アルベンガ大聖堂

アルベンガ大聖堂（イタリア語：Cattedrale di San Michele Arcangelo、Duomo di Albenga）は、イタリアのサヴォーナ県リグーリア州アルベンガ市にある、聖ミカエルに捧げられたローマカトリックの 大聖堂である。アルベンガ＝インペリア教区の所在地である。^[1]

4 世紀から 5 世紀にかけてこの場所に教会が建てられましたが、現在の建物は中世のもので、1100 年頃に建てられ、12 世紀後半に大規模な改築が行われ、1582 年にもまた改築されました。1970 年代の修復プロジェクトにより、建物はほぼ中世の建造物に戻りました。鐘楼は1390年代に現在の形で再建されました。

6 世紀のアルベンガのキリスト教化に尽力した聖ヴェラヌス(サン ヴェラノ)の遺物が聖堂に保存されています。

大聖堂の内部には、彫刻や芸術作品が豊富にあります。19 世紀の天井のフレスコ画は、マウリツィオとトマソ カレガによるものです。他のフレスコ画、特に後陣のフレスコ画は、15 世紀のものです。右側の身廊には、聖クララのイル パンカリノと 2 人の寄進者によるフレスコ画と、聖アントニオ大王と聖福音史家ヨハネ、アルベンガ司教による磔刑のフレスコ画があります。主祭壇の祭壇画には、聖ベラヌス、聖ミカエル、洗礼者ヨハネが描かれています。

大聖堂には、ルカ・バウドによる14世紀後半の聖エリギウスと聖アンペリウスの絵画2点、ジョヴァンニ・ランフランコによる聖ベラヌスの奇跡の絵画、オラツィオ・デ・フェラーリによる聖母子と聖人たちの絵画も所蔵されている（最後の2点は安全上の理由から一般公開されていない）。

名前 私たちが所有するすべての文書は、インガウナ大聖堂の名称を聖ミカエル大天使に与えています。伝説によると、アルベンガからアラッシオに続く道には、通る者を殺す蛇がいました。住民は蛇を殺すよう聖ミカエル大天使に祈る行列を作りました。夜の間に、空から光が出て道の一点に向かっているのが見えました。住民が駆けつけ、殺された蛇を発見しました。

サン・ミケーレの保護はロンゴバルド時代に広まり、武装した民衆は聖人に祈りを捧げ、戦いの前に聖人の像に忠誠を誓いました。しかし、この信仰の広がりはビザンチン時代にまで遡り、当時アルベンガ市はビザンチン帝国と密接な商業関係にあったため、大聖堂の名称がサン・ミケーレであることから、この大聖堂が最初に建てられた場所とみなすことができます。

しかし、しばらくの間、この教会はサン・ジョヴァンニのものだと考えられていた文書が見つかりました。最初の文書は1076年に遡り、製粉所の売却について記述したもので、11人のサンクティ・イオハンニスの兵士の存在が言及されています。アルベンガ司教がポルト・マウリツィオ周辺の教会をレランス修道院に寄贈した文書は1103年に遡り、寄贈には「サンクティ・イオハンニスとサンクティ・ミカエリスのアルビンギネンシス教会は2つの教会からなる」という条項が含まれていました。ただし、この文書では大聖堂に2つの名前は付けられておらず、2つの別々の建物について言及されています。テンプル騎士団から伝わった文書の中には、サン・ジョヴァンニ教会も含まれています。しかし、すべての文書を分析することで、このことが説明されました。つまり、大聖堂と洗礼堂の複合施設は一緒に建てられ、洗礼堂自体は洗礼の場として洗礼者聖ヨハネにちなんで名付けられ、教区はこの建造物を司教の主要な参照場所の 1 つとして参照していた可能性が高いということです。

アルベンガの名は、聖カロチェロからトゥールのマルティンまで軍人聖人と結びついているが、聖ジョージ教会や聖テオドロ教会の遺跡にもその名が刻まれている。これは、コスタンツォが築いた要塞によってビザンチン時代の軍事都市が作られたためである。

アルベンガ大聖堂の場所

500メートル
550ヤード

  

