リュヴァカーニヴァル！

リュヴァ・カーニヴァル！ああ、カール・マイケル・ベルマンのセリフ

初版表紙
著者	ラース・ロンロス
イラストレーター	様々なアーティスト
カバーアーティスト	アントワーヌ・ヴァトー
言語	スウェーデン語
主題	カール・マイケル・ベルマン
ジャンル	文芸批評
公開済み	2005
出版社	アルバート・ボニエール・フォーラーグ
メディアタイプ	ハードカバー
ページ	405
番号	978-9100572457

『Ljuva karneval! (甘いカーニバル!)』は、スウェーデンの国民的吟遊詩人で18世紀の詩人でありパフォーマーでもあったカール・ミヒャエル・ベルマンの作品を、スウェーデンの文学者ラース・レンロスが2005年に著した本である。ベルマンはスウェーデンの歌曲の中心人物で、特に1790年の歌集『フレドマンの書簡』で知られている。1960年代からベルマンを研究してきたレンロスは、ベルマンの作品の概要を示し、ベルマンの芸術の真髄を解説することを目指している。その芸術とは、宗教的または俗悪な、翻案された曲、模倣された群衆の声や異なる言語での話し声、そして多様なジャンルの歌を通して、陽気な一人芝居を披露することである。彼は芸術とベルマンの人物像を注意深く区別しており、彼の見解では、ベルマンは決して『書簡』の登場人物ほど酒に酔ったり堕落したりはしていなかった。

本文には、批評家から高く評価されている、図面、版画、絵画、彫刻のハーフトーン画像の選択図が添えられています。

この本は批評家から好評を博し、ロンロスはベルマンをパフォーマンスアーティストとして生き生きと描いていると評している。批評家たちは、書簡集だけでなくベルマンのあまり知られていない作品も取り上げていることを称賛し、この本が彼の詩に関する標準的な参考書になるだろうと述べている。

カール・ミヒャエル・ベルマンはスウェーデン歌曲の中心人物であり、1790年の『フレドマンの書簡』と1791年の『フレドマンの歌』で主に知られている。ベルマンはシターンを演奏し、宮廷で歌を披露する際に伴奏を務めた。^[1]

フレドマンの書簡は、音楽にのせた82編の詩集で、古代の神々や半神々を登場させたロココ調の田園詩から、ブレンヴィンの飲酒による影響を嘆く詩、居酒屋の場面、即興劇まで、あらゆるものを描いている。歌詞は、グスタフ朝時代のスウェーデンにおけるベルマンの同時代人の生活に基づいており、ストックホルムの架空および半架空の人物や出来事を描写している。アルコール依存症の元時計職人、ジャン・フレドマンが中心人物であり、架空の語り手である。^{[1] [2]}

フレッドマンの歌集は、愛、飲酒、死といった書簡と同じテーマを扱った歌や、王党派に忠誠を誓った歌、友人に捧げた歌、田園詩的な歌、ユーモラスな聖書的歌など、さまざまな歌が集められている。^[1]

ラース・ロンロスは、1965年にストックホルム大学で博士号を取得して以来、40年以上にわたりベルマンを研究してきたスウェーデンの文学学者である。カリフォルニア大学バークレー校、オールボー大学、ヨーテボリ大学で文学教授を務めた。^[3]

ロンロスは、この本には2つの目的があると述べている。1つは、ベルマンの作品を現代の学問の観点から概観すること、もう1つは、ベルマンの芸術において不可欠であると考える「宗教的なものであろうと俗なものであろうと、異なるジャンルをまったく新しいタイプの一人芝居、つまり表現形式を絶えず切り替えながら戯れる仮面劇に組み合わせる方法」である。^[4]

ロンロートの見解では、ベルマンは作品の中で常に自分自身を描写しており、したがって彼はフレドマンの『書簡』の登場人物のように、ひどく酔っぱらって堕落した人物だったに違いないという一般的な見解は誤りである。むしろ、ベルマンは彼の世界を一種のカーニバルとして描写した。人々は、仮面舞踏会の衣装で華やかに着飾っていながらも、塗りつぶされた仮面の下では人生の悲しみに打ちひしがれ、酒の神バッカスと愛の女神ビーナスを崇拝するふりをする。ロンロートの意見では、ベルマンもまた多くの仮面の後ろに身を隠し、酒場で歌や真似声で人々を楽しませる吟遊詩人として働き、シタールで伴奏をしたり、風刺作家、宗教詩人、宮廷劇作家などの他の役割も担っていた。ロンロスは、ベルマンの多彩な演技力によって、古典的な崇高さとロマン主義と 18 世紀ストックホルムの俗悪で不条理な世界を巧みに対比させ、非常に独創的で複雑な『フレッドマンの書簡』を作り上げることができたと説明しています。

