ベルマン。バイオグラフィン

ベルマン。バイオグラフィン

初版の表紙。ストックホルムのブルンスバッケンからサルトションを臨む景色が描かれている。
著者	カリーナ・バーマン
イラストレーター	様々なアーティスト
カバーアーティスト	ヨハン・セヴェンボム [sv]
言語	スウェーデン語
主題	カール・マイケル・ベルマン
ジャンル	文芸批評
公開済み	2019
出版社	アルバート・ボニエール・フォーラーグ
メディアタイプ	ハードカバー
ページ	751
番号	978-91-0-014179-0

『ベルマン伝記』は、小説家で伝記作家のカリーナ・バーマンによる、18世紀のスウェーデンの作詞家兼パフォーマーであるカール・ミヒャエル・ベルマンの2019年の伝記です。ベルマンはスウェーデンの歌曲の第一人者であり、特に歌曲集『フレッドマンの書簡』と『フレッドマンの歌』で知られています。

バーマンの本は、その生き生きとした文体と、その根拠となっている詳細な学術研究を賞賛する多くの評論家から野心作と評されている。ベルマンの最初の伝記ではないため、その決定的な響きのタイトルを挑発的だと感じる人もいれば、ベルマンが詩人でもあり音楽家であったにもかかわらず、彼の音楽についてほとんど触れていないと感じる人もいる。

カール・ミヒャエル・ベルマンはスウェーデン歌曲の中心人物であり、1790年の『フレドマンの書簡』と1791年の『フレドマンの歌』で主に知られている。ベルマンはシターンを演奏し、宮廷で歌を披露する際に伴奏を務めた。^[1]

フレドマンの書簡集は、 82編の詩を音楽につけたコレクションで、古代の神々や半神々を登場させたロココ調の田園詩から、ブレンヴィンの飲酒の影響に対する嘆き、居酒屋のシーン、明らかな即興まで、あらゆるものを描いている。歌詞は、グスタフ朝時代のスウェーデンにおけるベルマンの同時代人の生活に基づいており、ストックホルムの架空または半架空の人物や出来事のギャラリーを描写している。アルコール依存症の元時計職人のジャン・フレドマンが中心人物であり、架空の語り手である。^{[1] [2]}フレドマンの歌は、愛、飲酒、死など、書簡集と同じテーマの歌、忠実な王党派の歌、友人への歌、田園詩、ユーモラスな聖書の歌など、さまざまな歌を集めたコレクションである。 [ ^1]

カリーナ・バーマンはスウェーデンの小説家であり文学学者である。彼女は18世紀と19世紀のスウェーデン文学を研究しており、彼女の小説にも歴史的なモチーフが含まれている。^[3]

ベルマン著『バイオグラフィー』は2019年にアルバート・ボニエ社からハードカバーで出版された。^[4]

この本は、ベルマンの人生における「紳士」と「淑女」を列挙した 登場人物を揃えた、3幕構成の演劇のような構成になっています。

「第 1 幕 朝。自由の時代 ( Frihetstiden  [sv] ) 1740-1771」では、経済的な問題とキャリアのステップを逃したことで進歩が制限されていたものの、若きベルマンにキャリアの可能性が開かれたことをバーマンは説明しています。

「第2幕 正午。グスタフ3世の治世1771-1789」では、ベルマンが新国王と接触したことで文学的にある程度の成功を収めたが、1783年の詩劇『バッカス祭』に見られるように、詩の中でバッカス祭に固執することで将来を制限したと語っている。彼は、ライバルである詩人で批評家のヨハン・ヘンリク・ケルグレンなど、より若い世代の教養ある文学者たちに追い抜かれた。

「第 3 幕 夜。暗黒の時代 1789-1795」で、バーマンはベルマンの晩年について述べている。ハッピーエンドはなかった。彼のキャリアは、グスタフ朝時代の政治的変化を反映して、経済的にも社会的にも衰退し続けた。彼は貧困の中で肺炎で亡くなった。ケルグレンとのライバル関係は和解で終わり、ケルグレンはフレッドマンの書簡集の出版を手伝い、その本の序文を書いた。バーマンは書簡集について、そして出版までの過程でどのように変化したかについて詳細な解説を行っている。彼女はまた、彼の裕福なブルジョア階級のパトロンや、晩年に彼にインスピレーションを与え、助けた女性たちについても述べ、彼の詩が社会的にどのような役割を果たしたかを示している。

伝記には、現代アーティストによる多数の現代絵画や彫刻が添えられており、多くの場合、カラーやモノクロで、1ページまたは2ページの見開きで掲載されている。作品には肖像画、ストックホルムやその他の関連する場所の風景画、ベルマンと友人によるスケッチなどが含まれている。^[5]

