ナラシンハ・ジャヤンティ

ナラシンハ・ジャヤンティ
ナラシンハ・ジャヤンティ
	ヒラニャカシプを殺害するナラシンハを描いた 18 世紀の絵画
観察者	ヒンズー教徒、特にヴィシュヌ派
意義	ヴィシュヌのナラシンハとしての化身
行事	プージャ、断食、寺院の儀式、慈善活動、プラフラーダ・チャリトラの朗読
日付	ヴァイシャハシュクラチャトゥルダシ (ヒンドゥー教のヴァイシャ月 14 日)
2023年日付	5月4日
2024年	5月21日
頻度	年間

ナラシンハ・ジャヤンティ（サンスクリット語：नरसिंहजयंती、ローマ字： Narasiṃhajayantī、直訳すると「ナラシンハの勝利」）は、ヒンドゥー教のヴァイサーカ月（4月～5月）の14日目に祝われるヒンドゥー教のお祭りです。^[4]ヒンズー教徒は、この日をヴィシュヌ神がナラシンハとして知られる「人獅子」の姿をとって4番目の化身となり、圧制的なアスラ王ヒラニヤカシプを倒して信者プラフラーダを守った日だと考えています。^[5]^[6]^[4]ナラシンハの伝説は、知識が無知に勝利したことと、神が信者に与えた保護を表しています。^[6]

伝説

ヒンドゥー教の神話では、ヒラニヤカシプはヴィシュヌの住処ヴァイクンタの二人の門番のうちの一人、ジャヤの最初の化身であった。ヒラニヤカシプは、弟のヴィジャヤと共に四大クマラから呪いを受けた後、ヴィシュヌの信者として七回生まれるよりも、ヴィシュヌの敵として三回生まれることを選んだ。 ^[7]弟のヒラニヤクシャがヴィシュヌの三番目の化身であるヴァラハの手によって殺された後、ヒラニヤカシプは復讐を誓った。王は創造神ブラフマーをなだめるために厳しい苦行を行い、ついにブラフマーが現れて恩恵を与えた。アスラは、家の中にも外にも、昼にも夜にも、いかなる武器によっても、地上にも天にも、人間にも獣にも、神にもアスラにも、ブラフマーによって創造されたいかなる存在によっても、殺されないことを望んだ。彼はまた、すべての生き物と3つの世界の支配権を求めた。彼の願いは叶えられ、ヒラニヤカシプは彼の無敵の力と軍勢で3つの世界を制圧し、スヴァルガのインドラの王座を奪い、三神を除くすべての生き物を彼の支配下に置いた。^[8]

ヒラニヤカシプ王の息子プラフラーダは、幼少期をナラダの僧院で過ごしたため、ヴィシュヌに深く傾倒した。息子が宿敵に祈りを捧げたことに怒ったヒラニヤカシプ王は、シュクラを含む様々な教師のもとで息子を教化しようとしたが、無駄だった。王は、そのような息子は死ななければならないと決意した。王は毒、蛇、象、火、戦士を使ってプラフラーダを殺そうとしたが、少年は試みるたびにヴィシュヌに祈ることで救われた。王室の僧侶たちが王子をもう一度教化しようとしたとき、王子は他の生徒たちをヴィシュヌ教に改宗させた。僧侶たちは少年を殺すためにトリシューラ（三叉槍）を作ったが、それは代わりに彼らを殺し、その後プラフラーダは彼らを生き返らせた。シャンバラスラとヴァーユが彼を殺すよう命じられたが、失敗した。ついにアスラは息子を蛇の輪に縛り付けて海に投げ込み、山々を放って押し潰そうとした。プラフラーダは無傷だった。^[9]苛立ったヒラニヤカシプはヴィシュヌがどこにいるのかを問い詰め、プラフラーダはヴィシュヌは遍在すると答えた。彼は息子にヴィシュヌが自分の部屋の柱に住んでいるのかと尋ね、息子はそれを認めた。激怒した王は柱をメイスで叩き壊し、そこから半人半ライオンのナラシンハが彼の前に現れた。アヴァターラはヒラニヤカシプを宮殿の入り口まで引きずり、薄暮の間に膝の上に乗せた彼を爪で引き裂いた。こうしてアスラ王に与えられた恩恵を回避して、ナラシンハは信者を救い出し、宇宙に秩序を取り戻すことができた。^[10]