中世の都市アルベンガの中心部に位置し、元々の礼拝堂の基礎は、ローマ都市の中心部の都市再建（4世紀から5世紀初頭）にまで遡ります。この教会は、初期キリスト教教会とまったく同じ大きさで、その場所に立っています。再建は、1100年頃、初期キリスト教教会の廃墟の上に行われ、20世紀後半にも再び行われました。

伝説によると、アルベンガからアラッシオに続く道には、皆を殺した蛇がいた。人々は大天使ミカエルに蛇を殺してくれるよう祈りながら行列を作った。夜、彼は空から光が出て道の一点に向かうのを見た。人々はすぐにそれに気づき、殺された蛇を見つけた。

古代初期キリスト教建築の最初の研究は 1964 年から 1967 年にかけて行われ、その結果、この建物はバシリカ形式の設計で非常に大きいことが判明しました。考古学的発掘調査では、祭壇近くの 2 本の柱の土台が発見されました。

643 年にロンバルディア王ロタリがリグリアを征服した後、大聖堂の規模は縮小されました。中央身廊にのみ 6 世紀の 2 階の上に 3 階の床が追加されましたが、両側の身廊は教会の外に残され、おそらく特権階級の人々の埋葬地として使われました。これは、人口が貧しく少なかったため、大きなホールを維持できなかったことを示唆しており、重要です。

リグリア地方が州に分割され、アルベンガとその司教区の重要性が増したため、11 世紀にこの建物はプロトロマネスク様式で再建され、身廊と納骨堂が 1 つになりました。この再建の段階は、ファサードの下部の石積みに今でも見ることができます。

大聖堂の現在の構造は、12 世紀末に行われた別の再建の結果ですが、一部の資料によると、この拡張は 13 世紀初頭に行われ、建物のレイアウトが元の大聖堂の計画に戻された可能性があります。これには、縦方向の壁を尖頭アーチを備えた新しい柱に置き換えることが含まれていました。中世の文書は現在までほとんど残っていません。

16 世紀初頭、ドミニコ会のジャコモ・サロモニオがアルベンガの古代史に注目を集め、著名な学者の中にはベルナルド・リッチやニコロ・ダステがいた。ジャコモ・サロモニオ修道士のメモには、大聖堂の状態が悪かったことが記されている。1582 年には、使徒の訪問者ニコロ・マスカルディの勧めで、地元の司教ルカ・フィエスキのもとで、対抗宗教改革の新しいガイドラインに構造を合わせるためのさらなる改修が行われた。作業には、教会前の広場の高さに合わせるために床を約 1 メートル高くし、柱を壁柱で覆い、木製の屋根を新しいアーチ型構造に取り替えることが含まれていた。中央の身廊には樽型ヴォールトが建設され、両側の身廊には交差型ヴォールトが追加されました。さらに、大聖堂を照らすための新しい照明ポイントが導入され、手すりや祭壇には新しい装飾要素、スタッコ、彫刻も設置されました。翼廊の横腕の上にドームが建てられ、窓が改造され、中央身廊の尖頭アーチが取り壊されて、より高い位置にある多角形のアーチに置き換えられました。

12 世紀に向けて、アルベンガは、商業の著しい成長と、ジェノヴァに対抗する神聖ローマ皇帝の保護による安全性のおかげで、海岸沿いで優位に立つ時代を迎えました。大聖堂の参事会が設立され、その後まもなく、現在のサン ミケーレ広場に共同宮殿 (palacium comunis) が設立されました。市と司教の権力の関係により、都市の成長が可能になり、新しい会合場所が必要になったため、大聖堂の再建が始まりました。ファサードを除いて、プロト ロマネスク様式の建造物は取り壊されましたが、その材料は新しい建物に再利用され、後期古代の比率に従って 3 つの身廊を持つバシリカ構造が完成し、その痕跡が保存されました。ファサードの隣には、以前は鐘楼が外部に立っていましたが、新しい構造に組み込まれました。左側には墓地エリアと大聖堂中央身廊の外部礼拝堂があり、新しい建物に統合されました。しかし、大聖堂の右側の状況は不明のままです。部分的にサンタ・マリア・イン・フォンティブスにつながる回廊があり、埋葬地として使用されていたか、礼拝堂が含まれていた可能性があります。これらの変更により、11世紀から12世紀にかけて非常に多かったすべての参事会を建物に収容できるようになりました。

