カロンとルレンの塔

「Movitz blåste en konsert」
芸術歌曲
楽譜の最初のページ
英語	カロンは角笛を吹く
書かれた	1785
文章	カール・マイケル・ベルマンの詩
言語	スウェーデン語
公開済み	1790年フレッドマンの書簡より
スコアリング	声とシターン

「カロンが角笛を吹く」は、スウェーデンの詩人でパフォーマーのカール・ミヒャエル・ベルマンが1790年に発表した歌集『フレドマンの書簡』の第79番である。この書簡には「1785年、ストールトルゲットのソルグランドにいるマザー・マヤ・マイラをはじめ、マトロンたちに別れを告げる」という副題が付けられている。この歌は、ジャン・フレドマンがこの世を去る様子を歌っている。

古典神話に登場する冥界の渡し守カロンは、フレドマンを一緒に来るように誘う。一部の学者は、フレドマンはすでに死んでステュクス川を渡り、ストックホルムの古巣にさまよって戻ったのではないかと推測している。カロンが彼を迎えに行く途中、彼はエールのジョッキを飲む。エールには魔法のような力があるとされる液体があり、それが彼の服を伝って流れ落ちるため、死ぬ前にフレドマンはビールで洗礼を受ける。これは、十字架上のイエスを元気づけた酸っぱいワインに浸したスポンジを学者たちに思い起こさせる。学者たちは、この手紙の中で、彼の最後の騒ぎに付き添う死神の姿があることに注目している。

カール・ミヒャエル・ベルマンはスウェーデンのバラード伝統の中心人物であり、スウェーデン音楽に大きな影響力を持ち、1790年の『フレドマンの書簡』と1791年の『フレドマンの歌』で知られています。^[1]ソロエンターテイナーであった彼は、シターンを演奏し、宮廷で歌を披露する際には自ら伴奏をしていました。^{[2] [3] [4]}

ジャン・フレドマン（1712年または1713年 - 1767年）は、ベルマンの時代のストックホルムで実在した時計職人である。1767年以降も存命だが職に就いていない架空のフレドマンは、ベルマンの書簡や歌の語り手とされている。 ^[5]書簡は、酒飲み歌や哀歌から田園詩まで、さまざまなスタイルで書かれ、演じられており、18世紀の都市の生活を複雑に描き出している。頻繁に取り上げられるテーマは半世界であり、フレドマンの陽気に酔ったバッカス騎士団^[6]は、強い酒と売春婦を好むぼろぼろの男たちのゆるやかな集団である。ベルマンは、人生のこの現実的な側面を描くと同時に、フランスのポストバロック詩人たちに倣い、古典的な暗示に満ちたロココ調の絵を創り上げている。美しいウラ・ヴィンブラッドを含む女性たちは「ニンフ」であり、ネプチューンの祭りの従者や海の生き物たちはストックホルムの海で遊び回っている。^[7]優雅な生活と下品な生活の並置は滑稽で、時には滑稽だが、常に優雅で共感を呼ぶ。^{[2] [8]}歌は「非常に独創的に」彼らの音楽に合わせられているが、その音楽はほとんどの場合借用され、巧みにアレンジされている。^[9]

79番の書簡のメロディー

ベルマンのこの晩年の手紙の曲

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この曲は³
₄この曲は、1785年かその直後に書かれたもので、メヌエットと記されており、宮廷舞踏会の曲である。5つの詩節から成り、各詩節は17行から成っている。^{[10] [ 11]}押韻パターンはABAC-ABAC-DD-EEFFGG-Cであり、1785年かその直後に書かれた。^{[12] [13]}メロディーの出典は発見されていない。^{[14] [15]}

この手紙には「マトロンたち、特にストールトルゲットのソルグランドにいるマヤ・ミュラ母さん、1785年」という副題が付けられている。この手紙は、古典神話で死者を冥界に運ぶカロンを暗示しながら、フレッドマンがこの世を去ったことを描いている。^{[1] [12]}

