アサンプション大聖堂（ケンタッキー州ルイビル）

聖母被昇天大聖堂
米国国家歴史登録財
位置	ケンタッキー州ルイビル
座標	北緯38°15′6.61″ 西経85°45′30.65″ / 北緯38.2518361° 西経85.7585139° / 38.2518361; -85.7585139
構築済み	1852
建築家	ウィリアム・キーリー、DXマーフィー＆ブラザーズ
建築様式	ゴシックリバイバル
Webサイト	このサイトについて
NRHP参照 番号	77000623 [1]
NRHPに追加されました	1977年9月21日

アサンプション大聖堂は、ケンタッキー州ルイビルにあるカトリックの 大聖堂であり、ルイビル大司教区の母教会である。シェルトン・J・ファーブル大司教の司教座聖堂であり、大司教区の総司教代理であるマーティン・A・ラインバッハが教区長を務めている。^[2]

1811 年、ルイビルのカトリック教徒の小グループが 10 番街とメイン ストリートの交差点にセント ルイス教会を設立しました。それ以前は、米国で最初に叙階された司祭で「巡回司祭」と呼ばれたスティーブン バディン神父が、ルイビル地域とアメリカの開拓地の多くで奉仕していました。

1821 年 9 月、フィリップ・ホステン神父がセントルイス教会の初代常駐牧師になりました。ホステン神父は 1 年後、市内で黄熱病が流行した際に亡くなりました。1830 年までに、より大きなセントルイス教会がオハイオ川から 5 ブロック南の 5 番街に建てられました。その場所には今日まで聖母被昇天大聖堂が建っています。

バーズタウン教区は、アメリカ合衆国で最初の内陸教区であり、1808年に設立され、^[2]ベネディクト・ジョセフ・フラゲットがバーズタウンの初代司教に就任しました。この教区には、ケンタッキー州、テネシー州、ミズーリ州、イリノイ州、インディアナ州、オハイオ州、ミシガン州の大半が含まれていました。

1841 年、教区はバーズタウンからルイビルに移され、セントルイス教会はセントルイス大聖堂になりました。現在のルイビル司教であるフラジェット司教は、1849 年に新しい大聖堂を建設することを決定しました。しかし、フラジェット司教は、新しい教会の礎石が据えられてから数か月後の 1850 年 2 月 11 日に亡くなりました。彼の遺骸は現在、大聖堂の地下室にある礼拝堂に安置されています。

フラジェット司教によって始められたこのプロジェクトは、ルイビルの第2代司教マーティン・ジョン・スポルディング司教によって完成されました。1852年10月3日、新しい大聖堂は聖母マリアに捧げられ、聖母被昇天大聖堂の名が付けられました。新しい大聖堂は、その前身であるセントルイス教会とほぼ同じですが、より大きなレプリカでした。新しい大聖堂はセントルイス教会の周囲に建てられましたが、大聖堂が完成すると、教会は解体され、正面玄関から少しずつ運び出されました。

ルイビル教区は 1937 年に昇格し、ルイビル大司教区となり、ケンタッキー州とテネシー州のすべての教区の 首都管区となりました。

新築されたばかりの聖母被昇天大聖堂は、ルイビル市内の反カトリック、反移民の偏見により、建設後すぐに破壊されそうになった。1855 年 8 月 6 日月曜日、ルイビルジャーナル紙の編集者ジョージ D. プレンティスは、ドイツ人とアイルランド人の移民による乗っ取りの可能性を推測する自身の意見記事を同紙に掲載した。これには投票不正の告発も含まれていた。身の安全を恐れた移民排斥主義者の「ノウ ナッシング党」は、地元の移民労働者を銃弾で攻撃し、待ち伏せして襲撃し、市内のドイツ人とアイルランド人の移民 22 人を殺害した。また、大聖堂と新築のサン マルタン オブ トゥール(1854 年完成) の地下室には武器が保管されていたと考えられていた。彼らは焼き殺すと脅されたが、当時の市長で自身も「無知」だった ジョン・バービーが教会を視察し、そのような容疑を晴らした。

1982 年にルイビルの第 3 代大司教トーマス C. ケリーが着任すると、聖母被昇天大聖堂は、1983 年から 1997 年まで牧師を務めた J. ロナルド ノット大司教兼牧師の牧会指導の下、大司教区の中心地として新たにスタートしました。

