カンハパ

カーンハパー
カンハパ、8 世紀の仏教マハシッダ
私生活
生まれる	10世紀頃
宗教生活
宗教	密教
シニアポスト
グル	ジャランダル
弟子たち ナート サンプラダヤ(マツィエンドラナータとゴラクナートの後)

カーンハパー、カンハ、カンハパダ、クリシュナチャリヤ^[1]（10世紀頃）は、アッサム語、ベンガル語、マイティリー語、ボージュプリー語、オリヤー語の文学の最古の例として知られるチャルヤパダの主要な詩人の一人でした。彼は密教の仏教徒で、ジャランダルの弟子でした。カンハパダは、マツィエンドラナータとゴーラクナートに次ぐナート・サンプラダヤの著名なシッダチャリヤでもあります。 [ 2 ]彼のチャルヤパド^の詩は暗号で書かれており、すべての詩は描写的または物語的な表面的な意味を持ちますが、密教の教えも暗号化されています。これは、神聖な知識を未開の者から隠すためだったと考える専門家もいれば、宗教的迫害を避けるためだったと考える専門家もいます。

カンフパは詩の中でこう書いています。

あなたの小屋は街の外に立っています

ああ、触れることのできないメイド

禿げ頭のバラモンがこっそりと近くを通り過ぎる

ああ、私のメイドよ、私はあなたを私の仲間にしたい

カーナはカパリ、つまりヨギである

彼は裸で嫌悪感を持たない

64枚の花びらを持つ蓮があります

するとメイドは、この哀れな自分と一緒に登って踊ります。

カンフパの詩の言語は現代のベンガル語やオディア語と非常によく似ています。例えば、

エカソ パダマ チャウサティ パクリ

タヒン・チャリ・ナチャイ・ドンビ・バプリ

ଏକ ସୋ ପଦମା ଚଉଷଟ୍ଠୀ ପାଖୁଡ଼ି । ତହିଁ ଚଡ଼ି ନାଚଇ ଡୋମ୍ବି ବାପୁଡ଼ି ॥

এক সো পদমা চৌষট্‌ঠী পাখুড়ি । তহিঁ চড়ি নাচই ডোম্বি বাপুড়ি ॥

^[3]

Padama（パドマ：蓮）、Chausatthi（64）、Pakhudi（花びら）、Tahin（そこに、その中に）、Charhi（登る）、nachai（踊る）、Dombi（指定カーストに属するベンガル語またはオリヤー語の女性、Domi/Domni）、Bapuri（ベンガル語とオリヤー語で「かわいそうな人」を意味する言葉、「বাপুর, বাপুড়া」^[4]）

やや現代的な詩的なバングラ語は、「একশো পদ্মে/পদমে চৌষট্টি」になります。 পাকড়ি/পাখুড়ি। তাহে চড়িয়া/চড়ি নাচে ডোমি 「বাপুড়ি/বেচারি॥」

または

ああ、ドンビ、プチャミ・サドバーベへ。

アイサシ ジャシ ドンビ カハリ ナベム。

ହା ଲୋ ଡୋମ୍ବି ତୋ ପୁଛମି ସଦଭାବେ। ଆଇସସି ଜାସି ଡୋମ୍ବି କାହରି ନାବେଁ॥

হা লো ডোম্বি তো পুছমি সদভাবে। আইসসি যাসি ডোম্বি কাহরি নাবেঁ॥

^[5]

上記の詩は、現代のベンガル語やオディア語で理解するのに翻訳する必要はほとんどありません。

現代の詩的なベンガル語バージョンは、「হ্যাঁ লো ডোমনি/ডোমি, তোকে/তোয়」になります。 পুঁছি/জিজ্ঞাসি/শুধাই সদ্ভাবে। 「」。