デルファイ
デルタ | |
|---|---|
デルフィ村、プレイストス渓谷、そして背景にコリントス湾 | |
| 座標: 38°28′47″N 22°29′38″E / 38.47972°N 22.49389°E / 38.47972; 22.49389 | |
| 国 | ギリシャ |
| 行政地域 | ギリシャ中部 |
| 地域単位 | フォキス |
| 政府 | |
| • 市長 | パナギオティス・タグカリス[1] (2019年以降) |
| エリア | |
• 自治体 | 1,121.7 km 2 (433.1 平方マイル) |
| • 市町村単位 | 73.13 km 2 (28.24 平方マイル) |
| 標高 | 632メートル(2,073フィート) |
| 人口 (2021年)[2] | |
• 自治体 | 24,165 |
| • 密度 | 22/km 2 (56/平方マイル) |
| • 市町村単位 | 1,465 |
| • 市町村の人口密度 | 20/km 2 (52/平方マイル) |
| • コミュニティ | 867 |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+3 (東部標準時) |
| 車両登録 | AM |
現代のデルフィの町(/ ˈ d ɛ l f aɪ /または/ ˈ d ɛ l f i /、ギリシア語:Δελφοί、[ðelˈfi] )は、同名の遺跡のすぐ西に位置しています。この町は、古代デルフィの遺跡の発掘を可能にするために移住したカストロの住民の居住地として作られました。この双子の都市の重要性は高まり、デルフィは現代の自治体の名前にもなりました。この自治体には、はるか南のコリントス湾までのプレイストス渓谷システムのコミュニティが含まれます。デルフィという名前は、古代にアポロ神によって明らかにされた真実の提供者として受け入れられていた デルフィの神託に由来しています。
町
双子の遺跡は、アンフィサとリヴァディアを結ぶギリシャ国道 48 号線沿いにあります。町には、古代遺跡の観光業を支える大規模な施設があります。古代の聖域と同様に、町は通りや建物を段々にすることで垂直方向の空間を維持しています。通りは狭く、一方通行であることが多いです。ヨーロッパ長距離道路 E4 号線は町の東端を通っています。考古学的な興味に加えて、デルフィはパルナッソススキー センターやこの地域の人気の海岸沿いの町を訪れる観光客を魅了しています。
歴史
デルフィの遺跡の居住は新石器時代にまで遡ることができ、ミケーネ時代(紀元前1600~1100年)には大規模な居住と使用が始まりました。
古代デルフィ
初期の神話[3] [4]には、ピュティア、すなわちデルポイの神託所が、古典期以前のギリシャ世界(紀元前1400年頃)ですでに重要な神託の場所であったという伝承があり、紀元前800年頃から再奉納され、古典期にはアポロ神を崇拝する主要な場所として機能したとされています。

デルフィは古代から豊穣と結びついた地母神ガイアの崇拝の場であった。この町は紀元前7世紀に神殿と神託の両方として汎ギリシャ的重要性を獲得し始めた。デルフィは当初近くのキラ(現在のイテア)を拠点とするポカイア人入植者の支配下にあったが、第一次神聖戦争(紀元前597-585年)中にアテネ人によって奪還された。この紛争の結果、アポロ神殿の守護を中心に軍事的および宗教的な機能を持つアンフィクティオン同盟が結成された。この神殿は紀元前548年に火災で焼失し、その後アテネから追放されたアルクメオニデス朝の支配下に入った。紀元前449年から448年にかけて、第二次神聖戦争(第一次ペロポネソス戦争のより広い文脈で、スパルタ率いるペロポネソス同盟とアテネ率いるデロス・アッティカ同盟の間で戦われた)の結果、フォキス人がデルフォイとピュティア競技会の運営権を獲得した。