本文には、ベルマンの兄弟姉妹のリストと家系図、出典と議論の余地のある点を指摘した約50ページの注釈が添えられており、これらを合わせると、ラース・レンロスやグンナー・ヒルボム [sv]などの他のベルマン研究者や伝記作家に対するバーマンの立場を示す詳細な学術的装置が形成されます。また、出典の完全なリスト、本文で引用されているベルマンの著作の索引、本文で言及されている人物の索引もあります。

シェーブデ大学のステファン・エクマンは、 1700-tal: Nordic Journal for Eighteenth-Century Studiesでこの本の書評を行い、21世紀においてベルマンの読者層は研究者と教養のある[スカンジナビアの]一般大衆の2つであると指摘している。彼の見解では、バーマンの本は両方の読者層を対象としている。彼は、タイトルはベルマンの決定的な伝記になろうとする野心を示唆している、あるいはベルマンがグスタフ朝時代の中心人物ではなく、私生活に関する手がかりをほとんど残していないことを考えると、伝記を包括的にすることは不可能であることをほのめかしているのかもしれないとコメントしている。他の伝記作家たちは、テキストの意味、そのユーモラスなジャンル、または高齢の詩人の公的なペルソナを考慮せずに、フレッドマンの書簡の登場人物の熱狂的な酒宴の生活がベルマン自身の生活を反映していると仮定して、ギャップを埋めようとした。エクマンの見解では、バーマンの本はそのような誤りを避けている。また、本の最後にある詳細な学術的注釈は、他のベルマン研究者との継続的な対話を構成し、彼女が引用する多くの情報源に対するバーマンの立場を示していると指摘している。^[6]

翻訳者のポール・ノーレンは、スウェーデン書評誌の『ベルマン バイオグラフィン』を評して、1964年に詩人のラース・フルデンが、 1967年に英語でポール・ブリテン・オースティンがベルマンの「伝記研究」を著し、2002年にエルンスト・ブルナーが「架空の自伝」 『Fukta din aska』（『灰を濡らせ』）を著したにもかかわらず、ブルナーがあとがきで指摘したように、学術的な文学伝記は存在しなかったと書いている。ノーレンの見解では、バーマンはそのような本を書き、「18世紀の人生と伝説的な文学者の魅力的で面白い記述」を創り出した。バーマンの目的は「ベルマンの周囲に基づいてベルマンの肖像を描くこと」だったと彼は指摘している。ベルマンは、ウプサラとセーデルマンランド（そして債権者から逃れるためにノルウェーにも行った可能性もある）への短期滞在を除き、7万人の人口と700軒の居酒屋があるストックホルムで生涯を過ごしたと書いている。彼の人生は18世紀のストックホルムの場所に正確に位置づけられると彼は指摘する。また、債務者監獄への収監を含む債権者の執拗な追及により、しばしば悲惨な財政状況に陥った彼の軌跡を辿ることもできる。ノルレンの見解では、バーマンは「非常に読みやすい」散文を書き、「時折、現代の現象と印象的な比較をする」。例えば、文化に興味を持っていた王の周囲にいた若い作家たちを「ボーイズバンドの周りの10代の少女たち」に例えている。ベルマンは王の周囲にいた1人で、「グスタフに乾杯」のようなオマージュ作品を書き、国営宝くじの閑職を含む王のパトロンを頼りにしていた。^[7]

ダーゲンス・ニュヘテル紙でこの本を評したラース・リンダーは、この本は「生意気な」タイトルのついた大作だが、結局ベルマン自身については驚くほど沈黙している、と書いている。^[8]スヴェンスカ・ダーグブラーデット紙 のヨハンナ・ポールソンは、この本を野心的な本と呼び、生き生きとした文章と詳細な知識の組み合わせで、ベルマンがスウェーデンの国民的詩人の姿を生き生きと描くことに成功していると書いている。^[9]

スウェーデンラジオのミカエル・ティムは、この本は堂々とした決定版だと述べています。ベルマンについては多くのことが書かれており、バーマンは引用の「津波」とともにそのすべてを読んだようです。彼は、ベルマンは1700以上の詩を書き、その多くのひどい韻に驚き、ベルマンの評判がどうして生き残ったのか不思議に思ったと付け加えています。彼は、良い詩はただ素晴らしいと答えています。それでも、たとえ詩に魅了されたとしても、その人と時代を理解するのは難しいままであり、バーマンはそれを見事に表現していると彼は考えています。^[10]

