呪われた日々

呪われた日々

著者	イヴァン・ブーニン
原題	休日
翻訳者	トーマス・ガイトン・マルロ
言語	ロシア
ジャンル	日記
出版社	ヴォズロジデニエ(パリ、1926 年) ペトロポリス(ベルリン、1936 年) Ivan R. Dee Publishers (シカゴ、1998 年)
発行日	1926
出版地	フランス
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
先行	ミーチャの恋 （1925）

『呪われた日々』（オカヤニェ・ドニ、 Okayánnye Dni ）は、ノーベル賞受賞作家イワン・ブーニンによる作品で1918年から1920年にかけてモスクワとオデッサに滞在していた際に書いた日記やメモをまとめたもので^{ある。 [1]}断片が1925年から1926年にかけてパリのヴォズロジェニエ紙に出版された。 『呪われた日々』の完全版は、ベルリンのペトロポリス出版社が編集・出版した『ブーニン全集』 （1936年）第10巻に収録されている。ソ連では、この本は1980年代後半まで発禁のままであった。1988年にモスクワで出版された『ブーニン全集』（第6巻）^{には、一部が収録されている。 [2]}ソ連の崩壊後、『呪われた日々』は著者の母国で絶大な人気を博した。 1991年以来、ロシアではブーニンの日記/ノートの別版が15冊以上出版されている。 ^[1]ブーニン研究家のトーマス・ガイトン・マルロによる英訳は、1998年に米国でシカゴのイヴァン・R・ディー出版社から『呪われた日々。革命の日記』として出版された。 ^[3]

1920年、3年間の苦悩の末、イヴァン・ブーニンは祖国を永久に去った。亡命に至るまでの数年間、彼は（ある評論家の言葉を借りれば）「ボルシェビキの権力強化に伴う、ますます拡大する残虐行為」について記録に残した。^[3]新聞や噂に大きく依存したブーニンは、いくつかの出来事を誤解したり、偏った見方で語ったり、怒りに理性を無視したりすることが多かった。それでも、ニューヨーク・タイムズ紙によると、「これらは、ボルシェビキの勝利で最悪の事態が起こることを知っていた、本能が極めて正しいことが証明された男の（ほとんど）即座の反応である」^{[3]ブーニンは、}ソ連共産党の指導者、出版者、そしてソ連共産党に加わったアレクサンドル・ブロークやマクシム・ゴーリキーなどの知識人を非難する場として「呪われた日々」を利用し、ソ連のエリートを犯罪者と呼んだ。^{[1]彼は繰り返し、}恐怖政治時代のジャコバン・クラブとボルシェビキを比較した。^{[4]ブーニンはまた、赤色テロと、}ステンカ・ラージン、エメリアン・プガチョフ、ボフダン・フメリニツキーが主導した17世紀と18世紀の農民反乱との類似点を指摘した。^[5]日記の英訳者であるトーマス・ガイトン・マルロは、『呪われた日々』をディストピアノンフィクションの稀有な例と評し、ブーニンの日記とエフゲニー・ザミャーチンのディストピアSF小説『われら』の主人公D-503の日記との間に多くの類似点があると指摘している。^[6]

1925年7月30日、ヴェラ・ムロムツェワ＝ブニナは日記にこう書いている。「イアン（彼女の夫の呼び名）が日記の原稿をすべて破り捨てて燃やした。私はとても怒っている。『下着姿で見られたくない』と彼は私に言った」。ヴェラが動揺しているのを見て、ブーニンは彼女にこう打ち明けた。「パリにノートの形をした別の日記がある…」いくつかの情報源によると、「これはブーニンが『呪われた日々 』というタイトルで出版した日記だった」。^[7]実際、ブーニンは1925年に書いたメモを破棄しており、ヴェラが言及したパリの原稿は最近のものだった。1925年7月末までに、『呪われた日々』の断片が、創刊されたばかりのピョートル・ストルーヴェの新聞に2か月近く掲載されていた。 1925年6月4日、ヴェラ・ムロムツェワ＝ブニナは日記にこう書いている。「ヴォズロジェニエ（第1号）が発行された。すべて順調で、編集内容も良好。（中略） 『呪われた日々』の出版が始まった。 」 ^[8]