紀元前356年、フィロメロス率いるフォキス人がデルポイを占領・略奪し、第三次神聖戦争(紀元前356年 - 346年)が勃発した。この戦争はデルポイの敗北と、ピリッポス2世治世下のマケドニアの台頭で終わった。これが第四次神聖戦争(紀元前339年)につながり、カイロネイアの戦い(紀元前338年)で最高潮に達し、マケドニアによるギリシャ支配が確立した。デルポイでは、ガリア人の侵略が撃退された紀元前279年にマケドニア人の支配はアイトリア人に、そして紀元前191年にはローマ人に取って代わられた。デルポイは、ミトリダテス戦争中の紀元前86年にルキウス・コルネリウス・スッラによって、そして紀元後66年にはネロによって略奪された。フラウィウス朝のローマ皇帝たちはその後もこの遺跡の修復に尽力したが、次第に重要性を失っていった。3 世紀には、伝統的なギリシャの神々よりも秘儀信仰が人気を博した。秘儀信仰のひとつとして始まったキリスト教はすぐに勢力を伸ばし、ローマ帝国後期には異教徒の迫害が続いた。フラウィウス朝の反異教徒法は古代の聖域の資産を奪った。[要出典]ユリアヌス帝はこの宗教的風潮を覆そうとしたが、彼の「異教復興」は特に短命に終わった。医師のオレイバシウスが異教の運命を問うためにデルポイの神託所を訪れた際、彼は悲観的な答えを受け取った。
Εἴπατε τῷ βασιλεῖ, χαμαὶ πέσε δαίδαλος αὐλά,
οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβην, οὐ μάντιδα δάφνην,
οὐ παγὰν λαλέουσαν, ἀπέσβετο καὶ λάλον ὕδωρ。
[王様に、笛が地面に落ちたと伝えなさい。フォイボスはもう住む場所がなく、神託の月桂樹も、話す泉もありません。話す水が干上がってしまったからです。]
ローマ帝国後期の381年、テオドシウス1世による異教徒迫害の際に閉鎖された。[5]
両生類評議会
アンフィクティオン評議会は、デルフィと 4 年ごとに開催されるピューティア競技会を統制していた 6 つのギリシャ部族の代表者による評議会でした。評議会は 2 年に 1 回会合を開き、テッサリアとギリシャ中部から代表者が集まりました。時が経つにつれ、デルフィの町はより自主的な統治権を獲得し、評議会の影響力は大きく失われました。
鉄器時代の聖域
デルフィは、9世紀後半のミケーネ文明後の集落で、紀元前8世紀最後の四半期から着実に増加している遺物を発見した。オリンピアとは対照的に、陶器や青銅、三脚台が次々と奉納されている。出土品の種類や名高い奉納物の存在は、デルフィが幅広い崇拝者の注目の的であったことを証明するものではないが、大陸の他の聖域では見つかっていない大量の貴重品は、その見方を裏付けている。
デルフォイのアポロンの聖域は汎ギリシャ聖域であり、紀元前586年[6]から4年ごとにギリシャ世界各地からアスリートが集まり、近代オリンピックの前身である汎ギリシャ4競技会の一つ、ピュティア競技会で競い合った。デルフォイの優勝者には月桂冠(ステファノス)が贈られたが、これはピュトン退治を再現した少年が儀式的に木から切り出したものだった[6](これらの競技会は冠にちなんでステファノス競技会とも呼ばれる)。デルフォイは音楽競技会であるムシコス・アゴンを開催したため、他の競技会の開催地とは一線を画していた。[7]
このピュティア競技会は、年代順と重要性の点から、4 つのステファント競技会の中で 2 番目に位置付けられています。[6]ただし、この競技会は、オリンピア競技会がオリンピア周辺地域にとって重要であったのと比べると、デルフォイ市にとってそれほど重要ではなかったという点で、オリンピア競技会とは異なります。デルフォイは、この競技会を開催したかどうかに関係なく、有名な都市であったでしょう。デルフォイには、地球の「オンパロス」(へそ)、つまり世界の中心と呼ばれるようになった他の魅力がありました。[6] [8]
アポロ神殿の内側のヘスティア(炉)では永遠の炎が燃えていた。プラタイアの戦いの後、ギリシャの都市は火を消し、デルフィにあるギリシャの炉から新しい火を持ち込んだ。いくつかのギリシャ植民地の創設物語では、創設した入植者たちは最初にデルフィに献身した。[9]
放棄と再発見
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オスマン帝国は、1410 年頃にフォキスとデルフォイの支配を確定しました。デルフォイ自体は、何世紀にもわたってほとんど人が住んでいませんでした。近世初期の建物の 1 つは、デルフォイの古代体育館の上に建てられた聖母マリアの生神女就寝修道院またはパナギア(神の母)修道院だったようです。15 世紀末か 16 世紀頃には、そこに集落が形成され始め、最終的にカストリ村が形成されました。
オスマン帝国時代と中世
