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聖心兄弟会（ラテン語: Fratres a Sacratissimo Corde Iesu）は、アンドレ・コワンドル（1787-1826）が1821年に設立した、男性のための教皇権カトリック信徒修道会である。その会則はイエズス会の会則をモデルにしており、生活規則は聖アウグスティヌスの規則に基づいている。会員は生涯にわたって単純な宗教の誓願を立てる。[ 8 ]会員は、会に所属していることを示すために、名前の後にSCという略称を付ける。
修道会には叙階された会員はごく少数で、会員の大多数は修道会の生活規則に従って共同生活を送る修道士である。修道会の客観的な目的は長年にわたって若干変化してきたが、その根本的な使命は依然として、養護施設、教区立学校、選抜学校、大学における若者の教育に重点が置かれている。[ 8 ]
聖心兄弟会の創設当初、1821年9月30日、10人の男性がリヨンの司祭に導かれ、最初の兄弟たちがフルヴィエールの聖母聖堂へ赴き、最初の誓願を立てました。アンドレス・コワンドル神父は、彼らをキリスト教徒としての献身だけでなく、貧しい子供や若者の教育や指導、優れた働き手としてだけでなく、善良な人間、そして信仰者としても育てるよう励ましました。
アンドレス・コワンドル神父は、幼い子供たちに「完璧な人間などいないが、それでも神は私たちを愛してくださっている。だからこそ、私たちも周りの人々を同じように愛することが大切なのだ」と伝えることの重要性を強調した。
こうした信念のおかげで、200年以上経った今日でもこのプロジェクトは存続し、コラソニスタたちが活動を展開している国は30カ国以上にも及んでいる。
最も好調だったのは1830年で、この時期には男子と女子の数、そして織機の数の両方が増加した。
1833年、クローディーヌ・テヴネは「工房の経営はかつてないほど順調です。完璧に動作する新しい織機が2台あり、もし100台あったとしても、設置場所を見つけるでしょう」と記した。
しかし、1840年に洪水が発生し、工房は一時的に使用不能となった。そのため、大司教が新たな織機の開設を許可しないと約束していたにもかかわらず、労働者グループは修道会が所有する織機を閉鎖し、新たな織機を開設しないよう要求した。労働者の暴力的な集団が十数軒の工房を襲撃し破壊した。これが、いわゆる「ロス・ボラセス」の反乱である。
破壊された織機から子供たちを守る責任を負っていたのは、フランシスコ・ビセンテ・コインドレ神父だった。彼は、破壊行為を行った人々は反宗教的な動機ではなく、経済的、労働的な動機に基づいていたことを強調することが重要だと考えていた。
時が経ち、絶え間ない建設工事と必要以上に大きな建物を避ける努力の末、ザビエル兄弟は兄弟の所有地であるピユー・スクールを売却し、小さな寄宿学校を開設することで、ついに支配権を取り戻すことに成功する。
その瞬間（それは私たちの過去の一部ですが、コラソニスタの拡大を引き起こす条件の1つであるため、私たちの起源と考えることもできます）に、当時の兄弟たちはそのアイデアが生まれた場所を後にすることができました。しかし、前進することに関しては、それは彼らを震え上がらせることはありませんでした。なぜなら、重要なのは場所や物理的なものではなく、日々、自分たちが「コラソニスタ」であることを明確にした小さな行動や言葉だったからです。
アンドレ・コワンドルはフランスのカトリック司祭であり、イエスの聖心兄弟会の創設者である。彼は1787年2月26日、フランス革命の政治的・社会的激動の時代にフランスのリヨンで生まれた。彼の幼少期についてはほとんど知られていないが、祖国を揺るがした政治的・社会的混乱の中で育ったと考えられている。彼は1799年から1802年までリヨンの公立学校で初等教育を受け、特にフランス語において優れた学業成績を示した。
1812年6月14日、彼はリヨン大聖堂で司祭に叙階された。説教の才能に恵まれていたため、さらに6ヶ月間、大神学校で修業を積み、雄弁術を磨いた。
研修を終えた後、彼はブール＝アン＝ブレスの教区牧師に任命され、教区の職務に加えて、説教者としての才能を発揮し、地域におけるキリスト教生活を活性化するための宣教活動の組織にも参加した。