再建により、古代の床の元の高さが復元され、12～13 世紀の建設中に埋め立てられたプロトロマネスク様式の地下納骨堂が強調されました。アルベンガに関する歴史的文書は、13 世紀後半のものだけが確実で、それ以前は遺言書にしか言及がありません。新しい建設を誰がいつ命じたのかは不明ですが、自治体が資金を提供したことはわかっています。1288 年と 1350 年のアルベンガ法令には、常にオペラ サンクティ ミカエリスの予算項目への言及がありますが、金額はほぼ同じで、照明と通常の保守作業をカバーしています。ただし、ヴィレノーヴェの建設に関する重要な章があります。建設は、現場の監督を任された理性的なマギステルによって監督されたと推定されています。実際、ニーノ・ランボリアは、修復工事中に発見され、チェポッラ家の聖ヴェラヌスの祭壇に捧げられた16世紀の碑文に基づいて、この作業は1270年に行われたと結論付けました。その碑文には、「1270 Manuel quondam Guglielmi fundavit, Prosperque Petri nobilis familie Cepule redificavit 1583」とありました。しかし、1270年の記録にはその名前の貴族は登場せず、その名前が登場するのは次の世紀になってからです。16世紀の貴族プロスペロ・チェポッラが、ライバルたちよりも自分の家系の方が古いと主張するために、碑文の日付を遡らせた可能性が高いです。この仮説は、14世紀後半に貴族の祭壇で大規模な改修工事が行われたという事実によって裏付けられています。

教会の内部についての最初の記述は、1335年にフェデリコ司教によって改訂された1318年の教会法典に由来し、そこでは、大天使ミカエル、洗礼者ヨハネ、聖ベラヌス、聖マグダラのマリア、聖ステファノ、聖アントニウスに捧げられた祭壇の機能と存在が定義されています。主祭壇には守護聖人に捧げられたイコンがありましたが、1367年までに劣化していました。そのため、ロレンツォ・ダ・キアヴァリ参事会員はフランチェスコ・ダ・ジェノバと新しいコネア・マグナ（大きなイコン）の制作契約を結びました。この作業は、エマヌエーレ・チポラの遺言によって資金提供された可能性があります。チポラは1345年に、主祭壇の前に埋葬されること、そして大聖堂のために十字架を制作してその足元に自分の肖像とさまざまな聖人の像を石膏とデセンティブス・ピクチャーズ（適切な絵画付き）で描くことを希望していました。これらの作品の痕跡は残っておらず、何世紀もの間に消失したのか、あるいはそもそも実現されなかったのかは不明です。この時期には主祭壇の周囲にフレスコ画が描かれ、その一部は今でもかすかに見ることができます。

洗礼者聖ヨハネの祭壇は中世以来、右身廊の先端に位置していました。聖人は教区の守護者であったため、聖ヨハネの祭壇は聖ミカエルの祭壇の隣の目立つ位置になければなりませんでした。1504 年、レオナルド マルケーゼ司教は、聖ステファノの祭壇に聖マリアと聖ステファノに捧げられた司祭館を設立しました。洗礼堂のモザイクに刻まれた聖ステファノの碑文からもわかるように、聖ステファノはアルベンガで非常に崇拝されていました。

聖ヴェラヌスもアルベンガで大いに崇拝されていました。教会は公証人ベルナボ・ポニャーナに聖ヴェラヌスの伝記を書くよう依頼しました。礼拝堂の守護者は裕福な市民ジャコモ・バウザヌスで、1442 年 5 月 18 日に礼拝堂の修復と年間維持費として一定額を遺贈しました。作業は 1460 年にナポレオン・フィエスキ司教の指揮のもとに開始されました。