1985年、大聖堂遺産財団（現在は異教徒間関係センター^[3]として知られている）の設立により、既存の施設の改修、大聖堂複合施設の拡張、そしてルイビルの精神的な中心地としてより広いコミュニティに対する大聖堂の使命の再活性化に向けた取り組みが始まりました。大聖堂教区と大聖堂遺産財団は協力して、大聖堂を新世紀に導きました。

1988 年に改修工事が始まり、大聖堂の尖塔の一部と頂部と十字架が取り除かれました。1989 年には、包括的な修復計画が採用されました。1991 年 6 月、100 年間使用されていなかった大聖堂の地下室が完全に修復され、再びオープンしました。最後に、1993 年 2 月に大聖堂のメイン スペースの改修工事が始まり、ほぼ 2 年間続きました。1994 年には、大聖堂のスペースが完全に修復され、大聖堂のグランド オープンが祝われました。

1994 年 5 月、ケリー大司教が大聖堂の司祭館に引っ越し、120 年ぶりにルイビルのダウンタウンに住む司教となりました。1998 年 6 月、大聖堂の尖塔と鐘楼が完全に改装されました。

2005 年 5 月、大聖堂の校舎の改修工事の第 1 フェーズが開始されました。現在、この校舎には大聖堂の教区事務所が入っています。改修工事の第 1 フェーズでは教区事務所のスペースが拡張され、第 2 フェーズでは大聖堂の有名な聖歌隊のために改装された最先端の練習スペースが提供されます。

大聖堂の敷地内には現在、後方に聖体礼拝堂がある大聖堂のメインの建物のほか、大聖堂の地下室とセントルイス ホール、ホームレスのためのサンデファー ダイニング ルーム、パターソン教育センター、大聖堂の校舎 (教区事務所が入っています)、大司教と他の大聖堂職員の住居となる司祭館があります。

コンラッド・シュミット・スタジオによる大聖堂の改修工事中、壁は石のブロックに似せてフェイク仕上げが施されました。その効果は本物そっくりで、大聖堂を訪れた多くの観光客は壁が本物の石ではないと知って驚きます。さらに、戴冠窓の周りの建築作品の多くもフェイク仕上げです。

以前は側面の窓にあったステンドグラスは、信者が周囲の建物を眺められるように取り外され、地域社会への愛着を育むことが目的です。現在、ステンドグラスは大聖堂のパターソン教育センターの正面の窓に展示されてい ます。

教会の本体である身廊には、毎日のミサやその他の儀式のために 966 人が収容できます。身廊には長椅子はなく、膝掛け付きの個別の移動可能な椅子が使用されています。通常、椅子は祭壇に向かって中央の通路と 2 つの側廊に一列に並べられますが、聖木曜日、聖金曜日、復活徹夜祭などの特別な礼拝の際には、中央の通路を挟んで互いに向かい合うように教会の長さいっぱいに並べられることもあります。コンラッド シュミットによる改修中に、建物全体が真ん中でひび割れ、倒壊の危険にさらされたことにも注意してください。これを解決するために、身廊の壁から壁まで鋼鉄のより線梁が取り付けられ、押したり引いたりする作用があり、建物が倒れたり倒れたりしないようにしました。

洗礼堂は教会内で重要な位置を占めています。なぜなら、洗礼堂を通って教会に入ることができるからです。洗礼を受ける人は、プールに浸かるか、または洗礼盤から水を注ぐかを選択できます。古い洗礼盤は身廊の後ろ、入口ドアのすぐ内側に移され、前回の改修で、元の聖餐台から取り出した赤花崗岩、青銅、大理石で作られた浸水プールが追加されました。

教会の礼拝の中心である祭壇には、灰色の大理石の土台と、洗礼池の花崗岩のような赤い花崗岩のテーブルが組み込まれています。灰色の大理石は、第2バチカン公会議後の改修工事で聖域の裏から取り除かれた元の主祭壇から取られました。

真鍮の神の子羊は、ラテン語でAgnus Dei と呼ばれ、この祭壇で捧げられた過越祭の犠牲であるイエスの象徴です。祭壇の灰色の大理石の台座の右側には開いた本といくつかの鍵が彫られており、左側には司教のミトラと司教杖が彫られています。本は聖書にある神の言葉、つまり司教の教えの基盤を表しています。鍵は、ペテロへのキリストの言葉、「私はあなたに天国の鍵を与えます」（マタイ16:19）を思い起こさせます。司教杖の形は、羊飼いの杖としての起源を思い起こさせ、「私の子羊を養い、私の羊の世話をしなさい」（ヨハネ 21:15–17）という司教の牧会的役割を示唆しています。