1815年、教区の総代理司祭は彼を招き、巡回宣教師団「カルトゥジオ会」を結成するよう司祭たちを招いた。コワンドルはこれらの宣教活動の調整役および指導者として際立った存在となり、彼の雄弁さと宗教的熱意は信者たちに深い感銘を与えた。
1815年、コワンドルは聖クロディーヌ・テヴネと共にリヨンに聖心会を設立し、3年後にイエスとマリアの修道会（RJM）となった。コワンドルはクロディーヌ・テヴネが修道女となり、RJMを創設するよう励ます上で重要な役割を果たした。RJMは現在、29カ国に1,000人以上の修道女を擁する修道会へと成長し、特に女子教育に重点を置いている。
宣教活動に加え、コワンドルは刑務所での奉仕活動、特に若い囚人たちへの支援に尽力した。出所後の若者たちの将来を案じた彼は、釈放された若者たちが社会復帰し、犯罪に手を染めないよう支援する施設、ピオ・ソコロを設立した。1821年には、若者、特に最も支援を必要とする若者たちの教育と訓練に専念する、イエスの聖心兄弟会を創設した。コワンドルは生涯を他者への奉仕に捧げ、1826年5月30日にリヨンで亡くなった。彼の慈善と教育の遺産は、後世に長く語り継がれるだろう。
アンドレ・コワンドルは、フランス革命末期の恐怖政治によってフランス社会にもたらされた混乱を生き延びた人物である。当時まだ幼かった彼は、この経験を通して、この時代の激動によって孤児となった多くの少年たちの道徳的、知的、そして宗教的な成長を支援することに尽力するようになった。青年期、コワンドルはフランスのリヨン教区の神学校に入学し、やがて同教区の世俗司祭として叙階された。聖職者になるための準備期間中、彼は教育を通して貧しい人々を支援するよう訓練された男女の姿を思い描くようになった。
この構想を具体的に形にする第一歩は、1815年に彼が参加した、リヨンが絹貿易で名を馳せていた商人の娘、クローディーヌ・テヴネによるイエスとマリアの修道会の設立であった。コワンドルと同様、テヴネも革命末期の惨禍を生き延びていた。
テヴネは、霊的指導者として仰いでいたコワンドルの指導の下、革命後のフランス社会で「最も弱く、最も恥ずべき存在であり、最も恵まれない存在」とみなしていた貧しい少女たちに住居と基礎教育を提供するために、友人たちを集めた。彼女は修道会の創設者として聖マリア・イグナティウスとして知られるようになり、1983年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖された。 [ 9 ]
1818年、コワンドルはホームレスの少年たちのための孤児院と職業訓練校を設立した。彼の構想は、1821年に最初の少年たちが新しい修道会に入会したことでついに実現した[ 10 ]。コワンドル自身は教区に所属する世俗司祭でありながら、共同体の長を務めた。修道士たちの生活の直接的な管理は、修道会の責任者を務めたボルジア修道士に任された。
修道会の初期の成長は緩慢だった。創立当時、フランスは革命による大きな激動の渦中にあり、社会政治情勢は修道会の成長にとって非常に不利な状況だった。修道会の発祥地であるリヨンは、この激動の革命初期に甚大な被害を受けた。しかし、成長を阻むより大きな障害は、コワンドルが修道会を監督していた際の、明確に定義されていない統治体制にあった。修道士たちが、修道女たちにしたように明確な規則を与えてほしいと彼に求めたとき、彼の返答はこうだった。
経験によって何を行うべきか、何を避けるべきかが明らかになるまでは、規則や規制は完璧とは言えません。今は暫定的な措置でしのぎ、いずれ残りの問題は解決するでしょう。
コワンドルの遺体は1826年5月20日にブロワで発見された。当時、彼は同地の教区の主任司祭として赴任していた。様々な理由から、彼の突然の予期せぬ死は自殺だったのではないかという疑念が長らく持たれていた。しかし、彼は急性髄膜炎の流行で亡くなった地元の聖職者の一人であったという証拠もある。彼の死をめぐるこの疑惑の結果、修道会の初代総長は彼や彼の教えについてほとんど言及しなかった。[ 11 ]彼の死後、いとこである弟のフランソワ・コワンドルが総長の職を引き継いだ。