14 世紀になって初めて、市の資金援助による鐘楼の大規模な改修工事が開始され、記録に残るようになりました。市は、大聖堂の聖職者であったセラフィーノ ミニャーノを工事責任者に選びました。この決定は、ミニャーノが大天使ミカエルの統治エリートの一員だったからではなく、彼が経験豊富な建築者だったためで、アルベンガ市は市民のアントニオ カンペッジの助けを借りて、彼に他のプロジェクトを委託しました。

最初の鐘楼の起源は不明だが、石積みは内部のプロトロマネスク建築と一致する。鐘楼の存在を証明する最初の文書は、1288年の法令である。塔の下部は、中央身廊しかなかったプロトロマネスク時代に大聖堂の外に建てられたもので、ロマネスク・ゴシック時代に元の3身廊のレイアウトに復元されたときに教会に組み込まれた。これは、鐘楼の基部を主身廊と左身廊に接続する2つの大きなアーチを開くことによって達成された。古代の塔の構造には問題があった可能性があり、それは教会法典に、最初の資金を鐘楼に割り当てる必要があると明記されていることからわかる。14世紀後半までに、状況は悪化し、取り壊しと再建が必要になるまでになった。再建の段階は、保存された市の記録を通じてニーノ・ランボリアによって分析された。 1388 年 12 月、市は鐘楼建設計画の資金を調達するために、過去の遺贈と利用可能な資源をすべて調査するよう命じました。1389 年 7 月、アントニオ・デ・フランシア師の指揮の下、尖塔から解体工事が始まりました。その後、工事は停滞しましたが、1392 年に突然の崩壊が起こり、6 月 12 日に市議会は鐘楼が破壊され廃墟になったと発表しました。セラフィーノ・ミニャーノとアントニオ・カンペッジが工事の監督に任命されました。

その後の決議はプロジェクトに焦点が当てられ、税金が引き上げられ、公証人は遺言書で鐘楼の遺贈を要請するよう指示されました。工事は 1393 年の夏まで続きましたが、財政難により進捗が遅れ、バルコニーと床 (おそらく塔の最上階) の建設で 1398 年にプロジェクトが完了しました。

会計記録から、すべての市民が自発的な寄付、または税金や罰金の支払いを通じて新しい塔の建設に貢献したことは明らかです。2人の監督者の役割は不明ですが、ミニャーノは建築家と請負業者の両方であったようです。建設者はアルベンガ出身のトマーゾとオベルト・カレッシア兄弟で、14世紀末の市のすべての工事に関わっていました。彼らは仕事の難しさから給与の増額を要求しました。この研究では設計を特定の人物に帰属させていないため、主な関係者がガイドラインを概説し、建設者が自分の経験を適用した可能性が高いことが示唆されています。トマーゾはアーチのレンガを切る作業に取り組みましたが、1392年12月18日に亡くなり、支払いはプロジェクトを完了した兄弟によって回収されました。ジャコモ・ディ・コモもそこにいましたが、アントニオ・ダ・ガエタと同様に、彼の仕事は認められなかったようです。最終的に、マギストリは 290 日分の賃金を受け取り、そのほぼ半分がカレッシア兄弟に支払われました。親方の 1 日の賃金は 9 ソルディ、石灰を混ぜるマタイロリオは 1 日 5 ソルディでした。石工の仕事 102 日に対して、労働者の仕事は 249 日でした。労働者はアルベンガ、アロッシャ渓谷、ヴォルトリ、ヴァル ポルチェヴェラ、ニース、およびアッパー タナロ渓谷からやって来ました。

使用された材料は、レンガ 24,500 個と石灰 27 モッジ (1 モッジは 150 ポンドの重さのカンタレス 16 個に相当) に上りました。材料は地元のもので、レンガと石灰はバスティアの窯からグリエルモ トゥルッコとジョヴァンニ エンリコが供給しました。石はほとんど使用されませんでしたが、古い土台の修復にはカポ メーレから調達されました。チェンタの石も芯材として使用されました。木材は非常に重要で、足場や芯出しに使用されました。3 本の梁 (トラーベ) はサヴォーナから船で運ばれ、その他の木材はフィナーレ リグレから運ばれました。足場材 (カンテリ) はポプラまたはアルバラで作られ、厚板はブナ、ポプラ、モミ、クリで作られ、アロッシャ渓谷の木工職人から調達されました。木材の測定単位はカネラ (12 ダース) でした。物資の中には、ボリオリ、セグロニ、コンチャ・デ・マタ、バリラリウス、コーヒーなどの容器がありました。ロープ、トング、大きなシャベル、2 つののこぎりなどの道具も記載されていましたが、ほとんどの職人は自分の道具を使っていました。記録には、フォルニリア (焚き付け)、トルトレリ (ロープ)、ギンダキウム (ウインチ) についても記載されています。