ベルマンの伝記作家である文学者ラース・レンロスとカリーナ・バーマンは、両者ともフレッドマンの書簡に関するそれぞれの記述の大部分を第79番に割いている。^{[12] [18]}

ロンロスは、最古の書簡の頃から、酒を飲む兄弟と魅力的な姉妹による酒宴の騒ぎの中に死神の姿があったと書いている。79番目の書簡では、死神は冥界の陰気な渡し守カロンとして登場し、魂をステュクス川の向こうに運び、二度と戻ってこない。この書簡のアプローチは、最古の書簡の1つである24番目の書簡「Kära syster ! (親愛なる姉妹へ)」のアプローチに似ている。この書簡もカロンについて語っており、同じように酒場の女主人に宛てたもので、フレッドマンは死ぬ前に女主人がブランデーをくれることを期待している。しかし、後者の手紙は、フレドマンの差し迫った死のまわりで起こる嵐の描写において、はるかに踏み込んでおり、ベルマン自身の『バッチ テンペル』の嵐の物語や、ベンクト リドナーの最も有名な詩『スパスタラの死』の大惨事の描写を反映している。その描写は終末論的であると同時に日常的であり、「tutar」（「ホーホー」）などのおなじみの動詞が、高尚なレトリックを台無しにしている。一方、ベルマンが編曲したのではなく作曲した数少ないメロディーの 1 つである可能性が高く、不協和音と突然の音程で不安感を煽る効果に貢献している。ロンロスが「幻覚的なファンタジー」と呼ぶものと現実の境界は非常に不明瞭である。 2 節では、フレッドマンは宿屋の女主人との貸方帳の調整を試みる。これは一見、世俗的な事柄のように見えるが、ベルマンが喜劇的に描く彼の罪の書を象徴しているのかもしれない。その後、フレッドマンは再び意気揚々と遺言状を提出し、世俗的なものを放棄し、すぐに居酒屋のビールを賞賛するようになる。4 節は悲喜劇的で、手紙 23 のAck du min moder (ああ、母よ) では、フレッドマンは自分が死に直面する状況に絶望している。最後の節では、終末の気分が再び戻り、フレッドマンは激しい雷雨の中、カロンの渡し船に立っている。その後、星が消え、死の苦しみが始まる。最後の行で、フレッドマンは女主人に元気におやすみなさい (「神様、おやすみなさい!」) と言い、運命に立ち向かう。ロンロートは、死は勝利したかもしれないが、フレッドマンが完全に滅びたわけではないと述べている。^[12]

バーマンは伝記の中で、フレッドマンが手紙の中で架空の旅立ちをすると述べている。実在の時計職人ジャン・フレッドマンは実際にはすでに亡くなっていた（1767年に死去）が、1785年の今、死は彼の架空の分身に追いついた。バーマンは、シェイクスピアがマクベスの王殺しに自然界全体を反応させるのと同じように、ベルマンは嵐、月、星をフレッドマンの周りで回らせると書いている。^[18]彼女によると、二人とも聖書を知っており、マタイの「そして地は震え、岩は裂けた」という一節がここに反映されている。^{[19] [18]}ベルマンはよくあるように、神話とリアリズムを組み合わせている。カロンの船に片足を突っ込んだまま、フレッドマンは最後のビールジョッキを飲み干す。ベルマンが「麦汁」と呼ぶ新しいビールは、ほとんど魔法のような生命を与える性質があると考えられている。それはあふれてフレドマンの服を伝い流れ落ち、死ぬ前に彼はビールで洗礼を受け、バーマンはローマ兵が十字架上のイエスに差し出した酸っぱいワインに浸したスポンジを思い起こした。「ブランデーの使徒フレドマンは我々のために犠牲になった」そして手紙は大騒ぎで終わる。^[18] それでもなお、バーマンはフレドマンはまだ終わっていないと書いている。彼の手紙は、第80番の「女羊飼いとして」という勇敢な田園詩、第81番の「我らの影が墓場で口述した」というカロンが手を振っているのが見える詩、そして最後に第82番の「この春までに安らかに」という旅立ちの言葉で終わる。バーマンは、79番目の手紙の別れが暗く終末的であるのに対し、82番目の手紙の別れは音楽、緑の草、そして死にゆくフレッドマンを取り巻くウラ・ウィンブラッドの美しさなど、明るい対照になっていると指摘している。^[18]