1840年、フランソワ・コワンドルは修道会の最初の総会を招集した。総会での議論の中で、修道会の成功のためには修道会の運営を修道士自身が行い、修道士の中から総長を選出する必要があるという意見が修道士たちの間で一致した。この問題はリヨン大司教ド・ボナールに委ねられ、ボナールは徹底的な調査の後、コワンドルが総長職を辞任するのが賢明であると判断した。1841年9月13日、ポリカルプが修道士たちによって満場一致で初代総長に選出された。[ 8 ]
ポリカルポスは修道会の統治機構を再建し、安定と永続性をもたらしました。彼は修道士たちの中で2番目の創設者とみなされており、 1902年から列聖の手続きが進められてきました。1984年2月、ポリカルポスは教皇ヨハネ・パウロ2世によって尊者と宣言されました。
1859年にポリカルプが亡くなった当時、フランス国内だけでも400人以上の修道士が約70校の学校で教鞭を執っており、彼の指導下で60校も増加していた。さらに、ニューオーリンズ教区のマイケル・ポルティエ司教 の招きにより、修道会にとって新たな活動の場であるアメリカ合衆国アラバマ州モービルに活動範囲を広げた。最初の修道士たちは1847年1月にモービルに到着した。[ 12 ] 25年以内に、アメリカ合衆国の修道士たちは修道会の独立した管区として設立されるほどに成長した。1854-2004
1854年、聖心兄弟会はミシシッピ州ベイセントルイスに聖スタニスラウス大学を設立しました。聖スタニスラウスはミシシッピ湾岸で最も古い教育機関です。1870年に聖スタニスラウス大学として認可され、1923年に大学進学準備校となりました。150年以上にわたり、聖スタニスラウスの兄弟会と教職員は1万人以上の若者にキリスト教の教義と教育の原則を教えてきました。[ 13 ]
1869年9月、ブラザーたちはニューオーリンズのフレンチクォーターにセント・アロイシウス高校を設立した。この学校は1969年にコル・ジェス高校と合併し、ブラザー・マーティン高校となり、現在も同市の若者たちの教育に携わっている。[ 14 ]
1872年、米国管区は学校をカナダに拡張し、1880年には修練院をインディアナポリスからカナダのケベック州アルタバスカビル（アルタバスカ）に移転した[ 8 ]。1894年、兄弟たちはルイジアナ州バトンルージュに、6回ブルーリボン賞を受賞したセントビンセントアカデミー（現在はカトリック高校として知られる）を設立した。1895年、4人の兄弟がハワイに派遣され、モロカイ島で隔離されていたハンセン病患者の健康な息子たちの世話を手伝った。これは、最近亡くなったモロカイのダミアンの働きから生まれたものであった[ 15 ]。
カナダにおける修道会の成長は非常に急速であったため、19世紀末には、カナダの施設を独立した管区として設立することが適切であると判断された。これは、 1900年にフランスのル・ピュイ＝アン＝ヴレー近郊のパラディで開催された修道会の総会の決議によって実現した。ほぼ同時期に、米国管区の志願者のための研究施設と修練院がニュージャージー州メチューエンに設立された。[ 8 ]
1939年、トーマス・エドモンド・モロイ司教の要請により、聖心兄弟会はニューヨーク州ロングアイランドのハンティントンにあるウェストネック農場を購入し、寄宿学校と夏の保養所を設立しようとした。この学校は管区長のマルティニアンによって設立され、修道会の創設者アンドレ・コワンドルを記念してコワンドル・ホールと名付けられた。この学校は、修道会の若い会員の養成と教育のための資金を生み出すことを目的としていた。[ 16 ]教師不足のため、1971年6月30日に閉校した。閉校時には116人の生徒がいた。[ 17 ]
カトリック教会内の他の多くの修道会と同様に、この修道会も第二バチカン公会議の直前に志願者が急増した。しかし、他の修道会と同様に、これらの男性の相当数がその後修道会を去った。現在も、アフリカと南米は、この修道会への志願者が最も多い地域である。
ポリカルプ修道士は、ジャン＝ジョゼフ・ゴンドルとヴィクトワール・ゴンサラン夫妻の4人の子供のうち3番目で、1801年8月21日にラ＝モット＝アン＝シャンソーで生まれた。洗礼を受け、ジャン＝イポリットと名付けられた。
その家族は質素な生活とキリスト教信仰で知られ、フランスにおける社会変動に伴う様々な危険に立ち向かった。