最も特別な材料の 1 つは、柱頭付きの 7 本の小さな柱で、さまざまな方法で船で運ばれ、古い鐘楼にすでにあった柱頭を組み込むために使われたようです。ワインは労働者の食事の一部として、また報酬として支給されたため、大量に購入されました。351 日間の労働で合計 380 パイントのワインが消費されました。1 日あたりおよそ 1 パイントです。ワインはスキャンダレウムを使用して計量され、パイントに分割されました。

最終的な分析により、最も大きなコストは人件費であったことがわかった。しかし、リグーリア州全体のアルベンガのような記録がないため、比較は難しい。工事は大規模で、完成した建造物の外観は今日までほぼそのまま残っている。尖塔に関する文書は失われているが、これは 15 世紀初頭に建てられた可能性がある。17 世紀には落雷により鐘楼に軽微な損傷が発生したが、後に修復され、1785 年には鐘システムが改修され、主要な鐘が鋳直され、鐘室とその下の丸天井の石工作業が行われた。1882 年 6 月 5 日、鐘楼に落雷があり、1888 年にピラミッドは白、赤、緑のタイルで新しくなり、以前のもののサイズと色を模倣した。タイルはイギリスから調達した材料を使用して、リチャードによってミラノで製造された。

鐘楼が完成した後、教会が著しく荒廃していると考えられていたため、市当局の要請により、新しい聖歌隊席の建設が開始された。1399 年 4 月 13 日、市議会で初めて大聖堂の問題が取り上げられ、5 月末までに市議会は 2 人の監督を任命し、大聖堂の監督とともに、教会を修復するための教会会議の負債を回収することができた。この間の司教の意図は不明であるが、1380 年から 1419 年までその職にあったジルベルト フィエスキは、司教代理を通じてのみ統治し、大聖堂会議が市当局と自由に交渉できるようにしていたことは注目に値する。聖歌隊席の屋根の一部が再建され、市当局はリヴィエラ ディ レヴァンテからアバイニ (ジェノヴァ特有のスレート タイル) を入手するための安全な通行を許可した。 1404年に大聖堂がロッジア建設のために市に柱と木材を売却したことからもわかるように、他の変革も起こりました。これらの工事は数年間続き、1420年に教皇マルティヌス5世は建設の完成を助けるためにアントニオ・ダ・ポンテ司教に祝日に免罪符を販売する権利を与えました。

市の会計記録によると、1479年の税金から、500リラという多額の金額が、教会会議が大聖堂への投資額を2倍にすることを条件に、大聖堂の監督官フランチェスコ・マルケーゼに充てられた。しかし、市は必要に応じてこの金額を引き出す権利を留保しており、1481年に防衛施設が建設されたときにそれが行われた。1483年には、160リラと18ソルディが、サンクティ・ミカエル教会の建設のために割り当てられた。湿気により家具や祭服が損傷していたため、聖具室を再建する必要があったが、市はこれに反対したが、1489年にこのプロジェクトに20フローリンを割り当てた。この問題は1491年と1499年に再び議論されたが、成果はなかった。マッサリア書から、市当局が少額の資金を割り当て、聖ヴェラヌスの扉とボルチョノ・マグノ（ファサードの2つの柱の間にある窓で、現在は壁で塞がれている）の再建に充てたことがわかっている。1509年にはガラスと網が交換され、サンクタ・サンクトラムの2つの窓もガラス職人の名人、ベネディクト会修道士バティスタによって交換された。ファサードの入り口も再建された。聖具室が修復されたのは16世紀第20年代になってからで、1513年1月30日の教会会議事堂の報告書には、大小の聖具室と教会会議室の建設について明記されている。市当局は、新しい建物に市の紋章を掲げることを条件に、500リラを寄付した。 1989 年に建物を元の状態に戻した修復作業中に、頂上で 2 つのキーストーンが発見されました。1 つにはマルケーゼ司教の紋章が、もう 1 つには市の紋章が刻まれていました。