スウェーデン語学者のグン・ヴィドマルク [sv]は、この手紙、そして第3書簡（『私のスズメバチは丘を登る』）と第58書簡（『私の叫び声』）の奇妙な特徴に注目した。それは、カロンがフレドマンを探しに何度もやって来るという点である。ヴィドマルクは、文学・演劇評論家のオーケ・ヤンゾン [sv]が1960年代に、その理由はフレドマンがすでにステュクス川を渡り、お気に入りの場所に戻っていたためであり、カロンが彼を本来の冥界に連れ戻すために来たのだと示唆していたと指摘した。^[20]

79番の手紙は、スヴェン・ベルティル・タウベの1987年のアルバム『フレッドマンの手紙と歌』や、俳優のミカエル・サミュエルソンの1988年のアルバム『CMベルマン』に収録されている。^{[21] 2009年にエヴァ・トラー[16]}、2020年にジョン・アイアンズ^[17]によって英語に翻訳されている。

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  この手紙は、当時ストックホルムのガムラスタンにあるソルグランドの狭い路地にあった3軒の居酒屋のうちの1軒であるフォルギルダ・ベーガレンを舞台にしている。^{[22] [23]}
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  79 番の書簡のシリング版画。渡し船でラッパを吹くカロンを描いている。カロンの船には 18 世紀のスウェーデンの衣装を着た 2 人の男性が乗っており、そのうちの 1 人はパイプを吸っている。
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  カロンは魂を渡し船に乗せてステュクス川を渡って冥界へ向かう。アッティカ赤絵式 レキュトス、紀元前500～450年頃

• ベルマン、カール・マイケル(1790)。フレドマンの書簡。ストックホルム：王室特権により。
• ブリテン・オースティン、ポール（1967年）。『カール・マイケル・ベルマンの生涯と歌：スウェーデン・ロココの天才』。ニューヨーク：アレッヘム、マルメ。アメリカ・スカンジナビア財団。ISBN 978-3-932759-00-0。
• バーマン、カリーナ（2019）。ベルマン。 Biografin [ Bellman: The Biography ] (スウェーデン語)。ストックホルム：アルバート・ボニエール・フェルラグ。ISBN 978-9100141790。
• ハスラー、ゴーラン。ダール、ピーター（イラスト）（1989）。ベルマン – アントロジ [ベルマン – アンソロジー]。エンボクフォーアラ。ISBN 91-7448-742-6。（スウェーデン語で最も人気のある書簡と歌が楽譜付きで収録されています）
• Kleveland, オーセ;エーレン、スヴェノロフ (イラスト) (1984)。 Fredmans epistlar & sånger [フレッドマンの歌と書簡]。ストックホルム: 情報提供。ISBN 91-7736-059-1。（1790年、1791年の初版楽譜の複製付き）
• レンロート、ラース(2005)。リュヴァ・カーニヴァル！ : カール・マイケル・ベルマンの言葉[素敵なカーニバル! : カール・マイケル・ベルマンの詩について]。ストックホルム：アルバート・ボニエール・フェルラグ。ISBN 978-91-0-057245-7. OCLC  61881374.
• マッセンゲール、ジェームズ・リア（1979年）。カール・マイケル・ベルマンの音楽詩的メソッド。ストックホルム：アルムクヴィスト＆ウィクセル・インターナショナル。ISBN 91-554-0849-4。

• Bellman.net の書簡 79 のテキスト