アエティテス

ヨーロッパと近東の魔術の伝統（ギリシャ・ローマ世界の魔術を参照）では、アエティテス（ラテン語の単数形）またはアエタイト（英語化）は出産を促進するために使用される石です。これはイーグルストーン、^[1]、 アクイリン、またはアクイラエウスとも呼ばれます。この石は自然流産や早産を防ぎ、陣痛と出産を短縮して正期産にすると言われています。 ^[2]

テオプラストス以降、この石には内部に見つかった結晶に基づいて他の石を「産む」能力があると信じられていたことも記録されている。これは、少なくとも一部の鉱物は男性と女性の形に性別を分けることができるという信念につながった。^[3]

鉱物学

アエタイトは、振るとガラガラと音がする小さな緩い石の内部に、褐鉄鉱または菱鉄鉱の凝結性団塊または晶洞を持つものである。 ^{[4] 1920年に}米国鉱山局が発行した公式出版物では、アエタイトを次のように定義している。

鉄の水和酸化物の硬い殻でできた塊で、内部の黄色い酸化物は中心に向かって徐々に柔らかくなり、時には完全に空洞になっている。^[5]

アメリカ地球科学研究所はイーグルストーンを「クルミほどの大きさの粘土鉄岩の凝結塊で、古代人はこれを鷲が産卵のために巣に持ち帰ると信じていた」と定義している。^[6]

古代医学

ペダニウス・ディオスコリデス（5.160）によれば、アエティテは胎児を守るために左腕に固定すべきであり、出産時には出産を容易にするために腰のあたりに移動すべきである。^{[7]彼はまた、}アエティテをてんかん治療に推奨し、肉と混ぜると「泥棒を裏切る」と述べている。^[8]

大プリニウスは著書『博物誌^』[9]の中で4種類のアエティテスについて記述し、その魔術的・医学的用途を概説している。

妊婦や家畜に、あるいは犠牲にされた動物の皮に付けられたこれらの石は、流産を防ぐ働きをし、出産の瞬間まで取り除かないように注意する。さもないと子宮が発育してしまうからである。一方、出産が始まろうとする瞬間に取り除かなければ、自然の働きは発揮されない。^[10]

プリニウスによれば、この石は鷲の巣の中にあり、鷲はそれなしでは繁殖できないという。

4世紀の魔術医学書キュラニデスも、アエタイトを護符として身に着けると、ゲッロのような女性の悪魔による流産を防ぐことができると主張している。^[11]^[7]

ユダヤ人の医療行為

ユダヤ人女性は出産石を使用しており、タルムードでは「保存石」について言及しており、安息日の間も流産を防ぐためにお守りとして身に着けられていた。^[12]中世の資料では鷲石について言及されているが、その正体は定かではない。中世フランスとドイツのラビ、および16世紀のポーランドのタルムード学者は、この石は中が空洞で、中に小さな石が入っていると説明している。「石の中の石は子宮内の胎児を表していた」。中世フランスの資料の1つでは、この石は「真ん中に穴があいていて、丸く、中くらいの卵と同じくらいの大きさと重さがあり、見た目はガラスのようで、野原で見つかる」とされている。^[13]

1700年までの医学

妊婦が右側に抱くアエタイトは、ルベルト・ベルナルディが1364年に出版した医学の伝承書の中で言及されている。イタリアのルネサンス哲学者マルシリオ・フィチーノは、出産を楽にするアエタイトの効能を、金星と月の占星術的影響に帰している。^[4] 1494年、マントヴァ侯爵夫人イザベラ・デステは、これらの石の力に対する信頼を表明した。

アエティテは、1636年に初めて出版された、エルナンド・カストリロによる自然魔術に関するスペインの著作に登場します。 ^[14] アルバロ・アロンソ・バルバの冶金学に関する著作（マドリード、1640年）は、アエティテの効能を宣伝し、自然流産を防ぐために左腕に石を結び、逆の効果を得るために右腕に石を結び付けることを勧めています。この著作は広くレビューされ、再版され、翻訳されました。^[15]

1660年の著書『オカルト物理学』には、アエティテ

テニスボールのように白く丸く、中には揺れる石が入っている。これを身に着けると窮地に陥った女性を救うが、それ以外の時期には妊娠している女性には使用してはならない。この石を身に着けると熱病や疫病に効く。また、王の悪（すなわち、瘡蓋）の塊を、患っている場所に縛り付けることで溶解する。^[16]

エタイトはヘマタイトとともに、シュヴァインフルトの市医師（Stadtphysikus）であり、ドイツ国立科学アカデミーレオポルディーナの創設者であるJLバウシュが1665年に出版した本の主題でした。しかしバウシュは、石の効能に関する空約束は医学と自然の限界を超えていると警告しています。^[17]トーマス・ブラウンは著書『疫病の偽薬』 （1672年）で石の産科への応用を肯定しましたが、鷲の話には疑問を抱いています。^[18]

