ローマ カトリック教のアルベンガ インペリア教区

アルベンガ・インペリア教区 アルビンガネンシス・インペリアエ教区
アルベンガ大聖堂
位置
国	イタリア
教会管区	ジェノヴァ
本部	該当なし
統計
エリア	979 km 2 (378 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2015年現在） 171,500（推定） 158,400（推定） (92.4%)
教区	162
情報
宗派	カトリック教会
儀式	ローマ典礼
設立	5世紀
大聖堂	サン ミケーレ アルカンジェロ大聖堂(アルベンガ)
共同大聖堂	サン マウリツィオ エ コンパーニ マルティリ大聖堂 (ポルト マウリツィオ)
世俗の司祭	135 (教区) 47 (修道会) 21 常任助祭
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	グリエルモ・ボルゲッティ
地図
Webサイト
教区のウェブサイト（イタリア語）

アルベンガ・インペリア主教区（ラテン語：Dioecesis Albinganensis-Imperiae）は、イタリア北部のリグーリア州にあるカトリック教会のラテン 教区である。アルベンガ主教区の伝統的な名称は、 1973年12月1日にローマ教皇庁司教会議の法令により、教皇パウロ6世の承認を得て変更された。 ^[1]ジェノヴァ大司教区の属司教区である。^{[2] [3]}

伝説によれば、アルベンガは121年から125年の間にハドリアヌスの宮廷官であったブレシアのカロケルス（カロジェロ）が殉教した場所である。しかし、彼の殉教行為は、それと一体となっているファウスティヌスとホビタの殉教行為とともに、歴史的な根拠がない。^[4]また、彼らの殉教は司教座や司教の存在を意味するものでもない。

451年、ミラノ司教エウセビオスが教皇レオ1世に送ったシノドス書簡に、アルベンガの司教クィントゥスの署名があり、その中でネストリウスとエウティケスの有罪判決が認可された。^[5]

中世には、アルベンガ司教はオネイユ公国とピエトラ公国およびその属国の領主であり、皇帝の封建的臣民であった。^[6]

1159年1月末、フリードリヒ皇帝はミラノと同盟を結んでいたクレマ市を占領し、破壊した。アルベンガの領主たちは皇帝に敬意を表した。皇帝はアルベンガ市に自由を与え、保護した。^[7]前年、ジェノヴァはヴェンティミリアの領土を占領しており、アルベンガは窮地に陥っていた。^[8]

1159年9月の教皇選挙で、教会とアルベンガ教区は混乱の時代を迎えた。2つの枢機卿派が2人の教皇を選出した。多数派は教皇アレクサンデル3世を選出し、少数派は皇帝フリードリヒ1世の支持を得てウィクトル4世を選出した。1159年9月26日、テッラチーナの避難所から、教皇アレクサンデルはジェノヴァ大司教シルスと彼の属司教たちに、何が起こったのかを自分なりに説明した手紙を書いた。12月13日、アレクサンデルはリグリアを含む北イタリアの司教たちに再度手紙を書き、ウィクトルが教皇に即位したと伝えた。1160年2月13日、ウィクトルは皇帝の参加を得てパヴィアで総会を開催した。^[9]アレクサンデル3世の使節、イオハンネス・デ・コンティ・ディ・セーニ枢機卿はポー平原に派遣され、1160年2月27日にミラノのウベルトゥスを破門した。1161年、フリードリヒ2世はミラノ市を占領し破壊した。^[10] 1161年5月から6月にかけて、ヴィットーリオと皇帝はクレモナで別の会議を開き、ヴィットーリオはミラノ大司教のウベルトゥス、ピアチェンツァのウーゴ、ブレシアのライムンドゥス、ボローニャのジェラルドゥスを解任した。アレクサンデル3世は選出直後に帝国軍によってローマから追放され、1162年1月21日にジェノヴァに避難し、4月25日にフランスに向けて出発するまでそこに留まった。^[11]ジェノヴァ滞在中、教皇アレクサンデルはミラノとアルベンガの問題、およびリグーリア、ピエモンテ、ロンバルディアの他のいくつかの司教区の問題に取り組んだ。ミラノは、しばらくの間、民事的にも教会的にも存在しなくなっていた。アルベンガには大主教がいなかった。

