ハヌマーン・ジャヤンティ

ハヌマーン・ジャヤンティ
ハヌマーン・ジャヤンティに崇拝されるハヌマーンのムルティ
観察者	ヒンズー教徒
タイプ	宗教的
意義	ハヌマーン誕生の記念
行事	寺院訪問、供物、慈善活動、ハヌマーン・チャリサとラーマーヤナとその他のバージョンの朗読
2024年	ほとんどの地域 4月23日 テルグ語 6月1日[1] カンナダ語 12月12日[2] タミル語とマラヤリ語 12月30日[3]
2025年	ほとんどの地域 4月12日[4] テルグ語 5月22日[5] カンナダ語 12月3日（東半球）[6] 12月2日（西半球）[7] タミル語とマラヤリ語 12月19日[8]
頻度	年間
関連	ラム・ナヴァミ、チャイトラ・ナヴァラトリ

ハヌマーン ジャヤンティ(サンスクリット語: हनुमज्जयंती、ローマ字:  Hanumajjayantī ) は、ヒンズー教の神であり、ラーマーヤナとその多くのバージョンの主人公の 1 人であるハヌマーンの誕生を祝うヒンズー教の祭りです。ハヌマーン ジャヤンティのお祝いは、インドの各州の時間と伝統によって異なります。インドの北部のほとんどの州では、この祭りはヒンズー教のチャイトラ月 (チャイトラ プルニマ) の満月の日に行われます。^[9]テルグ諸州では、アンジャネヤ・ジャヤンティは、テルグ暦 に従ってヴァイシャカ月のバフラ（シュクラ・パクシャ）ダシャミごとに祝います。カルナータカ州では、ハヌマーン・ジャヤンティはシュクラ・パクシャ・トラヨダシ、マルガシルシャ月、またはヴァイシャカ月に祝われますが、ケーララ州やタミル・ナードゥ州などの一部の州では、ダヌ月（タミル語でマルガリと呼ばれる）に祝われます。ハヌマーン・ジャヤンティは、東部オリッサ州では、オリッサ新年と重なるパナ・サンクランティに行われる。 ^[10]

ハヌマーンはヴィシュヌの化身であるラーマの熱心な信者とみなされており、揺るぎない信仰心で広く知られています。^[11]彼は強さの象徴として崇拝されています。^[12]

ハヌマンはケサリとアンジャナの間に生まれたヴァナラです。ハヌマンは風の神ヴァーユの天上の息子としても知られています。 ^{[13] [14]}彼の母親のアンジャナは呪いによって地上に生まれたアプサラスでした。彼女は息子を出産することでこの呪いから救われました。

ヴェンカタチャラ・マハティヤムとスカンダ・プラナムでは、ハヌマーンの母アンジャナ・デヴィが息子を授かる方法を尋ねて賢者マタンガに近づいたことが説明されています。彼女はヴェンカタチャラムで苦行をするように勧められました。数年の苦行の後、彼女は息子を授かりました。彼女が苦行を行い、ハヌマーンが生まれた場所は、アンジャナドリとして有名になりました。

ヴァラハ・プラーナとブラフマンダ・プラーナでは、ハヌマンが生まれた後、空腹を満たすために昇る太陽を果物と見なし、空に飛び上がったことが明確に説明されています。ハヌマンが飛び降りた場所はヴェンカタギリでした。ブラフマー神とインドラ神が武器でハヌマンを攻撃した後、ハヌマンは落ち、アンジャナ・デーヴィは息子を求めて泣き始めました。彼女をなだめるために、神々はヴェンカタチャラムに降り立ち、ハヌマンにいくつかの恩恵を与え、その場所をアンジャナドリ丘と呼ぶように言いました。そのため、ティルマラの7つの丘のうち、 1つの丘がアンジャナドリと呼ばれています。^[15]

ヴァールミーキ・ラーマーヤナによれば、彼の父ケサリは、現在のカルナータカ州ヴィジャヤナガル県ハンピ近郊のキシュキンダ王国付近に位置するシュメールという地域の王ブリハスパティの息子であった。^{[16] [17]アンジャナは、子供を授かるように}シヴァに12年間熱心に祈ったと言われている。彼らの献身に満足したシヴァは、彼らが望んでいた息子を授けた。^[18]

