔について。冷気の原理について。火と水のどちらがより有用か。陸と海の動物はどちらが賢いか。獣は合理的か。肉食について。ハロルド・チャーニス、WCヘルムボールド訳。ローブ古典図書館第406号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1957年。ISBN 978-0-674-99447-8。ハーバード大学出版局のオンライン版。