そのため、1162年3月25日、教皇アレクサンデルは勅書「Superna et ineffabilis」を発布した。^[12]教皇はジェノヴァ大司教区を、マリアナ、ネッビオ、アッチャ（サルデーニャ島）、ボッビオ、ブルニャートの補佐司教とともに承認し、大司教は補佐司教によって叙階されるべきであると命じた。また教皇は、大司教にサルデーニャ島の使節権を与え、ローマの枢機卿と共同で8年ごとに行使するようにした。教皇はその後、ジェノヴァ大司教とその後継者に、それまで教皇庁に直接属していたガッリナリア島（アルベンガ沖）の修道院を（譲与）与えた。^[13]彼はまた、ポルト・ヴェネリスとその近郊の教区（ジェノヴァ艦隊の港）をルーニ司教区（皇帝の支配下にあった）からジェノヴァ大司教に移譲した。その後、教皇はアルベンガ司教区をジェノヴァ大司教とその後継者に付与（コンセッション）した。 ^[14] 2つの点に注意する必要がある。付与には条件があり、「教会に平和が回復してから2年以内に」発効することになっている。第二に、アルベンガはジェノヴァの属司教になったとは言われていない。ここで言及されている平和が分裂の終結を指すのであれば、それは1178年か1180年まで実現しなかった。^[15]

1165年、アルベンガは皇帝フリードリヒ1世の主要な海軍支援者でありジェノヴァの最大の敵であったピサと同盟を結んだ。しかしその年、ジェノヴァに損害を与える機会を捉えたピサはアルベンガを占領しようとした。^[16] 8月22日、ピサの海軍は31隻のガレー船で攻撃し、アルベンガは占領された。街は放火され、破壊された。^[17]

ランテリウス司教（ラウテリウス）は、1179年3月の第3回ラテラノ公会議でもミラノ教区に属する司教として記載されています。^[18]

1208年、アルベンガ司教区でスキャンダルが巻き起こった。^[19]教皇庁への苦情が重大であったため、教皇インノケンティウス3世は使徒訪問委員会を任命した。^[20]アルベンガのオベルト司教は、人々の強い反対にもかかわらず、被告人の罪を償う方法として赤熱した鉄を使用したとして告発された。オベルトは訪問委員会によって司教権を停止され、教皇庁に出頭して自分の行為を説明するよう命じられたが、彼はそうしなかった。実際、ヴェルチェッリ大司教が現れて教皇にすべてのことを説明した後、オベルト司教は姿を消し、懸命に捜索したが見つけることはできなかった。そこで教皇インノケンティウス3世は顧問と協議し、オベルトは祭壇の奉仕にふさわしくないと判断された ( ministerio altaris indignum )。その後、教皇はセッサ司教に手紙を書き、彼とヴェルチェッリ大司教に、使徒訪問員に任命されたときに与えられた権限を使ってオベルト司教を解任するよう命じた。また、オベルト司教の代わりに教会法に基づいて適切な人物が選出されるように取り計らうよう命じられた。しかし、オベルト司教は教皇宮に戻り、委員会の報告書の情報に反する言い訳を次々に提示し、しかるべき時期に（opportuno tempore）自分の発言を証明すると約束するなど、一連の遅延戦術をとった。1210年10月1日の手紙で^[21] 、教皇インノケンティウスはセッサにオベルトの新たな言い訳を調査し、それが真実であると証明されれば彼を赦免して職務に復帰させるよう命じた。それが虚偽であれば、教皇が以前に指示したとおりに進め、新たな選挙を手配するよう命じた。