この本の翻訳者であり、ノートルダム大学のロシア語教授（すでにブーニンの伝記全3巻のうち最初の2巻を自らの言葉で出版している）トーマス・ガイトン・マルロ氏によると、

この作品が重要な理由はいくつかある。『呪われた日々』は、ロシア革命と内戦の時代から保存されている数少ない反ボルシェビキの日記の 1 つである。出来事を生々しく、手に汗握るほどの即時性で再現している。初期のソビエトや亡命者の作品、そして彼らの自己検閲的な記憶、神話、政治的便宜を背景にしたものと異なり、ブーニンの真実はほとんど異常のように読める。『呪われた日々』はまた、19 世紀のロシアの反ユートピア文学を 20 世紀のそれと結びつけている。ドストエフスキーの小説を彷彿とさせるこの作品には、「オルガンのストップ」になることも「水晶宮」を肯定することも望まない「地下人」が登場する。ブーニンの日記は、エフゲニア・ギンズバーグの『旋風への旅』（1967年）や『旋風の中』、ナジェージダ・マンデリシュタームの『希望に抗う希望』（1970年）や『捨てられた希望』 （1974年）といった「中傷的な」回想録の前兆となった。これらは、 1930年代のスターリン主義の恐怖政治に巻き込まれた2人の勇敢な女性の話である。『呪われた日々』はまた、エフゲニー・ザミャーチンやユーリ・オレシャに始まり、ミハイル・ブルガーコフに進み、ボリス・パステルナークやアレクサンドル・ソルジェニーツィンで頂点に達した「反抗的な」反ソ連の伝統に先んじたものである。 『呪われた日々』は、政治的、社会的ユートピアを痛烈に暴露したことで、ジョージ・オーウェルやオルダス・ハクスリーの反ユートピア的著作の先駆けとなったとも言える。ブーニンとザミャーチンは、ソ連の実験が自滅する運命にあることを正しく理解していた。」^[9]

パウエルズ・ブックスの評論家は、ブーニンの「ロシア革命に関する偉大な反ボルシェビキの日記」を「祖国におけるロシアの支配者の最後の日々のぞっとするような記録」と評し、革命と内戦の時代が「生々しく、心をつかむような即時性」をもって再現されているとしている。「記憶、神話、政治的便宜を背景に自己検閲する初期のソビエトや亡命者の作品とは異なり、ブーニンの妥協のない真実は衝撃的」であり、「悪党による祖国の乗っ取りと内戦の混乱を目の当たりにする痛みと苦しみ」に満ちていると評論家は主張している。^[7]

『呪われた日々』を基にした映画『サンストローク』は2014年に公開され、ニキータ・ミハルコフが監督を務めた。

1998年、この本の最初の英訳が、米国のイヴァン・R・ディー出版社から『呪われた日々。革命の日記』というタイトルで出版された。^[3]評論家たちは、ロシア文学の著名な学者で、ブーニンの生涯と作品に関する2冊の著書『イヴァン・ブーニン：ロシアのレクイエム、1885-1920』と『イヴァン・ブーニン：向こう岸から、1920-1933』の著者である翻訳者のトーマス・ガイトン・マルロの仕事を賞賛した。マルロはまた、序文、紹介、脚注も提供し、ロシア人の名前と歴史的言及の連鎖を通して西側の読者を導き、ブーニンという人物の感覚を与えるとともに、文脈上の問​​題についての広範な情報を提供し、同僚、出版社、新聞、雑誌、政治家に関する著者のコメントを注意深く説明している。^{[1] [3]}

