海の絹

紀元前196年のロゼッタストーンのギリシャ語のテキストには、プトレマイオス5世がビソス布で支払われた神官を含む神官の税金を減らしたことが記録されている。これは海の絹ではなく、上質な麻布だと考えられている。古代エジプトの埋葬習慣では、ミイラを包むのにビソスが使われたが、これも海の絹ではなく麻布だった。^{[ 10 ]}

ソフィストの著述家アルキフロンは、紀元2世紀頃の「ガレノスからクリトンへの手紙」の中で初めて「海綿」について記録している。^{[ 13 ]}

海の絹は、イアソンとアルゴナウタイが求めた黄金の羊毛の性質についての解釈として提案されてきたが^{[ 14 ]}、学者たちはこの仮説を否定している^{[ 15 ] 。}

初期キリスト教のテルトゥリアヌス（紀元160年頃～220年頃）は、トーガの代わりにパリウムを着用したことを正当化する際に、このことに言及している。

チュニックの材料を梳いて縫うだけでは十分ではなかった。衣服の材料を漁獲する必要もあった。羊毛は海から得られるもので、そこでは苔状の毛の房が付いた非常に大きな貝殻が見つかる。^{[ 16 ]}

いくつかの資料ではラナ・ピンナ（「ピンナウール」）について言及されている。ディオクレティアヌス帝（西暦301年）の最高価格令では、貴重な織物として挙げられている。^{[ 17 ]}

ビザンツ帝国の歴史家プロコピオスの紀元550年頃の『ペルシア戦争』には、「ローマ皇帝から徽章を授与されたアルメニアの5人の世襲サトラップ（総督）には、ラナ・ピンナで作られたクラミス（またはマント）が与えられた」と記されている。どうやら、これらのクラミスを着用することが許されていたのは支配階級だけだったようだ。^{[ 18 ]}

アラビア語で「海の絹」はṣūf al-baḥr（「海の羊毛」）と呼ばれる。9世紀のペルシャの地理学者イスタクリは、海の羊毛のローブが1000枚以上の金貨で買えたと記し、その神話的な起源についても記録している。

一年のある時期になると、海から動物が走り出てきて、海岸の特定の石に体をこすりつけ、その際に絹のような色合いと金色の毛のようなものを落とすのが見られる。この毛は非常に希少で高く評価されており、無駄にすることは許されない。^{[ 19 ]}

13世紀の著述家であるイブン・アル＝バイタルとザカリヤ・アル＝カズウィニは、この不正確な「海の羊毛」の話を繰り返している。^{[ 20 ]}

ナイルデルタのティンニス市は、海絹で作られた衣服で知られており、それはビッソス軟体動物のギリシャ語名であるヒポカラモンに由来するブカラモンと呼ばれていた。^{[ 21 ]}

Beginning in the Eastern Han dynasty (25–220 AD), Chinese histories document importing sea silk. Chinese language names include "cloth from the west of the sea" and "silk knitted by mermaids".^[22][23]

The 3rd century AD Weilüe or "Brief Account of the Wei", which was an unofficial history of the Cao Wei empire (220–265 AD), records haixi ("West of the Sea") cloth made from shuiyang ("water sheep"):^[24]

They have fine brocaded cloth that is said to be made from the down of "water-sheep". It is called Haixi ("Egyptian") cloth. This country produces the six domestic animals [traditionally: horses, cattle, sheep, chickens, dogs and pigs], which are all said to come from the water. It is said that they not only use sheep's wool, but also bark from trees, or the silk from wild silkworms, to make brocade, mats, pile rugs, woven cloth and curtains, all of them of good quality, and with brighter colours than those made in the countries of Haidong (East of the Sea).^[25]

The c. 5th century AD Hou Hanshu ("Book of the Eastern Han") expresses doubt about "water sheep" in the "Products of Daqin" section. "They also have a fine cloth which some people say is made from the down of 'water sheep,' but which is made, in fact, from the cocoons of wild silkworms".^[26] The historian Fan Ye (398–445 AD), author of the Hou Hanshu, notes this section's information comes from the report that General Ban Yong (son of General Ban Chao, 32–102 AD) presented to the Emperor in 125. Both Bans administered the Western Regions on the Silk Road. Hill considered it likely that the original reports correctly referred to sea silk, and later cloth that was examined in China was made of the similar-looking wild silk, leading to earlier reports being dismissed.^[27]