1213年の夏、教皇インノケンティウスは、アルベンガの司教たちが教皇勅書を無視し、アルベンガをジェノヴァの教会管区に任命するという50年にわたるスキャンダルに対処することを決定した。この時期が選ばれたのは、ちょうど新しい司教が選出され、教皇による承認を待っていたためかもしれない。ミラノの司教座も空席だった。^[22] 1213年7月8日、インノケンティウスはティレトの修道院長に、アルベンガ人に警告を与え、上訴権のない教会の譴責によって、ジェノヴァ大司教を大主教として服従し、尊敬するようにさせるという命令を下した。^[23]

1213年12月19日、ジェノヴァ大司教オットーは正式にアルベンガ教区を占領し、12月24日に教区の聖職者と信徒たちから丁重に迎えられた。^[24]

アルベンガの元々の大聖堂は、かつてはローマ神殿であった。八角形で、福音伝道者聖ヨハネに捧げられていた。1128年以降、2番目の大聖堂に置き換えられ、^[25]大天使聖ミカエルに捧げられた。ルカ・フィエスキ司教（1582年 - 1610年）は、大聖堂の大規模な修復を行い、隣接する司教館を再建した。^[26]

大聖堂参事会は、3つの位階（大助祭、大司祭、司祭長）と15人の参事会員から構成されていました。^[27]また、12人の司祭がいました。^[28]参事会自体は、1076年にデオダトゥス司教が3つの位階と11人の司祭と助祭の同意を得て、トイラーノのマンシオをヴァラテッラのサン・ピエトロ修道院に与えた時にすでに存在していました。1225年に大聖堂参事会は、ジェノヴァのサン・ステファノ修道院に、アルベンガ教区のサンタ・マウリツィオ・デ・ビジャレジャ教会とサンタ・マリア・デ・ポンペイアナ教会を与えました。3番目の位階である司祭長は、1482年10月22日にレオナルド・マルケーゼ司教（1476-1513）によって初めて設置されました。^[29]

19世紀初頭、聖職者会議は18人の聖職者と10人の受益者で構成されていました。聖職者会議の年間収入は5,000フランでした。大聖堂自体の収入は2,000フランでした。^[30]

アルベンガ市のサンタ・マリア・イン・フォンティブスの参事会教会にも、司祭長と6人の参事会員からなる参事会があった。ディアノ・カステッロにも参事会教会があり、司祭長と12人の参事会員からなる参事会があった。オネリアの参事会教会には、司祭長と11人の参事会員からなる参事会があった。ピエーヴェの参事会教会には14人の参事会員からなる会があった。ポルト・マウリツィオには参事会教会があり、司祭長と13人の参事会員からなる参事会があった。1840年にアラッシオに新しい参事会教会が設立され、司祭長と12人の参事会員からなる参事会があった。^[31]

トリエント公会議に参加したカルロ・シカーダ司教（1554-1572）は、1568年に教区神学校を設立した。その施設は1622年にサン・ロレンツォの古い大学の隣の建物に移転され、拡張された。^[32]ピエトロ・フランチェスコ・コスタ司教は、神学校の空き席数を倍増し、教師の数を増やした。^{[33]神学校は}ジェノバ人とフランス人の革命戦争によって荒廃したが、コルディビオラ司教の保護により復興された。^[34]

サンレモのサン・シロ教会は、聖職者会によって管理され、かつてはアルベンガ教区に属していましたが、ヴェンティミリア教区に譲渡されました。^[35] 1973年12月1日、ローマ教皇庁の聖なる司教省の法令により、アルベンガ教区の共同大聖堂となりました。

教区会議は、司教の呼びかけにより不定期に開催される、教区の司教と聖職者の重要な会議です。その目的は、(1) 司教がすでに発布したさまざまな法令を一般に発表すること、(2) 司教が聖職者と協議して決定した措置について議論し、承認すること、(3) 教区会議、管区会議、聖座の規則と法令を公布することです。

