教皇ベネディクト16世の紋章

教皇ベネディクト16世の紋章
アーミガー	ベネディクト16世
採用	2005

ベネディクト16世の個人的な紋章は、 2005年の教皇選挙の直後にアンドレア・コルデロ・ランツァ・ディ・モンテゼーモロ大司教（後に枢機卿に任命）によってデザインされました。

紋章は教皇選挙後の2005年4月にオッセルバトーレ・ロマーノ誌に掲載された。^[1]

盾の形は芸術家によって様々です。ベネディクト16世の紋章の公式表現では、聖杯の形が選ばれています。

バチカンのウェブサイトに掲載されている紋章（紋章学特有の用語で、紋章の内容を記述したもの）は次のとおりです 。

これを非技術的な英語で表現すると次のようになります。

注 1. 盾の外側のマントには通常、チャージ（紋章学上の物体の用語）は入っていません。ここでのように、盾の内側では宗教的なシンボルであり、修道士の精神に触発された理想を示しています。^{[要出典]また、}聖ベネディクト修道会への言及でもあります。

紋章の紋章であるムーア人の頭、コルビニアン家の熊、帆立貝は、ラツィンガーがミュンヘンとフライジングの大司教だったときに使われていた以前の紋章にも描かれている。しかし、それらは彼の出自だけでなく、神への信頼、そしてこの信仰を他の人々に広めるという使命にも関係している。

ホタテ貝の象徴性は多岐にわたります。聖アウグスティヌスは海岸沿いを歩きながら、聖三位一体の計り知れない神秘について瞑想していたと言われています。少年が貝殻を使って小さな穴に海水を注いでいました。アウグスティヌスが何をしているのか尋ねると、少年は「この穴に海水を注いでいる」と答えました。このようにアウグスティヌスは、人間が神の神秘の深淵に到達することは決してできないことを理解していました。1953年、博士課程の学生だったヨゼフ・ラッツィンガー神父は、アウグスティヌスの「教えは常に教会についてである」の中で「神の民と神の家」という論文を執筆しており、そのため貝殻はこの偉大な教会博士の思想と個人的に結びついています。

ホタテ貝は聖なる洗礼の秘跡を暗示するものです。ローマカトリック教会では、洗礼を受ける子供の頭に水を注ぐのに貝殻がよく使われます。このように貝殻はキリスト教生活の根幹であるこの儀式のイメージを呼び起こすために使われます。

貝殻は巡礼も表します。ホタテ貝を載せた巡礼者の杖、または「ヤコブの杖」は巡礼者のしるしです。教会芸術では、これは使徒聖ヤコブ大王と、中世の主要な巡礼地であったと思われるスペインのサンティアゴ・デ・コンポステーラにある彼の聖域のシンボルです。このシンボルはまた、「神の巡礼民」を暗示しています。これは、ヨゼフ・ラッツィンガーが第2バチカン公会議で、ケルンのヨーゼフ・フリングス枢機卿とミュンヘン＝フライジングのユリウス・デプフナー枢機卿（彼の前任の司教）のペリトゥス（神学顧問）として擁護した教会の称号です。彼は大司教になったとき、貝殻を紋章に取り入れました。この紋章は、レーゲンスブルクのショッテンクロスターの紋章にも見られます。この教会には、その教区の主要な神学校があり、ベネディクトが神学の教授として教鞭をとっていた場所です。

最後に、貝殻の巡礼の 象徴は、教皇が統治者としてだけでなく、世界の人々や国家の間で巡礼者としても再定義された役割の両方を指しているのかもしれません。1977年にジョセフ・ラッツィンガーを枢機卿に任命したパウロ6世は、聖地、インド、米国、コロンビア、フィリピンなどへの画期的な旅で「巡礼教皇」と呼ばれていました。この先例は、100回を超える歴史的な旅でヨハネ・パウロ2世によって大いに広められました。その結果、ベネディクトはこれらの人々と教皇の新しい役割に敬意を表しているのかもしれません。