（西暦945年）の『唐書』には、フォリン（ビザンツ領シリア）の海西布について言及されており、エミール・ブレッチュナイダーが最初にギリシャ産の海絹であると特定した。「海羊の毛から織られた布もあり、海西布（西の海の布）と呼ばれている」。彼は、「これはおそらくビッソスであり、地中海沿岸、特に南イタリアで、いくつかの貝（特にPinna nobilis）の糸状の突起から現在まで織られている布である」と述べている。 ^{[ 28 ]}

西暦6世紀初頭の『書易記』には、蛟人（ 「蛟人」）が織った絹について言及されており、エドワード・H・シェーファーはこの絹を海の絹であると特定している。

南海の真ん中には、魚のように水中に住むカウ族の住居があるが、彼らは機織りを諦めていない。彼らの目は涙を流す力を持っているが、彼らが生み出すのは真珠である。^{[ 29 ]}

この水生タイプの生糸は「蛟雉（じょうしょう）」と呼ばれ、最初の文字は「鮫」を意味し、2番目の文字は生糸の一種を意味するが、一部の資料では高品質のモスリンやシフォンとも表現されている。^{[ 23 ]}

1780年代、ジュゼッペ・カペチェラトロ大司教は、仕事が必要な海絹生産者を支援するために需要を喚起しようと、要人たちに海絹製の贈り物を贈った。海絹製品は19世紀に国際的に展示されるようになり、 1801年にはルーブル美術館で、1876年には百年博覧会で展示された。 ^{[ 3 ]}

19世紀の小説にも海の絹について言及されている。アレクサンドル・セーロフの1863年のオペラ『ジュディット』には「私はビソスのローブをまとう」（ロシア語：Я оденусь в виссон ）というアリアがある。^{[ 30 ]}ジュール・ヴェルヌの1870年の小説『海底二万里』では、ノーチラス号の乗組員がビソス（「貝殻の組織」または「扇形ムール貝の織物」とも訳される）で作られた服を着ている。^{[ 31 ]}

タラントの海絹産業は、1920年代にリタ・デル・ベーネが経営する私立学校の開校を機にやや成長したが、第二次世界大戦の勃発とともに消滅し、戦後も復活しなかった。^{[ 3 ]}また、1920年代には、イタロ・ディアナがサルデーニャ島近郊のサンタンティオコ島に学校を開設した。^{[ 7 ]}

Pinna nobilis は、乱獲、海草藻場の減少、汚染により絶滅の危機に瀕しています。2016 年以降、個体群はHaplosporidium pinnaeと呼ばれる寄生虫の攻撃を受け、大量死が発生しています。^{[ 32 ]}個体数が劇的に減少したため、海絹産業はほぼ消滅し、足糸の入手は困難になっています。1992 年以降、生きているPinna nobilis を傷つけたり採取したりすることは違法です。現在、この技術はサンタンティオコの数人の女性によってのみ保存されています。^{[ 3 ]}

バーゼル自然史博物館のフェリシタス・メーダーが率いる「プロジェクト・シーシルク」は、1997年からこのテーマに関する広範なデータと研究を収集している。 ^{[ 33 ] [ 7 ]}

キアラ・ヴィーゴは、さまざまなメディアで、今日生きている中で唯一、足糸を扱う技術を習得している人物であると主張しており、サンタンティオコにある海の絹博物館を運営している。^{[ 34 ] [ 35 ]}メーダーは、ヴィーゴが海の絹に関する偽りの歴史物語を作り出していると非難している。^{[ 36 ]}ヴィーゴは、足糸を10センチメートル（3.9インチ）切り取ることで貝を傷つけずに足糸を採取する方法を持っていると述べているが、スケールズは、これでヴィーゴが採取していると言う量の足糸（年間600グラム（21オンス）；50個の貝の足糸をそのままにしておくと30グラム）が得られるのか疑問を呈している。^{[ 3 ]}  

サンタンティオコでは、アスンティーナとジュゼッピーナ・ペス姉妹のように、エフィシア・ムローニからこの技法を教わった女性たちもまだ数人、ビソスを生産し、ビソスを使って仕事をしている。ディアナの弟子であったムローニは、2013年に100歳で亡くなった。^{[ 3 ] [ 36 ]}姉妹は寄贈された古いビソスを使用しており、^{[ 32 ]}同じ科の貝であるアトリナ・ペクティナタのビソスは、アリアンナ・ピントゥスがトラタリアスの工房でピンナ・ノビリスの代用品として使用したことがある。^{[ 7 ]}