1531年6月1日、ジャンジャコモ・ガンバラーナ司教は大聖堂の聖具室で聖職者とともに教区会議を開催した。^[36]カルロ・チカラ司教は1564年に会議を主宰した。 ^[37] 1583年12月1日と2日には、ルカ・フィエスキ司教によって別の教区会議が開催された。^[38]

1613年にドミニコ・マリーニ司教は教区会議を開催し、その憲章は1902年にフィリッポ・アレグロが1902年9月16日から18日に開催した会議の憲章とともに出版された。 ^[39] 1618年にヴィンチェンツォ・ランディネッリ司教（1616年 - 1624年）が教区会議を主宰した。彼は1623年に別のシノドスを開催した。^[40] 1629年12月1日、ピエトロ・フランチェスコ・コスタ司教が教区シノドスを開催し、^[41] 1638年にもう1回開催した。 ^[42]ジョヴァンニ・トマソ・ピネッリ司教（1666–1688）は、1671年6月7日と8日に大聖堂で教区シノドスを開催した。^[43]ジョルジョ・スピノラ司教は、1696年10月8日から10日にかけてアルベンガ大聖堂でシノドスを主宰した。^[44] カルメロ・コルディビオラ司教（1820–1827）は、1824年10月26日から28日にかけて大聖堂で教区シノドスを開催した。^[45]

ベネディクト会の拠点は、サン・ロムロ（ジェノヴァのサン・ステファノの従属地）、タッジャ、トリオーラ、ヴィラ・レジアにあった。アルベンガ市にはサン・ピエトロ・ディ・トイラーノ修道院があり^[46]、港のすぐそばにはサン・マリア・エ・サン・マルティーノ・ディ・ガッリナーリア修道院があり^[47] 、聖座に直接従属していた^{[48] 。}

17 世紀半ばまでに、この教区は次の修道会を受け入れました。アルベンガ、ディアノ マリーナ、ピエトラ、トイラーノのドミニコ会。アルベンガの修道会フランシスコ会。アルベンガ、ディアーノ・カステッロ、ドルチェド、ポルト・マウリツィオ、トリオーラの観察深いフランシスコ会修道士。アラッシオ、ピエトラ、サン・レモ、マロの改革フランシスコ会。アラッシオ、ロアーノ、オネリア、ポルト・マウレツィオ、サン・レモ、ピエーヴェのカプチン会。チェルボ、ロアナ、オネリア、ポンテダシオ、ピエーヴェ、トリオーラのアウグスティヌス人。アルベンガのサン・フランチェスコ・ディ・パオラとボルゲット・S・スピリトのミニムス。ロアノの解体されたカルメル会。トイラーノのチェルトジーニ。サンレモとアラッシオのイエズス会。^[49]

クララ修道女たちはアルベンガ、アラッシオ、ポルト・マウリツィオに修道院を持っていました。青い修道女たち（トゥルチネ）はサン・レモとピエーヴェに修道院を持っていました。

1524年、フランス国王フランソワ1世の軍隊は、条約の規定に反して、ミラノ公国をフランス国王に要求する途中、アルベンガを通過した。軍隊はアルベンガの領土で25日間を過ごした。皇帝カール5世は、ピエモンテをフランスの侵略から守るためにイタリアの都市と州の同盟を組織し、アルベンガはその同盟のメンバーになった。^{[50] 1525年、フランソワ1世は}パヴィアの戦いで敗れ、捕虜になった。しかし、その後2世紀以上にわたって、リグーリアとピエモンテの領有をめぐる争いが続いた。

