シアニド

キュラニデス（ギリシャ語：Κυρανίδες、またはキュラニデス、キラニデス）は、4世紀に初めてまとめられた古代ギリシャの魔術と医学に関する著作の編集物である。[ 1 ]ラテン語^とアラビア語の翻訳も存在する。その伝承の複雑さから、 「寄せ集め」や「生きたテキスト」と評され、^[2]要約、再構成、補足が行われた。その結果としてできた編集物には、宝石、植物、動物の魔術的特性と実際的な用途が網羅されており、お守りの事実上の百科事典となっている。^[3]また、西洋錬金術の歴史^[4]や新約聖書研究、特に言葉の意味や魔術的宗教的実践の解明に関連する資料も含まれている。^[5]医学書としてのキュラニデスは、現地語を使用し、ヒポクラテスやガレノスの医学理論ではなく伝承に依存していたため、古代や中世においても比較的評価が低かった。 ^[6]

トーマス・ブラウンは『疫病の偽典』の中で、キュラニデスを「ギリシア人やさまざまなアラビア人の著述家が、物事の自然的だけでなく魔術的な正当性を伝えているハーポクラテスのコレクション」と評している。 ^[7]中世ではキュラニデスは「危険で評判の悪い」ものと考えられていたが、医学の専門知識を持ち、皇帝マヌエル1世コムネノスのラテン語通訳を務めていた聖職者パスカリス・ロマヌスによってラテン語に翻訳された。14世紀の聖職者デメトリオス・クロロスは、コエラニスと呼ばれるものを含む魔術のテキストを書き写したために裁判にかけられた。^[8]

4 世紀のオリジナルの『キュラニデス』は 3 冊の本から構成され、編集者が4 冊目を付け加えた。 『キュラニデス』のオリジナルの第 1 巻である『キュラニス』 ( Κυρανίς ) は、2 部構成の作品の第 2 部であり、第 1 部は『アルカイケー』 ( Ἀρχαϊκἠ ) であった。第 2 巻から第 4 巻は動物寓話集である。カイマキス版 (下記参照) には第 5 巻と第 6 巻が含まれており、これらはキュラニデスの名で伝わったものではなく、限られた数の写本で作品に含まれていた。第 1 巻の中世アラビア語訳が存在し、その一部は古フランス語の作品『自然の秘密の書』 ( Le livre des secrez de nature )に「反映」されている。

『キュラニデス』は、読者にその内容を秘密にしておくように指示し、作品が発見された経緯を架空の物語で始める。^{[9] 15世紀の写本の一つでは、この作品の著者は}ペルシア王キュラノス（Κοίρανος）であるとされている。^[10]

キュラニデスは水蛇の治癒力について1章を割いている。その胃石は浮腫の治療に使われる。^[11]魚の胆汁は目の白斑の治療に推奨され、魚の肝臓は失明を治すと考えられている。^[12]「大きくて楽しい」勃起には、ルッコラ、スパイス、蜂蜜の混合物が推奨されている。また、トカゲの尾やトカゲの右臼歯を持ち歩くのも推奨されている。^[13]熊の毛を燻蒸したり身に着けたりすると、悪霊や熱を追い払うことができる。^[14]

古代の魔術と超自然現象の専門家であるダニエル・オグデンは、宝石やお守りの使用に関するキュラニデスの文献をいくつか収集しました。 ^{[15]このコレクションには、}流産や乳児死亡の原因とされる、子供を傷つける悪魔ゲッロを避ける呪文が紹介されており、アエタイトは流産のお守りとして身に着けることができると書かれています。^[16]

オリンピドロスは、現在現存する短縮版には含まれていないが、錬金術的意味合いだけでなく宇宙論的意味合いも 持つ作品の一節を要約している。

またキュラニスでは、 ヘルメスは卵について謎めいた口調で語り、卵は金と月の本質であると述べた。卵は金色の髪の宇宙に挑む。ヘルメスによれば、雄鶏はかつては人間だったが、太陽に呪われた。これは古代（アーカイケ）という本で彼が述べている。その中で彼はまた、モグラについても言及し、モグラもかつては人間だったと述べている。モグラは太陽の秘密を漏らしたために神に呪われた。そして太陽はモグラを盲目にし、もし太陽に観察されても、地球は夕方までモグラを受け入れない。彼は「太陽はモグラを盲目にした。なぜなら、モグラは太陽の形が何であるかも知っていたからだ」と述べている。彼はモグラをメラニティスの地（黒い土？）[ ^17]に追放した。モグラは法を破り、人類に秘密を漏らした者だった。^[18]

現存する版では、キュラニデスにはヘリオドロムスというインド原産のフェニックスのような鳥の記述がある。ヘリオドロムスは孵化すると日の出に向かって飛び、太陽が天頂を通過すると西に向かう。ヘリオドロムスの寿命はわずか1年で、信頼性の低い文献の解釈によると、両性具有の子孫を残すという。^[19]

• ルイ・デラッテ（1942年）。シラニド諸島に関するラテン語とフランスの文章。パリス：ドロス。OCLC  901714095。ラテン語の翻訳。
• カイマキス、ディミトリス (1976)。ダイ・キラニデン。マイゼンハイム・アム・グラン：ハイン。ISBN 9783445013347。(注: カイマキスはこの版を作成する際にラテン語のテキストを参照しませんでした)。
• ルエル、M. Ch.-Ém. （1898年）。古代の宝石と月の宝石 2. 宝石の宝石、書物 2、束縛 1。パリ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)部分的なギリシャ語テキスト。
• トラル・ニーホフ、イザベル (2004)。キタブ・ギラニス。ヘルメス トリスメギストスと最も困難な問題を解決するには、キラニス デス ヘルメスが最適です。ミュンヘン：ヘルベルト・ウッツ。ISBN 3-8316-0413-4。アラビア語の翻訳と部分的なギリシャ語テキスト。ギリシャ語テキストには多くの誤植が含まれています。
• ウルマン、マンフレッド（2020）。 「キラニデンのアラビシェン断片 II ビス IV 」。ストゥディア グレコ アラビカ。10：49～58。（キュラニデス第2巻から第4巻の断片のアラビア語訳）
• ウェーゲマン、マリーズ（1987年）。『お守りとアルファベット：キラニデス第一巻の魔法のお守り』アムステルダム：JCギーベン。ISBN 90-70265-80-X. OCLC  17009220.第 1 巻から選択した箇所の英語翻訳と解説。

• ベイン、デイビッド。「キュラニデスと関連テキストにおける Μελανῖτις γῆ : 錬金術の起源と語源に関する新たな証拠」『聖書世界の魔術:アロンの杖からソロモンの指輪まで』T&T クラーク インターナショナル、2003 年、191～218 ページ。オンラインで限定プレビュー。
• ベイン、デイビッド。「περιγίνεσθαι は医学用語であり、キュラニデスにおける推測である。」『倫理と修辞学：ドナルド・ラッセルの 75 歳の誕生日に捧げる古典エッセイ』オックスフォード：クラレンドン プレス、1995 年、281 ～ 286 ページ。オンラインで限定プレビュー。
• ファラオーネ、クリストファー A. 『古代ギリシャの愛の魔法』 ハーバード大学出版局、2001 年。オンラインで限定プレビュー。
• マヴロウディ、マリア。「ビザンチウムのオカルト科学と社会：将来の研究のための考察」カリフォルニア大学バークレー校。全文ダウンロード可能。また、The Occult Sciences in Byzantium（La Pomme d'or、2006 年）にも掲載されており、オンラインで限定プレビューできます。