反復とは、短い単語のスペース(詩の中を含む)の中で、強調のために特定の単語の配置をすることなく、単語を単純に繰り返すことです。これは多言語の書き言葉または話し言葉の技法であり、英語やヒンディー語、中国語などの他のいくつかの言語で頻繁に使用されるため、修辞技法と呼ばれることはまれです。反復は、場合によっては望ましくないと見なされます。[ 1 ]
その形式は、以下に挙げるものを含め、列挙( 「まず、次に、第三に、まず、最後に…」などの列挙形式)と様々な響きを持ち、陳腐な論理からして、効果はしばしば似ている。
今日、かつてないほど人々の運命は互いに密接に結びついており、一人の災難は皆の災難となる。
種類
- 反語法とは、連続する節の中で単語を繰り返すが、その順序を入れ替える修辞技法である。
- 「私は自分の好きなものを知っているし、自分が知っているものが好きなんだ。」
- 同義反復とは、同じ意味を異なる言葉で単に繰り返す、冗長で単純な表現のことである。
- 子供たちは円になって集まった。
- 「我々は皆、共に力を合わせなければ、必ず一人ずつ絞首刑に処されるだろう。」(ベンジャミン・フランクリン)
- エピゼウクシスまたはパリロギアとは、間に他の単語を挟まずに単語またはフレーズを繰り返すことである。これはギリシャ語の「一緒に固定する」に由来する。 [ 2 ]
- 「言葉、言葉、言葉。」(ハムレット)
- 重複表現とは、段落全体を通して同じ単語を様々な箇所で繰り返すことである。
- 「そして世界は『武装解除するか、情報を公開するか、さもなければ深刻な結果に直面することになる』と言った。だから我々は世界と協力し、サダム・フセインが世界のメッセージを聞くように尽力した。」[ 3 ](ジョージ・W・ブッシュ)
- 「これは、彼にとって終わり、彼が知っていた世界の終わりのように思えた…」(ジェームズ・オリバー・カーウッド)
- アナフォラとは、各節の冒頭で単語や句を繰り返すことである。これはギリシャ語の「上へ、または後ろへ運ぶ」という句に由来する。 [ 5 ]
- 「我々は海岸で戦うだろう、上陸地点で戦うだろう、野原や街路で戦うだろう、丘で戦うだろう。我々は決して降伏しない!」ここで「我々は戦うだろう」という言葉が繰り返されている[ 6 ](ウィンストン・チャーチル)
- エピストロフィとは、各節の最後に同じ単語や句を繰り返す修辞技法のことである。
- 「人民の、人民による、人民のための政府」(エイブラハム・リンカーン、ゲティスバーグ演説)
- 「私たちの後ろにあるものも、私たちの前にあるものも、私たちの内にあるものに比べれば取るに足らないものだ。」(ラルフ・ワルド・エマーソン)
- メソディプロシスとは、各節の中央で単語または句を繰り返すことである。
- 「私たちはあらゆる面で苦しめられていますが、絶望していません。途方に暮れていますが、落胆していません。迫害されていますが、見捨てられていません。打ちのめされていますが、滅ぼされていません。」(コリントの信徒への第二の手紙)
- ディアフォラとは、まずそれが指し示す人物または複数の人物を指し示し、次にその意味を示すために名前を繰り返すことである。現代英語では、以下に示す人称所有代名詞の例のように、構文の標準形式となっている。 [ 7 ]
- 「あなた方の神々は神ではなく、人間が作った偶像にすぎない。」(聖セルギウスと聖バッカスの受難)
- エパナレプシスとは、節や文の冒頭の単語または語句を文末で繰り返すことである。
- 「王は死んだ、王万歳!」
- ダイアコープとは、単語やフレーズを、それぞれの繰り返しフレーズの間に1つか2つの単語を挟んで繰り返すことである。
私が持っている命は、 私の全てです。 そして、私が持っている命は、 あなたのものです。私が持っている 命へ の愛は、 あなたのものであり、あなたのものであり、あなたのものです。 私は眠りにつくでしょう。 私は休息を得るでしょう 。しかし、死はほんの一時の休息に過ぎません。 なぜなら、私の年月の平和は、 長い緑の草の中で、 あなたのものであり、あなたのものであり、あなたのものだからです。
- ポリプトトンとは、同じ語根から派生した単語が異なる文法形式で繰り返されることを指します。屈折言語では、これは一般的に、単一の単語が異なる文法的な格で繰り返されることを指します。
- 「ダイヤモンドはいらない、賞はいらない」(アルフレッド・テニスン卿、『ランスロットとエレイン』)。
繰り返しを避ける
HW ファウラーとFG ファウラーは、『キングズ・イングリッシュ』 (1906 年)で「エレガント・バリエーション」という用語を採用し、同義語を用いて繰り返しを避けたり、変化を加えたりすることを指している。この用語の意味において、彼らは特に、避けるべき語が名詞またはその代名詞である場合に焦点を当てている。代名詞自体が、不自然な繰り返しを避けるためのバリエーションであり、バリエーションは必ずしも必要ではないため、必要な場合にのみ使用すべきである。ファウラー夫妻は、「バリエーションは、避けるべき語に曖昧さや顕著な単調さなどの不自然さがある場合にのみ行うべきである」と推奨している。[ 1 ]
参考文献
- 1 2 Fowler, Henry W. および Fowler FG『The King's English』 オックスフォード大学出版局、1906 年、175-179 ページ。
- ↑ Nordquist, Richard. "Epizeuxis" . Lincoln Financial Group. 2008年5月13日のオリジナルからアーカイブ済み。2008年5月20日取得。
- ↑ 「ヘレン・トーマスがブッシュ大統領に戦争に踏み切った理由を問う」。デモクラシー・ナウ!。2006年3月22日。 2016年9月25日閲覧。
- ↑ 「用語: Anadiplosis」。usingenglish.com。White Smoke 。 2008年5月20日取得。
- ↑ Nordquist, Richard. "Anaphora" . grammar.about.com . 2008年5月13日のオリジナルからアーカイブ済み。 2008年5月20日取得。
- ↑ 「BBCヒストリー:海岸での戦い」 . bbc.co.uk. 2017年10月25日取得。
- ↑ 19 世紀のイギリス英語まで、聖セルギウスと聖バッカスの最後の言葉を、強調せずに表現するほぼ普遍的な形式は、「あなた方の神は神ではなく、人造の偶像である」でした。現在では、簡潔すぎる、あるいは古風な表現として広く敬遠されています。括弧内の語句は、一般的に使用される表現です。口語的なイギリス英語や、イギリス以外の多くの英語では、通常「あなた方の神は神ではなく、人造の偶像である」という形式が使われます。また、引用されたこの語句によって得られる、明確に付加される意味合いは、アブラハムの宗教に詳しい人なら分かることですが、すべての神々(複数形の神々)は偶像であり、一神教では拒絶されるということです。