この本には前編として、ブーニンの1917年8月1日から1918年5月14日までの日記があり、呪われた日々（1917-1918）と呼ばれることもある。ソ連では、厳しい検閲を受けた上で、1965年10月号の雑誌「ノーヴイ・ミール」に初めて掲載された。これらの日記は、1988年にソ連版『ブーニン全集』（フドジェストヴェナヤ・リテラトゥーラ出版社発行）1988年版第6巻に収録され、後にモスコフスキー・ラボチの2000年版第8巻に収録された。^[10]

• 「1918年3月5日/18日。外はどんより曇り、雪がちらついている。イリンカ通りの銀行の外には人だかりができていた。賢い人たちはお金を引き出している。一般的に言って、多くの人が密かに脱出の準備をしている。今夜の新聞は、ドイツ軍がハリコフを占領したと報じている。私に新聞を売ってくれた男はこう言った。『レーニンより悪魔のほうがましだ』」^[11]
• 「1919年4月20日/5月3日... ひどい言い方だが、これは真実だ。もし民衆の不幸がなかったら、何千人もの知識人はひどく不幸な人々になっていただろう。そうでなければ、彼らはどうやって座り込んで抗議できただろうか？ 他に何を泣き、何について書いただろうか？ 民衆がいなければ、彼らにとって人生は人生ではなかっただろう。」^[12]
• 「1919年5月2日/15日。オデッサの赤軍のメンバーがビッグファウンテンの町でユダヤ人に対するポグロムを指揮した。オブシャニコ・クリコフスキーと作家のキペンが偶然そこにいて、私に詳細を話してくれた。14人のコミッサールと一般市民のユダヤ人30人が殺された。多くの店が破壊された。兵士たちは夜通し襲撃し、犠牲者をベッドから引きずり出し、出会った者を殺した。人々は草原に逃げるか、海に飛び込んだ。彼らは追いかけられ、銃撃された。いわば本物の狩りだった。キペンは偶然に助かった。幸運にも彼はその夜を自宅ではなく、ホワイトフラワー療養所で過ごした。夜明けに赤軍の分遣隊が現れ、「ここにユダヤ人はいますか」と警備員に尋ねた。「いいえ、ここにはユダヤ人はいません」「あなたの言うことは本当だと誓ってください！」警備員は悪態をつき、彼らはさらに先へ進みました。タクシー運転手のモイセイ・グットマンは殺されました。彼は去年の秋に私たちを別荘から引っ越しさせてくれた大切な人でした。」^[13]
• 「1919 年 4 月 23 日/5 月 6 日。ペテルブルグを発つ前に、ペトロパヴロフスク大聖堂を訪れた。要塞の門も大聖堂の扉も、すべてが開いていた。怠け者たちがあちこちをうろつき、あたりを見回したり、ヒマワリの種を吐き出したりしていた。大聖堂の周りを歩き、皇帝たちが埋葬されている場所を見て、地面に頭を下げて許しを請うた。教会の玄関に出て、私は長い間ショックを受けて立ち尽くした。春のロシアという宇宙全体が、私の注意深く見守る目の前に広がっていたのだ。春と復活の鐘は、喜びと復活の感情を呼び起こしたが、世界には巨大な墓穴が口を開けていた。死は、この春、最後のキスだった... 「偉大なフランス革命まで、世界は失望を知らなかった」とヘルツェンは言った。「 1792 年の共和国とともに懐疑主義が到来した。」ロシアに関しては、我々は世界最大の失望を墓場まで持ち帰ることになるだろう。」^[14]
• 「1919年6月4日/17日。協商国はコルチャークをロシアの最高統治者に任命した。イズベスチヤ紙は卑猥な記事を書いた。『教えてくれ、この爬虫類め、彼らはお前にいくら払ったんだ？』悪魔もいる。私は喜びの涙を流しながら十字を切った。」 ^[15]