この本には、本文中にハーフトーンの挿絵が挿入されており、その多くは、エリアス・マーティンやヨハン・トビアス・セルゲルなどのアーティストによるベルマンとその世界を描いた同時代の絵画である。エピローグには、フレッド・オーカーストロム、スヴェン・ベルティル・タウベ、コルネリス・フリースウェイク、マーティン・バッゲなどのミュージシャンがベルマンの作品を解釈したハーフトーン写真が2ページにわたって掲載されている。インガー・ダールマンは、この本をレビューし、この本のイラスト集を「素晴らしい」と評している。^[5]

カバーには、アントワーヌ・ヴァトーの1717年の絵画『キティラ島への出航』が掲載されている。表紙と裏表紙の内側には、匿名の画家が1670年に描いた『コメディ・フランセーズ』と、エリアス・マーティンが1792年に描いた、グスタヴァの誕生日にエリックとグスタヴァ・パルムシュテットを迎えるベルマンの挿絵が描かれた追加のカラー図版がある。^[6]

この本は2005年にアルバート・ボニエール・フォーラーグ社から405ページのハードカバーとして出版された。^[7]

インガー・ダールマンは、ゴットランド・アレハンダ誌の『リュヴァ・カーニバル!』の評論で、ヨハン・ヘンリック・ケルグレンが作り出した、ベルマンがフレッドマンの書簡の中で常に自分自身のことを語っているという200年来の支配的な神話を、ロンロートが払拭したと書いている。実際は逆で、ベルマンは入念に練られた役を途切れることなく演じた。ダールマンは、ロンロートは、ベルマンの自伝を詩人の著作から書けると想像する人々に苛立っているようで、確かにその通りだと述べている。しかし、それでもなお、多くの仮面の背後に「無頓着で、友好的で、誇り高く、独創的で、苦悩する男」の面影を垣間見ることができる、と述べている。^[5]

ダーゲンス・ニュヘテル紙に寄稿したアンダース・クルヘッドは、ベルマンは詩人であるだけでなく、優れた物まね芸人であり詩人でもあったと述べ、この本でロンロスはベルマンをパフォーマンスアーティストとして生き生きと描いている。クルヘッドは、「ヨーロッパの文化的周縁にある小さな国」にこれほど多くの優れた詩人がいて、その中でベルマンが最も偉大なのは驚くべきことだと述べている。ベルマンと同程度に境界を越えたのはグンナー・エケレフだけであり、学者たちはベルマンのカメレオンのような性質を捉えるのに苦労してきた。クルヘッドは、ロンロスがあまりにも多くのテキストに簡単に触れているために深みが欠けている可能性があるとコメントしている。また、この本を伝記にしないという彼の試みは、ベルマンの人生の軌跡が最初から最後まで見えるためうまくいかなかった。しかし、彼の見解では、全体として、ロンロスはベルマンの実験的でジャンルを超えた創造性を「読むのが楽しい」本で明らかに数十年にわたる研究の成果として明らかに明らかに明らかにしている。^[8]

トルケル・ストールマルクは、Samlaren  [sv]で、ロンロスが 1960 年代からベルマン研究に貢献してきたと書いている。彼の見解では、タイトルの「カーニバル」は、ベルマンの生涯と時代に対する本書の見解を要約している。それは、彼の芸術の中心にある絶え間ない仮面舞踏会であり、「詩人が観客のために、高貴な人物と卑しい人物の両方を描いた場面で一種のミュージカル コメディを演じる」一人芝居である。^[9]ストールマルクは、フレドマンの書簡が本書の中心を占めているのは当然だが、あまり知られていないベルマンの作品であるバッチ テンペルも取り上げられており、読者に新しい驚きを与えている、と述べている。^[9]

デンマーク・ベルマン協会の書評でペル・オルセンは、この本を野心的で、概観的で、ベルマンの多彩な作品のジャンル、テーマ、言語、スタイルをうまく解読した本だと評している。^[10]オルセンは、タイトルが1763年のベルマンの初期の詩に由来していると指摘している。その詩には「Du liufva carnaval,/Du lindrar sorg og kval」（あなた方は甘いカーニバル、悲しみと痛みを癒す）や「Vår värld är en maskrad,/Där mången synes glad,/Men gråter under masken…」（私たちの世界は仮面舞踏会であり、多くの人が幸せそうに見えても、仮面の下では泣いている）という一節が含まれている。^[10]

スウェーデン紙『スヴェンスカ・ダーグブラーデット』でこの本を評論したヨハン・ステンストロームは、国民詩人に関するロンロートの著書がベルマンの詩を理解するための標準的な参考書になるだろうと書いている。^[11]

• レンロート、ラース(2005)。リュヴァ・カーニヴァル！ : カール・マイケル・ベルマンの言葉を聞いてください(スウェーデン語)。ストックホルム：アルバート・ボニエール・フェルラグ。ISBN 978-91-0-057245-7. OCLC  61881374.