色鮮やかな戴冠窓は、この大聖堂が「聖母被昇天大聖堂」という称号のもと、イエスの母である 聖母マリアに特別に捧げられたことを示しています。

この窓は、1883年にルイビルのブラム アート カンパニーによって設計され設置されたもので、聖母マリアが天の女王として戴冠する場面を描いています。これはアメリカ製のステンド グラスとしては最古のものです。この窓は、20 世紀前半に塔の正面に移動され、新しい被昇天窓に置き換えられました。修復作業中、戴冠窓が聖域の元の位置に戻るように窓が入れ替えられました。このクレーン操作による繊細な作業中に建物にひびが入り、すべての作業が一時的に中断されました。コンラッド シュミット スタジオは、歴史的なガラスを保存し、失われたアートワークを 2mm のスライド ガラスに描き、保存されたガラスに挟んで再度リーディングすることで、窓の元の外観を復元しました。

カトリックの教義によれば、聖母マリアが亡くなった後、イエスは彼女の遺体を天国に運びました。信者の第一人者として、彼女はすべての信者が向かう永遠の目標の象徴です。何世紀にもわたって、キリスト教の芸術家たちは、マリアが天の女王として戴冠される様子を描くことで、マリアの卓越性を称えてきました。

天井のフレスコ画には、聖母マリアが天に昇る時に彼女を囲む 天使たちが描かれています。

1986 年の歴史的建造物報告書によると、シンシナティのランドロップ氏、またはガンドロップ氏がフレスコ画を描いたそうです。フレスコ画は、内部にさまざまな変更が加えられたにもかかわらず、1964 年まで残っていました。当時、漆喰が落ちたため、塗り直しが行われていました。天井から再び漆喰が落ち、その下に埋もれていた宝石が露わになったときに、フレスコ画が再発見されました。フレスコ画は、苦労して修復され、以前の美しさを取り戻しました。

祭壇の後ろにあるカテドラは、大司教の正式な椅子です。これは、教会生活における司教の伝統と権威の古代の象徴です。カテドラは、教える、聖化、統治という司教の 3 つの主な職務を表しています。

大聖堂には、教区の司教の正式な椅子が置かれています。ラテン語で「椅子」は「cathedra」という言葉で、これが大聖堂の名前の由来です。赤いスエードで装飾されたこの大聖堂の背面には、ルイビル大司教区の紋章が描かれています。

ルイビルと大司教区にとって重要な紋章のシンボルには、次のものがあります。

• ルイビルのフランスの伝統を表すフルール・ド・リス
• 杖​
• 聖母マリアの初期のシンボルであるダビデの星
• 砦と流れ落ちる水は、ネルソン砦とオハイオ川を表しています。
• この地域の先住民族を表す矢じり

司祭の椅子は、デザインがカテドラに似ていることから、地元の骨董品店で購入しました。司祭はここでミサを司ります。

入り口の上には聖歌隊席と、1983年にルイビルのシュタイナー・レック社によって建てられた壮麗なパイプオルガンがあります。オルガンは3段の手鍵盤と43の列を備えています。1994年にはファンファーレトランペットが追加され、32フィートの列と完全なMIDI機能、手彫りのマホガニーのゴシック様式のケースワークが追加されました。ロフトの手すりの中央部分はオリジナルで、小さな尖ったアーチが特徴で、側面部分にはそのデザインの複製があります。^[4]

アンボ、つまり説教壇は、灰色の大理石と赤い花崗岩でできています。ここで聖書が朗読され、答唱詩篇が歌われ、説教者が会衆に語りかけます。

ヨーロッパの大聖堂と同様に、聖母被昇天大聖堂はホスピス、孤児院、貧しい人々のための避難所として機能し、地域社会のニーズに応えようとしてきました。プレゼンテーション アカデミー、聖ジョセフ診療所、聖ビンセント孤児院は、それぞれ大聖堂の地下室から生まれました。この伝統は聖母被昇天大聖堂でも受け継がれており、地域社会の社会的、精神的な問題に取り組む多くのプログラムが実施されています。