石は高価で、スコットランドではアンナ・バルフォアが遺言書に石を遺贈として含めており^[19]、イギリスの女性たちは妊娠のお守りとしてこれらの石を借りたり共有したりしていた^{[20] 。}

参考文献

ハリス、ニコラ・エリン、「宝石医学の考え方」、2009年、ラトガース大学、博士論文（近日出版予定）、PDFとしてオンラインで入手可能
ストール、マーテン。『バビロニアの誕生と聖書』。スティクス出版、2000 年。オンラインで限定プレビュー。
ソーンダイク、リン。 魔法と実験科学の歴史。^[21]

参考文献

^ イーグルストーンは、トーマス・ライト著『Dictionary of Obsolete and Provincial English』（ロンドン、1886年）の414ページで「アエタイトの一般名」として定義されています。
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^ ラテン語の完全なタイトルは、Scediasmata bina curiosa de lagide haematite et aetite ad mentem Academiae Naturae Curiosorum congesta。リン・ソーンダイク (1958)。魔法と実験科学の歴史: & 8. 17 世紀。コロンビア大学出版局。 262ページ–。ISBN 978-0-231-08800-8. OCLC 1023871630.
^ Thomas Browne、Pseudodoxia Epidemica (1672) II. v. 9、Stol 著『 Birth in Babylonia and the Bible』50 ページ、注 15より引用。
^ ウィリアム・フレイザー『ウィーミス家のウィーミスの記念碑』第2巻（エディンバラ、1888年）、232-3頁。
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^ ソーンダイクの複数巻からなる古典作品はオンラインで広く入手可能であるが、巻数や出版年が正確に特定されていないことが多い。

[1] イーグルストーンは、トーマス・ライト著『Dictionary of Obsolete and Provincial English』（ロンドン、1886年）の414ページで「アエタイトの一般名」として定義されています。

[Johnston1999-2] ^サラ・イルズ・ジョンストン（ 1999年5月3日）。『Restless Dead: Encounters Between the Living and the Dead in Ancient Greece』カリフォルニア大学出版局、p. 167。ISBN 978-0-520-21707-2. OCLC 1000963626.

[3] ハリス、47-48

[online-4] ジャクリーヌ・マリー・ムサッキオ (1999)。ルネサンス期イタリアにおける出産の芸術と儀式。イェール大学出版局。pp. 140– 。ISBN 978-0-300-07629-5. OCLC 1000673550.

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[8] ハリス、53

[9] 大プリニウス (1857)。『プリニウスの博物誌』第6巻。HG ボーン。pp. 364–。OCLC 11430049 。

[10] プリニウス『博物誌』 36.39。

[11] サラ・イルズ・ジョンストン『Restless Dead』（カリフォルニア大学出版、1999年）、167ページ。

[12] タルムード・バブリ・シャバット66b。

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[14] リン・ソーンダイク『魔法と実験科学の歴史』334ページ。

[15] 正式なタイトルは、Arte de los metales en que se enseña el verdadero beneficio de los de oro y plata por açogue。資金調達や設備の交換など、さまざまな作業を行うことができます。ソーンダイク、258 および 260 ページ。

[16] ウィリアム・ウィリアムズ「フィロソフス」『オカルト物理学』（ロンドン、1660 年）、94 ページ、リン・ソーンダイク（1958 年）『魔法と実験科学の歴史：17 世紀』コロンビア大学出版局、262 ページ～ISBN 978-0-231-08800-8. OCLC 1023871630.

[Thorndike1958-17] ラテン語の完全なタイトルは、Scediasmata bina curiosa de lagide haematite et aetite ad mentem Academiae Naturae Curiosorum congesta。リン・ソーンダイク (1958)。魔法と実験科学の歴史: & 8. 17 世紀。コロンビア大学出版局。 262ページ–。ISBN 978-0-231-08800-8. OCLC 1023871630.

[18] Thomas Browne、Pseudodoxia Epidemica (1672) II. v. 9、Stol 著『 Birth in Babylonia and the Bible』50 ページ、注 15より引用。

[19] ウィリアム・フレイザー『ウィーミス家のウィーミスの記念碑』第2巻（エディンバラ、1888年）、232-3頁。

[20] ^エヴァンス、ジェニファー（2022年10月2日）。「「A Toste wett in Muskadine」： 1600 ～ 1780年頃の初期近代英語レシピ本における流産防止」。Women 's Writing。29（4）：514～532。doi ：10.1080/ 09699082.2022.2116876。hdl：2299/26825。

[21] ソーンダイクの複数巻からなる古典作品はオンラインで広く入手可能であるが、巻数や出版年が正確に特定されていないことが多い。