大聖堂の柱廊には数多くの墓があり、大聖堂と洗礼堂の間、そして主祭壇の後ろのエリアにも墓があり、そこには cimiterium puerorum または paraize (天国) と記されていました。文書にはピグナについても言及されていますが、それが何で、どこにあったのかは不明です。ナポレオン・フィエスキの治世下、聖アンペリウスに捧げられた新しい祭壇が作られ、聖ウェラヌスの聖遺物は 1460 年に移されました。チェポッラの貴族一族は、聖ウェラヌス崇拝のこの新たな熱狂に一役買い、1488 年に市が 80 リラを寄付して新しい司祭館を設立し、側廊内の別棟の形をとりました。

当時、街は職人ギルドや商売ギルド、カリタテスに分かれており、主な目的は相互扶助でした。これらのギルドはそれぞれ大聖堂に専用の祭壇を持っていました。公証人は聖マルコに、商人は三位一体に、金細工師と鍛冶屋は聖エリギウスと聖アンペリウスに、宿屋とパン屋は聖アントニウスに、靴屋と皮なめし職人は聖クリスピンと聖クリスピニアヌスに捧げられました。この時期、大オルガンは倒壊を防ぐために構造的な支えが必要でした。1549年、教会は1世紀後に取り壊される柱を購入しました。多数の文書資料のおかげで、側廊のあちこちに多くの祭壇が点在していたことがわかっています。門で囲まれているものや、柱廊とペディメントのある高架構造のものもあり、絵画や多翼祭壇画で飾られていました。フレスコ画は残っていませんが、主祭壇の後ろにこの時期のものがいくつか見つかります。いくつかの墓は祭壇の近く、主祭壇の近く、教会の中央、または聖歌隊席の近くにありました。この芸術的遺産のほとんどは、その後ルカ・フィエスキ司教によって行われた改修工事で失われました。

1500年代半ばまでに、建物の状態は悪化した。1549年にオルガンの修理が必要となり、20年後には聖ヴェラヌス礼拝堂で重大な問題が報告された。1566年に教会会議は自治体に資金を要請し、ジャコモ・サロモニオは天井がひどく損傷していると述べた。聖ヴェラヌスの遺体は聖具室に移されたが、おそらくその年のチェンタ川の洪水で被害を受けたと思われる。修復は、アルベンガ神学校も開設したカルロ・シカーダの下で始まり、フィナーレの石碑に記録されているように、1583年にルカ・フィエスキの下で完了した。この介入は、教会の外観を改善するだけでなく、公会議の規範に合わせることも目的としていた。1569年1月8日、レキクシティと呼ばれる市議会の大規模な集会が招集され、自治体が修理に資金を提供する義務があるかどうかが決定されたが、決定は否定的だった。司教はローマ教皇庁に手紙を書いて、市当局に介入を要請するよう要請したが、10年以上何も起こらなかった。

アルベンガの町と地区は、港を失い、チェンタ川による毎年の被害に見舞われ、町が十分に軽減できなかったため、財政的に苦しんでいました。大聖堂の改修工事は、町の財政にとって経済的に不可能な作業でした。1573年までに、大聖堂の左翼は倒壊の危険にさらされ、その地域には有力者の埋葬地と祭壇があったにもかかわらず、彼らは財政的負担を引き受けることを拒みました。1575年、コスタ家はついに1582年から1585年の間にその地域を再建することに同意しました。1582年3月28日、ルカ・フィエスキがアルベンガの司教に選出され、町の行政はすぐに彼に祝辞を述べ、改修を完了するための資金を見つけると約束しました。工事は1582年12月1日に始まり、大聖堂の長司祭によってサンミケーレ教区の結婚記録に詳細に記録されました。1584年までに、教会は新しい司祭トマソ・スピノラの就任式を開催できるほど十分に機能し、市議会は当局のためにベンチの再建を担当しました。財務記録によると、フィエスキ司教は個人資金を使って繰り返しプロジェクトを支援し、家具の一部も購入しました。