ジャーナリストで翻訳家のニーナ・レカンダー [sv]は、エクスプレッセン誌でこの本を批評し、タイトルが「生意気」と評されたが、バーマンの場合、その決定的な調子は、この「驚くほど美しく、非常に分厚い本」によって十分に値していたと述べている。この本には「ロシア人のような名前の嵐」が満載で、ベルマンの友人ヨハン・トビアス・セルゲルによるものなど、素晴らしい挿絵も付いている。彼女は、バーマンの言語はファンタジーに富み、18世紀の響きに満ちており、この本は、どん底と天才の間で揺れ動く詩人を描いている。彼女は、国王が、ケルグレンが簡単に滑り込んだスウェーデン・アカデミーに彼を歓迎しなかったのはなぜかと不思議に思っている。ベルマンはためらい、架空のバッカス騎士団以外では当局と関わることを控えていた。レカンダーはベルマンの人生における不条理を指摘している。例えば、この人情味があり機知に富んだ男は、数字には絶望しているのに、国立銀行に職を見つけたということだ。彼女は、バーマンがベルマンの後継者であるコルネリス・フリースウェイクやフレッド・オーカーストロムのような吟遊詩人まですべてを網羅していると指摘しているが、ヨアキム・ピリネンや詩人グンナール・エケレフのような奇妙な人物に対するベルマンの影響については触れていない。^[11]

マグナス・リングレンはアフトンブラーデット紙の書評で、この本を巨大な怪物と呼んでいる。タイトルにもかかわらず、過去半世紀の間に少なくとも 3 冊のベルマン伝記が出版されていると指摘している。彼はバーマンの学識を尊敬しており、出版コストを考えると、出版社は専門家以外の読者も当然期待している、と指摘している。彼は、この本の調子は「軽妙で自由」であり、特にバーマンが現代とベルマンの時代を比較している点が優れていると述べている。^[12]

フィンランドの放送局Yleでバーマンにインタビューしたマリア・ミ・ウェゲリウスは、ベルマンの自己紹介「太陽が昇るか地球が肩をすくめるかなどと問わない、深みのない男」を気に入っており、ベルマンは「実際、特別に頭がよかったわけではないようだ」と冗談を飛ばしていたと伝えている。バーマンは、ベルマンは素晴らしい詩人で、優れた音楽家で、絵も下手ではなかったと付け加えた。カクテルパーティーには最適なゲストだが、スウェーデンのナショナル・ブック・デーに招待するには予測不能すぎるという。^[13]

心理療法士のヤコブ・カーランダー [sv]は、ウプサラ・ニャ・ティドニング誌でこの本を評論し、ベルマンの世界ではすべてのものに2つの側面があると書いている。明るい面は陶酔、ダンス、愛、暗い面は不安、二日酔い、死への憧れである。彼は、ベルマンは新古典主義が支配していた時代にバロックに属していたため、正しく理解されることはなかったと書いている。カーランダーの見解では、バーマンはベルマンの時代を知っており、神話、酒飲み歌、聖書のテキストを使った文学ゲームを巧みに操っている。彼女は優雅さと明快さをもって書き、文学の眼鏡を心理的観察、語り手の声、または「共感的な理解と同情」に交換するタイミングを知っている。要するに、カーランダーは、この本は長いかもしれないが読むのは楽しいと感じている。この本はフレッドマンの『書簡と歌』の喜びと憂鬱に満ちている。^[14]

歴史家のボー・エリクソン [sv]は、バーマンの主な強みは文学分析にあり、書簡の「のぞき見的な態度」と彼の詩における変身の重要な役割を強調していると書いている。バーマンの言葉によれば、「すべてのものは、神との接触を通じて一般的に変身する。ウラ[ウィンブラッド]だけでなく、彼女の足跡をたどる神話上の生き物とも」。エリクソンは、この本は美しくデザインされ、編集されており、イラストが豊富であると付け加えている。^[15]

ハンナ・ホグランドは、ヨーテボリ・ポステン紙でこの著作を評し、バーマンは「太陽が差し込む」ベルマン研究の大聖堂を「高く、色彩豊かな窓」で見ようとし、その目的は成功したと書いている。しかしホグランドは、この本には音楽がないと感じている。彼女の見解では、ベルマンは詩人でもあり音楽家でもあり、バーマンの意図は「テキスト、テキスト、テキスト」である。ベルマンの歌曲術については、読者は、ある書簡がオペラの「広く知られたメロディー」に、あるいは時にはベルマン自身によって作曲されたということ以上のことはほとんど知らない。ホーグランドは、バーマンがベルマンが選んだ音楽のスタイルとテキスト（書簡第12番「大いなる丘と遊び」）を対比させ、そのテキストでは社会の不幸な人々が宮廷風のメヌエットを踊っているのが不条理に思えると述べるのは484ページまでで、バーマンはその主題にほとんど触れていないと不満を漏らしている。ホーグランドは、バーマンがベルマンの音楽をなぜもっとうまく取り上げなかったのか、重要ではないと感じたのか、言及する必要がないと思ったのか、それとも自分の能力を超えているのか疑問に思っている。^[16]

• バーマン、カリーナ（2019）。ベルマン。バイオグラフィン[ベルマン。伝記] (スウェーデン語)。ストックホルム：アルバート・ボニエール・フェルラグ。ISBN 978-91-0-014179-0。

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