歴史

ナラシンハ・ジャヤンティは、パドマ・プラーナとスカンダ・プラーナではナラシンハ・チャトゥルダシとして言及されています。 ^[11]ナラシンハの崇拝は南インドで数千年にわたって存在しており、パッラヴァ王朝がこの宗派とその慣習を普及させました。^[12]ヴィジャヤナガル帝国にまで遡るこの行事に言及した碑文も発見されています。^[13]

宗教的慣習と伝統

ナラシンハ・ジャヤンティは、主にヴィシュヌの信奉者であるヴァイシュナヴァ派によって、南インドのカルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、および北部タミル・ナードゥ州で祝われ、これらの地域ではナラシンハ崇拝が盛んである。^[10 ] 前述の地域全体のナラシンハ寺院とラクシュミ・ナラシンハ寺院では、この行事のさまざまな時期に神を称える特別なプージャが開催される。^[14]家庭では、朝にショーダショパチャラ・プージャ、夕方にパンチョパチャラ・プージャが男性によって行われる。^[15]

シュリー・ヴァイシュナヴァ派の信者は伝統的に夕方まで断食をし、祈りの後に食事を摂る。パナカムと呼ばれる飲み物はジャガリーと水から作られ、祭りの期間中にバラモンに配られる。 ^[16]

カルナータカ州では、この行事を祝うために特定の寺院が地域の祭りを主催する。^[17]

バガヴァタ・メーラ

毎年ナラシンハ・ジャヤンティには、タミル・ナードゥ州のメラトゥール村で、バガヴァタ・メーラとして知られる伝統的な民俗舞踊が公演される。 ^[18]^{[19] 「}バガヴァタ」という用語は、ヴィシュヌ派の伝統における著名なヒンドゥー教の文献であるバガヴァタ・プラーナを指し、「メーラ」は伝統的なダンサーや歌手を指す。したがって、この民俗舞踊は、特定のダンス技法とカルナータカ音楽スタイルを使用して、バガヴァタ・プラーナの物語を演じる。 ^[19]「その劇的な影響と儀式的な重要性で注目に値する」特定のパフォーマンスの1つは、プラフラーダとナラシンハの物語である。^[20]

参照

参考文献

^ 信頼せよ、ヴィシュワマイトリ (2020 年 3 月 24 日)。「ヴィシュワマイトリ・パンチャンガ：シュリ・シャルヴァリ」。
^ 「2023年ナラシンハ・ジャヤンティの日程、インド・ニューデリー、NCT」
^ 「2024年ナラシンハ・ジャヤンティの日程、インド・ニューデリー、NCT」
^ ab ロクテフェルド、ジェームズ G. (2002)。図解ヒンドゥー教百科事典: NZ。ローゼン。p. 462。ISBN 978-0-8239-3180-4。
^ www.wisdomlib.org (2018-05-23)。「ナラシンハジャヤンティ、ナラシンハジャヤンティ、ナラシンハジャヤムティ：3つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-15に取得。
^ ab Verma, Manish (2013). インドの断食と祭り。Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 24. ISBN 978-81-7182-076-4。
^ ハドソン、D. デニス (2008-09-25)。神の体：8世紀カンチプラムのクリシュナ皇帝の宮殿。オックスフォード大学出版局、米国。p. 182。ISBN 978-0-19-536922-9。
^ www.wisdomlib.org (2012-06-29)。「ヒランヤカシプ、ヒランヤカシプ、ヒランヤカシプ：14の定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-15に取得。
^ www.wisdomlib.org (2013-05-25). 「プラフラーダの物語」www.wisdomlib.org . 2022年11月15日閲覧。
^ ab アバターと神々の書。ペンギンランダムハウスインディアプライベートリミテッド。2018-11-21。p. 73。ISBN 978-93-5305-362-8。
^ Vemsani, Lavanya (2022-10-06). 中部インドのヒンドゥー教：ナラシンハ、中部の王。ブルームズベリー出版。p. 198。ISBN 978-1-350-13852-0。
^ シルカー、ディネシャンドラ（1971）。古代および中世インドの宗教生活の研究。モティラル・バナルシダス出版。p. 267。ISBN 978-81-208-2790-5。
^ ヴェルゲーズ、アニラ（1995年）。ヴィジャヤナガルの宗教的伝統、その記念碑を通して明らかに。マノハール。p. 104。ISBN 978-81-7304-086-3。
^ Vemsani, Lavanya (2022-10-06). 中部インドのヒンドゥー教：ナラシンハ、中部の王。ブルームズベリー出版。p. 189。ISBN 978-1-350-13852-0。
^ ラオ、ジャイシュリ P. (2019-04-29)。タンジャヴール・マハーラーシュトラ人の伝統料理と祝祭。ノーション・プレス。ISBN 978-1-68466-649-2。
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^ インド共和国登記官事務局長（1970年）。インド国勢調査、1961年。出版部長。
^ マッシー、レジナルド（2004年）。インドのダンス：その歴史、テクニック、レパートリー。アビナブ出版。p. 89。ISBN 978-81-7017-434-9。
^ ab ドン・ルビン（2001年）。現代演劇世界百科事典：アジア太平洋。テイラー＆フランシス。pp. 139–140。ISBN 978-0-415-26087-9。
^ ブランドン、ジェームズ・R.; バンハム、マーティン (1997-01-28). ケンブリッジアジア演劇ガイド. ケンブリッジ大学出版局. pp. 79–80. ISBN 978-0-521-58822-5。