オスマン帝国時代のデルフィは徐々に調査され始めた。デルフィの遺跡について記述した最初の西洋人は、15世紀の商人から外交官、古物研究家に転身したキリアコ・デ・ピツィコリ(アンコーナのキリアクス)である。彼は1436年3月にデルフィを訪れ、6日間滞在した。彼はパウサニアスに基づいて、識別のために目に見えるすべての考古学的遺跡を記録した。彼は当時の競技場と劇場、およびいくつかの独立した彫刻について記述した。彼はまた、現在ではその大部分が失われているいくつかの碑文も記録した。しかし、彼の識別は常に正しいわけではなかった。例えば、彼は円形の建物をアポロンの神殿と記述したが、これは単にアルゴスの奉納品の土台に過ぎなかった。1500年の大地震で大きな被害を受けた。中世には、カストリという町が遺跡の上に再建された。住民たちは大理石の柱や構造物を、即席の家の支柱や屋根として使っていた。これは、特にフォキス島のいくつかの町を破壊した1580年の地震の後、部分的または完全に破壊された町を再建するための通常の方法だった。1893年、アテネフランス学校の考古学者がついに古代デルフォイの実際の場所[10]を見つけ、村は神殿の西側の新しい場所に移された。
自治体
デルファイ市は、2011年の地方自治制度改革で、以下の8つの旧市町村が合併して市町村単位となったことで誕生しました。[11]
自治体の面積は1121.671 km 2、自治体単位の面積は73.126 km 2 である。[12]自治体の行政庁舎は最大の町であるアンフィサにある。自治体の総人口は32,263人である。デルフィの町の人口は2,373人で、クリソ(古代クリサ)を含むデルフィの自治体単位の人口は3,511人である。 [11]
参照
- 古代デルフィ
- フランツ・ウェーバー(活動家) - 1997年にデルファイの名誉市民に選出
- 伝統的なギリシャの地名のリスト
ギャラリー
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サンニコラ教会
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町役場
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建物と谷の眺め
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谷と道路標識
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入場旗
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柵と谷
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デルフィ渓谷のオリーブの木と水道橋
参考文献
- ^ 「デルフィ市、市議会選挙 – 2023年10月」。内務省。
- ^ "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οικισμό」 [2021 年人口 - 住宅国勢調査、居住地別の定住人口の結果] (ギリシャ語)。ギリシャの統計当局。 2024 年 3 月 29 日。
- ^ パウサニアス 10.12.1
- ^ ハリシス 2019
- ^ グレシア。 Guida d'Europa (イタリア語)。ミラノ:ツーリングクラブイタリアーノ。 1977.p. 126.
- ^ abcd ミラー2004、96ページ。
- ^ ミラー2004、95ページ。
- ^ ミラー2004、97ページ。
- ^ バーカート 1985、61、84頁。
- ^ (リンクを参照)
- ^ ab 「ΦΕΚ A 87/2010、カリクラティス改革法テキスト」(ギリシャ語)。政府官報。
- ^ 「2001年人口・住宅国勢調査(面積と平均標高を含む)」(PDF)(ギリシャ語)。ギリシャ国立統計局。2015年9月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
引用文献
- ウォルター・バーケルト(1985)。ギリシャの宗教。
- ハリスシス、H.(2019)。「ピンダロスの賛歌8とデルフィの最初の神殿の神話の誕生」アクタクラシカ:南アフリカ古典協会紀要。62 (1):78–123。
- ミラー、スティーブン・G. (2004)。『古代ギリシャの陸上競技』。ニューヘイブンおよびロンドン:イェール大学出版局。ISBN 9780300100839。
外部リンク
- 現代の自治体のホームページ(英語とギリシャ語)
- デルフィヨーロッパ文化センター
- Delphiのオンラインガイド
- デルファイの情報ハブとバーチャルツアー