教会の詳しい説明は、1585年に教区を訪れ、いくつかの詳細を記録したニッコロ・マスカルディ司教によるものです。記念碑はまだ未完成でした。ファサードには2つの扉があり、中央の大きな扉と右の身廊の小さな扉がありました。鐘楼にはまだ扉がなく、3つの主要な入り口と対称になるように後から追加されたものです。ファサードには2つの窓もありました。1つは半円形（19世紀に後に封印）で、もう1つは右の身廊にある長方形でした。教会にはさらに2つの扉があり、1つは西側の聖ベラヌス、もう1つは東側にあり、暗くて古びた柱廊を通って入りました。この扉の隣には聖墳墓の祭壇があり、教会の外にあり、荒廃しているとされる墓地に面していました。外部の窓は大きく、後陣には上部に5つの正方形の窓、下部に3つの長方形の窓がありました。聖具室は 2 つあり、1 つは平日用、もう 1 つは祭日用でした。大きい方の聖具室には市の文書館が収められていました。屋根は木製の梁で作られ、アーチ天井は後陣の上にのみありました。床は石灰で作られ、後陣エリアにはレンガの床が敷かれ、教会内には 14 基の墓がありました。司教の椅子は祭壇の左側に置かれ、市の行政官のベンチは右側に置かれました。

保存されている調度品の中には、主祭壇の聖櫃があります。トリエント公会議は、聖櫃をはじめ、多くの聖なる品々に関するガイドラインを定めていました。この聖櫃の建設は、1582 年 7 月に、サンティッシモ サクラメント会の管理人によって開始されました。会社の財務記録によると、彫刻家としてジェノバの彫刻家ドメニコ リベランテが、金箔職人としてバッティスタ ブリニョーレが選ばれました。この注文を実行した管理人は、洗練された芸術鑑定家であるアレッサンドロ コスタ修道院長でした。しかし、聖櫃は公会議の要件を完全に満たしておらず、司教は聖櫃を撤去すると脅しました。この問題は市議会で議論されましたが、最終的に聖櫃は残され、1590 年にプロス​​ペロ チェポッラとピエトロ アドルノによって 2 人の天使がさらに飾られました。聖櫃は1697年までその場所に残っていたことが分かっており、その2年後に新しい聖櫃が作られました。おそらく、ジェノバの金細工師カミッロ・デ・フェラーリとセバスティアーノ・ダッリゾラが作った聖体顕示台だったと思われます。

16 世紀後半の記述には、聖リチャードに捧げられた新しい祭壇の存在が記されている。これは司教ルカ・フィエスキの費用で建てられ、聖ステファノの古い祭壇に取って代わったものである。八角形のドームは未完成ではあったが既に建設されており、祭壇はまだ公会議の基準を満たしていなかった。教会の左端の石造構造は 1582 年から 1583 年の間に再建された。古い構造は取り壊され、アーチ、柱、窓を含む丸天井 (クッバ) と壁が取り除かれたことが記録に残っている。再建はサヴォーナの建築家ニコロ・ガンバに委託された。

聖アントニオ礼拝堂は、右身廊から鐘楼の隣の正面玄関に移されました。この場所には、以前は受胎告知の祭壇がありました。聖マグダラのマリアに捧げられた新しい祭壇がランベルティ家の保護のもとに建てられましたが、東方の三博士に捧げられた祭壇は短期間しか使われませんでした。この時期、アルベンガの貴族の間では、家族の礼拝堂を充実させるために競争が繰り広げられました。

マスカルディ司教の訪問後、ファサードを白く塗って聖ミカエルの像を描くこと、鐘楼の下に対称性を保つための扉を開けること、司祭席を柵で囲うこと、窓に鉄格子を取り付けること、説教壇を建設すること、トリエント公会議のガイドラインに従ってオルガンを修理することなど、いくつかの典礼上および構造上の勧告がなされた。