[1] 信頼せよ、ヴィシュワマイトリ (2020 年 3 月 24 日)。「ヴィシュワマイトリ・パンチャンガ：シュリ・シャルヴァリ」。

[2] 「2023年ナラシンハ・ジャヤンティの日程、インド・ニューデリー、NCT」

[3] 「2024年ナラシンハ・ジャヤンティの日程、インド・ニューデリー、NCT」

[:0-4] ロクテフェルド、ジェームズ G. (2002)。図解ヒンドゥー教百科事典: NZ。ローゼン。p. 462。ISBN 978-0-8239-3180-4。

[5] www.wisdomlib.org (2018-05-23)。「ナラシンハジャヤンティ、ナラシンハジャヤンティ、ナラシンハジャヤムティ：3つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-15に取得。

[:1-6] Verma, Manish (2013). インドの断食と祭り。Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 24. ISBN 978-81-7182-076-4。

[7] ハドソン、D. デニス (2008-09-25)。神の体：8世紀カンチプラムのクリシュナ皇帝の宮殿。オックスフォード大学出版局、米国。p. 182。ISBN 978-0-19-536922-9。

[8] www.wisdomlib.org (2012-06-29)。「ヒランヤカシプ、ヒランヤカシプ、ヒランヤカシプ：14の定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-15に取得。

[9] www.wisdomlib.org (2013-05-25). 「プラフラーダの物語」www.wisdomlib.org . 2022年11月15日閲覧。

[The_Book_of_Avatars_and_Divinities_-_Google_Books-10] アバターと神々の書。ペンギンランダムハウスインディアプライベートリミテッド。2018-11-21。p. 73。ISBN 978-93-5305-362-8。

[11] Vemsani, Lavanya (2022-10-06). 中部インドのヒンドゥー教：ナラシンハ、中部の王。ブルームズベリー出版。p. 198。ISBN 978-1-350-13852-0。

[12] シルカー、ディネシャンドラ（1971）。古代および中世インドの宗教生活の研究。モティラル・バナルシダス出版。p. 267。ISBN 978-81-208-2790-5。

[13] ヴェルゲーズ、アニラ（1995年）。ヴィジャヤナガルの宗教的伝統、その記念碑を通して明らかに。マノハール。p. 104。ISBN 978-81-7304-086-3。

[14] Vemsani, Lavanya (2022-10-06). 中部インドのヒンドゥー教：ナラシンハ、中部の王。ブルームズベリー出版。p. 189。ISBN 978-1-350-13852-0。

[15] ラオ、ジャイシュリ P. (2019-04-29)。タンジャヴール・マハーラーシュトラ人の伝統料理と祝祭。ノーション・プレス。ISBN 978-1-68466-649-2。

[16] Bahadur)、L. Krishna Anantha Krishna Iyer (Diwan (1928)。マイソールの部族とカースト。Mittal Publications。p. 341。

[17] インド共和国登記官事務局長（1970年）。インド国勢調査、1961年。出版部長。

[18] マッシー、レジナルド（2004年）。インドのダンス：その歴史、テクニック、レパートリー。アビナブ出版。p. 89。ISBN 978-81-7017-434-9。

[:2-19] ドン・ルビン（2001年）。現代演劇世界百科事典：アジア太平洋。テイラー＆フランシス。pp. 139–140。ISBN 978-0-415-26087-9。

[20] ブランドン、ジェームズ・R.; バンハム、マーティン (1997-01-28). ケンブリッジアジア演劇ガイド. ケンブリッジ大学出版局. pp. 79–80. ISBN 978-0-521-58822-5。