• 約125人のホームレスに食事を提供する毎日のランチプログラム
• Dress for Success: 衣服、身だしなみ、プロ意識に関するリソースやトレーニングを提供し、低所得の女性が労働力に移行できるよう支援する非営利団体
• ヒーリングプレイス：ホームレスのための夜間シェルター、男性と女性のための薬物乱用プログラム、医療、食事、衣類のクローゼット、その他のサービスを提供し、虐待家庭から逃げてきた母親と子供たちのケアを提供します。
• 住宅イニシアチブ: Repair Affair、Project Warm、Habitat for Humanity、および同様のプロジェクトのボランティア
• 飢餓と貧困: エイズウォーク、飢餓ウォーク、毎年恒例の「デザート・デザート」フェスティバル、そして特に感謝祭とクリスマスのホームレスのための特別ディナーに参加しています。

1985年に大聖堂遺産財団として設立されたこの財団は、当初の3つの目標を達成した後、2006年にその名称を諸宗教関係センターに変更しました。^{[3] [5]}主な使命は大聖堂の修復を行うことでした。20年経った今も、コミュニティへの奉仕活動を続けており、大聖堂の使命の一部を果たしています。精神的、教育的、文化的経験の開発はCIRの継続的な使命であり、個人の成長を促し、促進することを目標としています。大聖堂のエキュメニズムへの取り組みの表現として、CIRは多様な文化間の理解を深め、エキュメニカルな理解を促進するために活動しています。

大聖堂の聖歌隊はこれまで 3 回のヨーロッパツアーを行っており、最近では 2004 年にイギリスとアイルランドをツアーし、大聖堂の音楽監督であるフィリップ・ブリッソン博士 (DMA、イーストマン音楽学校、2005 年)の指揮の下、キラーニー大聖堂、グロスター大聖堂、セント・マーティン・イン・ザ・フィールズで歌いました。聖歌隊は 2 枚のコンパクトディスクを録音しており、最近の国際ツアーのレパートリーの 3 枚目のディスクが計画段階にあります。大聖堂の聖歌隊はルイビル管弦楽団とも何度も共演しています。

大聖堂の聖歌隊は、約 45 人の混声合唱団で、4 人の有給セクションリーダーを除いて、すべてボランティアのアマチュアで構成されています。大聖堂のトレブルおよび混声合唱団は、12 歳から 17 歳までの少年少女約 7 人、成人女性 3 人、成人男性 6 人で構成されています。大聖堂の 2 つの聖歌隊は別々に練習していますが、日曜の朝のミサでは両方とも同じ作品を歌います。レパートリーには、初期の聖歌からルネッサンス、バロック、古典派、ロマン派、そして20 世紀までの偉大な合唱作品が含まれています。聖週間のミサや高く評価されている国際ツアー など、特別なプロジェクトのために集まることもあります。

大聖堂には、週末や聖日のミサで大聖堂のコミュニティに才能を分かち合う、才能あるセミプロの聖歌隊も多数います。また、平日の正午のミサ 5 回ごとに奉仕する、平日の聖歌隊の献身的な一団もあります。

さらに、時計/鐘楼にはオランダのプチとフリッセンが調律した鐘が数多く設置されており、ケンタッキー州では数少ないカリヨンの 1 つです。オハイオ州シンシナティの Verdin Company が鐘の管理を担当しており、現在時計の文字盤の時計の 1 つを改修中です。その他の修理と建物の改修も現在進行中です。

アサンプション大聖堂は、クライスト・チャーチ・エピスコパル大聖堂の信者の大聖堂訪問を歓迎しており、2 つの大聖堂は協定関係を結んでいます。協定関係の大聖堂では、毎年四旬節の晩祷が行われます。協定関係のハイライトは、聖土曜日に行われる合同の光の礼拝です。両大聖堂の信徒は、2 つの教会の間で集まり、復活祭のろうそくに灯す新しい火を共同で祝福します。そこから、各信徒はそれぞれの大聖堂へと進みます。

2000 年 11 月、聖母被昇天大聖堂とセントルイス教区(ジェレミー、ハイチ) は姉妹教区関係を結びました。姉妹教区関係の目的は、贈り物、才能、精神性の交換です。聖母被昇天大聖堂とセントルイス教区間の認識とコミュニケーションは、姉妹教区委員会によって維持されています。

• 聖ヨセフ大聖堂
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