エクナートの『バヴァルタ・ラーマーヤナ』には、アンジャナがルドラを崇拝していたとき、アヨーディヤーのダシャラタ王も子供を授かるために聖者リシャシュリガの指導のもとプトラカメーシュティの儀式を行っていたと記されている。その結果、彼は3人の妻に分け与えるパヤサム（インドのプリン）を受け取り、ラーマ、ラクシュマナ、バラタ、シャトルグナが生まれた。神の定めにより、トビ（鳥）がそのプリンのかけらをつかみ、アンジャナが崇拝していた森の上を飛んでいるときに落とした。ヴァーユは落ちてきたプリンをアンジャナの差し出した手に渡し、アンジャナはそれを食べた。その結果、ハヌマンが生まれた。^{[17] [19]}

ハヌマーンは、悪に打ち勝ち、保護を与える力を持つ神として崇拝されている。この祭りでは、ハヌマーンの信者が彼を祝い、彼の保護と祝福を求める。彼らは寺院に集まり、彼を崇拝し、宗教的な供物を捧げる。その見返りに、信者はプラサーダムを受け取る。^[9]彼を崇拝する人々は、ハヌマーン・チャリサやラーマーヤナなどのヒンドゥー教のテキストを読む。^[14]信者は寺院を訪れ、ハヌマーンのムルティから朱を額に塗る。伝説によると、ハヌマーンはシータが額にシンドゥラムを塗っているのを見つけ、この習慣について尋ねた。シータは、そうすることで夫ラーマの長寿が保証されると答えた。その後、ハヌマンは全身に朱を塗り、ラーマの不死を保証した。^[20]

タミル・ナードゥ州とケーララ州では、ハヌマーン・ジャヤンティはマルガリ（ダヌ）月の新月の日に祝われます。これらの州にあるナンガナルル、ナマッカル、スチンドラム、トリッカヴィヨール、アラティヨールなどの有名なハヌマーン寺院では、この日を盛大に祝います。^[要出典]

テランガーナ州とアーンドラ・プラデーシュ州では、ハヌマーン・ジャヤンティはチャイトラ・プルニマから始まり、ヴァイシャカのクリシュナ・パクシャの10日目まで41日間祝われます。^[21]

マハーラーシュトラ州では、ハヌマーン祭はヒンドゥー教の太陰暦チャイトラ月の満月の日（プールニマ）に祝われる。ハヌマーン祭の特徴は、いくつかの宗教暦（パンチャン）によればハヌマーンの誕生日がアシュヴィン月の暗い半週間の14日目（チャトゥルダシ）に当たるのに対し、他の暦によればチャイトラ月の明るい半週間の満月の日に当たることである。この日、ハヌマーン寺院では、ハヌマーンは日の出の間に生まれたと信じられていることから、夜明けとともに霊的説法が始まる。誕生の時間帯には霊的説法は中断され、供え物（プラサーダム）が皆に配られる。^[22]この日には、この地域のほとんどのヒンドゥー教寺院で霊的説法が開催される。

オリッサ州では、パナ・サンクランティ（4月13日/14日/15日）はハヌマーンの誕生日であると信じられています。信者は寺院を訪れ、一日中ハヌマーン・チャリサを唱えます。この日にラーマーヤナのスンダラ・カンダ書を読むことも敬虔な行いであると言われています。この日は、伝統的なオリッサ太陽暦における新年の始まりでもあります。 ^{[23]この祭りは、太陽オリッサ暦（オリッサ州で採用されている太陰太陽ヒンドゥー暦）で、伝統的な太陽月の}メーシャの初日に行われます。

• ナラシンハ・ジャヤンティ
• ラマ・ナヴァミ
• クリシュナ・ジャンマスタミ
• アンジャネヤ寺院、ナンガナルール

• ウィキメディア・コモンズのハヌマーン・ジャヤンティに関連するメディア