ムーア人の頭は、ドイツ、オーバーバイエルン州、ヴェルトと関連のある紋章です。フライジングのムーア人の頭の起源は完全にはわかっていません。通常、紋章の右側、つまり見る人の左側（紋章学用語では右向き）を向いており、赤い唇、王冠、襟付きの自然な茶色のカプト・アエチオプム（文字通り「エチオピアの頭」）で描かれています。これは、8世紀に設立されたフライジング司教区の古い紋章です。この司教区は、ピウス7世とバイエルン王マクシミリアン・ヨーゼフ（1817年6月5日）の間の協約により、1818年にミュンヘン・ウント・フライジングという名の首都大司教区になりました。

ムーア人の頭は、ヨーロッパの紋章学ではかなり一般的である。サルデーニャ島やコルシカ島の紋章や、さまざまな貴族の紋章にも今日でも見られる。しかし、イタリアの紋章学では、ムーア人は解放された奴隷であることを示すため、通常、王冠ではなく頭に白い帯を巻いている。一方、ドイツの紋章学では、ムーア人は王冠をかぶっている。ムーア人の頭はバイエルンの伝統では一般的であり、カプト・エチオピアピクムまたはフライジングのムーア人として知られている。^[2]

伝説によれば、ローマへ旅する途中、聖コルビニアヌスの荷馬が熊に殺された。彼は熊に荷物を運ぶよう命じた。到着すると、熊をその役目から解放し、熊はバイエルンに戻った。その意味は、「キリスト教は異教の凶暴性を飼い慣らし、飼い慣らし、こうしてバイエルン公国に偉大な文明の基礎を築いた」ということである。^[3] 同時に、神の荷役動物であるコルビニアヌスの熊は、ベネディクトが担った職務の重さを象徴している。

伝統的に、教皇の紋章は、ラペット付きの3段の教皇ティアラと、紐付きの聖ペテロの交差した鍵のみで外側を飾られていました。他の物やモットーは追加されませんでした。ティアラは教皇の権威の役割を表し、鍵は天と地で解く力と結びつける力を表していました（マタイ16:19）。ベネディクト16世の紋章は鍵を維持していますが、ティアラをミトラに置き換え、パリウムを追加しています。しかし、ティアラと鍵は教皇のシンボルであり続け、聖座の紋章と（逆さまに）バチカン市国の旗に描かれています。

教皇ベネディクト16世の紋章では、ティアラの代わりに3本の金の縞模様が入った銀のミトラがあしらわれている。 ^[4]この縞模様はティアラの3つの冠を思い起こさせるもので、ローマ司教の3つの権力、すなわち聖職、司法権、教導権を表すようになった。縞模様はその意味を保持しており、中央でつながって同一人物としての統一性を示している。

赤い十字のついたパリウムも新たに追加された。^{[4]これはキリストから託された群れの牧者である司教の役割を表している。紋章に含まれる}パリウムの形は、教皇ベネディクト16世が就任式で着用したはるかに大きなパリウムではなく、大主教が使用したもの（ただし黒い十字）を思い起こさせる。

2013年に教皇を辞任したベネディクト16世は、 1415年のグレゴリウス12世の辞任以来、初めて退任した教皇となった。この決定を受けて、以前の教皇の紋章を設計したアンドレア・コルデロ・ランツァ・ディ・モンテゼーモロ枢機卿は、前教皇のために新しい紋章を作成する必要があると示唆した。枢機卿によると、退任した教皇の紋章は盾にある象徴的な要素をすべて保持するべきであるが、交差した2つの鍵などの外部の要素は、教皇がもはや務めていない職務を表すため、削除または変更されるべきである。^{[5] [6]}

コルデロは、名誉教皇の新しい紋章がどのようなものであるべきかについて、司教のミトラを15個の房飾りが付いた白いガレロに置き換え、盾の下に教皇の司教のモットー「Cooperatores Veritatis」を配置するという2つの仮説的なデザインを提示した。^[5]

ウィキメディア・コモンズには、教皇ベネディクトゥス16世の紋章に関連するメディアがあります。

• 「ベネディクト16世の紋章」。Libreria Editrice Vaticana。