ポリュカルポス修道士は幼少期を両親の家で過ごし、そこで初めて教理問答の基礎を学んだ。その後、村の学校に通い始め、夏には羊の世話や畑仕事などを手伝った。
「ロカ・デル・アイレ」と呼ばれる草原に、彼は小さな礼拝堂を建て、そこに聖母マリア像を安置し、しばしば花で飾り付けた。そして、彼はよくそこで祈りを捧げた。教師として、彼は授業を終える前に、敬虔な気持ちで生徒たちと共にその場所を訪れた。
穏やかな心、素朴さ、そして従順さは、家庭でも学校でも、イポリットの少年時代を特徴づける資質の一部であった。彼は初聖体拝領を受け、後に堅信の秘跡を受けた。
1822年10月9日、21歳になったポリカルプ修道士は、教師として教える資格を取得し、数日後にはラ・モットに学校を開設する許可を得た。
職業:
寛大な意志、誠実なキリスト教徒としての生き方、そして祈りと瞑想によって育まれた、より高尚なものへの彼の魂の傾倒。
ポリカルプ修道士は、ギャップにある聖心兄弟会の修道士たちと非常に親しかった。彼らの修道生活を尊敬していたポリカルプ修道士は、彼らの後に続くことを考えていた。ポリカルプ修道士が修道会に入会する手助けをしたのは、シプリアン修道士だった。
26歳の時、イポリットはリヨン市のF・V・コワンドル神父によって修道会に入会を認められた。彼は1827年9月16日に修道服を身にまとい、イポリットからポリカルプへと改名した。
ポリカルプ修道士の1830年から1841年までの活動：
1830年7月の内戦はリヨン市を荒廃させ、ほとんどの修練生は故郷へ帰らざるを得なかった。ポリカルプ修道士はル・ピュイからほど近いヴァルスの学校の校長として派遣された。彼はその任務を立派に遂行し、ヴァルスは模範的な教育機関となった。
1835年、ポリカルプ修道士は第二副総長に選出され、同時に修練士の養成を任され、最初はヴァルスで、その後リヨン（1837年）で養成を行った。
1837年9月1日、彼は新しい教員免許を取得し、小学校で教えることができるようになった。
修練院は1838年にパラディに移転し、ポリカルプ修道士が院長に就任した。
ポリカルプ修道士は後に修道会の最高位に選出された。修道会には、有能で思慮深く、慈悲深く、優れた統治者である総長がいた。
この5年間、ポリカルプ修道士は病に苦しみながらも、熱心に宗教的規律を確立し、困難を解決し、不足している部分を補い、創立者が始めた事業を完成させるために尽力した。彼は毎年、修道会のすべての寮を訪れた。
最終的に、ポリカルプ修道士が終身総長に選出された。
ポリカルポス修道士の総長としての業績（1846年～1858年）：
彼は兄弟たちを向上へと促し、賢明かつ率直に、それぞれが従うべき行動規範をためらうことなく諭した。一方では、彼は悪習や怠惰を嫌悪したが、他方では、若者の教育における極端な厳格さや融通の利かなさをひどく嫌悪した。
彼は新たに82の修道院を設立し、そのうち76はフランスに、6はアメリカ合衆国に設立した。彼は、崩壊の危機に瀕していた修道会を、繁栄し活気に満ちたものへと変えた。
ポリカルプ修道士の優れた働きと彼が享受していた尊敬のおかげで、最高教育評議会は1851年6月19日に法的承認の布告を発布した。
ポリカルポス修道士は毎年、修道会の共同体を訪問した。これらの訪問は、素晴らしい宗教精神を育んだ。
ポリカルポス修道士の最後の病と死：
1843年、ポリカルプ修道士はパラディに戻った際、体調が非常に悪化し、終油の秘跡を受けたいと願い出たほど深刻な状態にあった。驚くべきことに回復した彼は、修道士たちに感謝の手紙を書いた。しかし、病魔は再び彼を襲い、1859年1月9日、57歳で亡くなった。彼は17年間、修道会の指導者として務めた。
ポリカルプ修道士は、墓地があったパラディの果樹園の一角に埋葬された。彼は1927年までそこに眠っていたが、その年に遺体が掘り起こされ、教会法上正式に認められた。
2010年現在、聖心会修道士は約1,200名が32カ国で活動している。彼らはヨーロッパとアフリカ、北米と南米、そして太平洋のフィリピンとマダガスカルに施設を構えている。
修道会の総本部所在地は、Piazza del Sacro Cuore, No. 3, 00151 Rome, Italy です。