1794年から1796年にかけて、フランス共和国軍はオーストリア軍との戦いでアルベンガを通る道を使ってロンバルディアとポー平原に侵入した。軍とその指導者たちのイデオロギー的熱狂は、統治貴族に対するリグリア地方の反乱を刺激した。1797年6月、ジェノヴァで内戦が勃発し、ナポレオン・ボナパルト将軍の刺激を受けてリグリア共和国が樹立され、^[51]アルベンガもその構成員となった。リグリア共和国の宗教政策は、宗教を国家機関として再編するという点でフランス共和国の政策と同じであった。^[52] 1800年5月、オーストリアの将軍メラスがアルベンガを占領し、フランス軍駐屯軍を追い出したが、6月初旬にフランス軍が戻ってきてナポレオンの共和制を復活させた。^[53]

パオロ・マッジョーロ司教（1791-1802）は暴徒の襲撃により大聖堂から逃亡を余儀なくされ、バルディーノ・ヴェッキオ教区に避難したが、そこで亡くなり埋葬された。^[54]

1806年、リグリア地方はナポレオン皇帝によってフランス帝国に併合された。1810年2月25日のナポレオン1世の勅令とパリのフランス宗教大臣の要求に従い、ダニア司教は神学校の教師に1682年のガリア四箇条を学生に教えるよう命じ、1811年にジェノヴァの印刷所でその条項を印刷させた。^[55]

1810年、アンジェロ・ダニア司教は司牧書簡を発行し、フランスの法律に従ってアルベンガ教区内のすべての修道施設を閉鎖することを発表した。

1814年2月14日、フォンテーヌブローでナポレオンに捕らわれていたピウス7世は解放され、サヴォーナへの旅の途中でアルベンガに到着した。教皇はダニア司教、聖職者、行政官、アルベンガの住民に迎えられ、感謝の礼拝のために大聖堂に案内された。その後、教皇は司教館に案内され、そこで一夜を過ごし、その後旅を続けた。^[56]

ウィーン会議の後、サヴォイア公国はサルデーニャ王に返還され、サルデーニャ王はジェノヴァ総督に任命された。アルベンガ司教は、1804年に廃止されていたにもかかわらず、サルデーニャ王によって神聖ローマ帝国の君主として認められた。

カルメロ・コルディヴィオラ（1820年 - 1827年）は、フランス人とその協力者であるダニア司教によってもたらされた秩序の回復と損害の修復という、うらやましくない任務を担った。彼は、特に教区神学校におけるガリア主義とジャンセニスムの影響の大きさに特に衝撃を受けた。彼は、1802年と1820年に二度教区の司教代理を務めた人気の教区長、ジャネリ参事会員を解任するという即時の措置を取った。その後、司教は教区内の小教区を司牧訪問し、その後、1824年に教区会議を開催して、教区の信徒たちのさまざまな問題に対処した。^[57]

アルベンガ司教は、1845年3月11日、サルデーニャ王の指名により、教皇グレゴリウス16世からサンタ・マリア・エ・サンタ・マルティーノ・デッリナリア修道院の所有権と修道院長の称号を授けられ、サンタ・マリア・ダロシア（ポンテ・ルンゴ）の修道院長にもなった。 ^[58] 1866年、ラファエレ・ビアーレ司教はサンタ・マリア・エ・サンタ・マルティーノ修道院があった島全体をレオナルディ・ガスタルディ氏に売却した。

• ジョズエ・カタロッシ (1911–1913) ^[106]
• パシフィコ セルソ カルレッティ、OFM キャップ。 (1914–1914 年に死亡)
• アンジェロ・カンビアソ (1915–1946 死去)
• ラファエレ・デ・ジュリ (1946–1963 死去)
• ジルベルト・バローニ (1963 ～ 1965 年、レッジョ エミリア司教に任命)
• アレッサンドロ・ピアッツァ（1965年～1990年引退）

名前変更: 1973年12月1日

• マリオ・オリヴェーリ(1990–2016 辞任) ^[107]
• グリエルモ・ボルゲッティ(2016– ) ^[108]

アルベンガ＝インペリア教区は、教区内の独自の教区リストを維持している。^[109]教区の163の教区は、リグーリア州のインペリア県とサヴォーナ県に分かれている。^[110]

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