1586年、オルガンの修理が完了しました。1587年9月、司教の費用で聖歌隊席が黒い石の階段の上に上げられ、聖歌隊エリアが再編成されました。主祭壇の厳粛な奉献行列の後、聖リチャード礼拝堂が奉献されました。工事は1589年に完了し、1590年代には司教の椅子の上に天蓋が、聖櫃の上に天使が追加されました。翌年、司教は礼拝堂の守護者に、まだ木の板でできていた大聖堂の丸天井の建設に寄付するよう依頼しました。丸天井は1596年に完成し、1593年に市から委託された聖歌隊席の窓の設置後に漆喰が塗られ、ステンドグラスには市の紋章が描かれました。この間、ファサードの部分的な漆喰塗りが行われた。この漆喰塗りには聖ミカエルの像（現在では痕跡は残っていない）が描かれるはずだったが、近くには司教と市の紋章が描かれていた。この紋章は、大聖堂の大理石のファサードにも描かれていた。1592年6月13日のサンタ・マリア・イン・フォンティブスの聖職者ジェロラモ・デ・プテオによる報告書には、大聖堂は倒壊の危機にあったが、司教たちの働きにより「名誉ある修復」が行われたと記されている。1594年にサン・マウリツィオの聖職者フランチェスコ・ブルーノがローマを訪れた際、丸天井が完成し、聖歌隊席の床は八角形の石板と大理石の正方形で作られ、窓にはステンドグラスと鉄格子が取り付けられていたことが明らかになった。

フィエスキ司教の偉大な業績は、聖リチャード礼拝堂での埋葬によって称えられ、現在聖具室に保存されている碑文とともに次のように記されています。

«DOM Lucae Flisco Lavania comiti integ[erri]mo Albing[anensi] ep[iscop]o qui industria templum hoc cui XXVIII praefuit an[nis]。インスタウランダム・エパレス・ベロ・アエデス・アウジェンダス・キュラビット。 Septuagenarius obijt iv cal[endas] ian[uarias]。 MDCX。ペトルス・フラン[シスカス]。 Costa ep[iscop]us et civis hic iace[n]ti perpetuum possuit - MDCXXXIII»

17 世紀の 10 年間に、司教の椅子の上に新しいオルガンが設置されました。1624 年、ランディネッリ司教は長い間教区を離れていた後に辞任し、アルベンガ出身のピエール フランチェスコ コスタが司教に選出されました。これは 150 年前のレオナルド マルケーゼ以来初めてのアルベンガ出身の司教でした。コスタは積極的な司教で、サクロ エ ヴァーゴ ジャルディニネッロの構成を監督し、歴史に対する情熱を示しました。彼はまた、ピアムベッリーノのヴィラ コスタの建設にも貢献しました。大聖堂がすでに建設されていたため、コスタは内部に重点を置き、2 つの新しい祭壇と 1 つの新しい主祭壇を造りました。これらは 1642 年 11 月 5 日に奉献されましたが、今日ではその外観は不明です。彼はまた、聖リチャードに捧げられた礼拝堂を新しい大理石と柱で再設計し、聖霊と聖フィリップ ネリに捧げられた 2 つの礼拝堂を追加しました。市と民間の両方が大理石の入り口の取得に貢献し、このプロジェクトは 1669 年から 1671 年まで続きました。数年後、聖具室の床はスレートと小さな白い大理石のタイルで張り替えられました。

1691 年、ジョルジョ スピノラが司教に選出され、17 世紀末に向けて中央身廊の改修を行いました。1700 年から 1703 年にかけて、オルガンとその記念碑的なケースがサンクタ サンクトラムからカウンター ファサードに移され、大きなルネットは密閉されました。この構成は、19 世紀の絵画に示されているように、その後数世紀にわたって変更されませんでした。以前設置されていた大きな絵画は、サン ロレンツォ教会に移されました。オルガンと聖歌隊を支えるために、2 つの大きな大理石のモディリオン (ブラケット) が追加され、フィナーレ リグレから市の港、そして大聖堂まで海路で輸送されました。

オルガンが移動された後、空になった後陣は大規模な改修工事を施された。古い石積みの跡は封印され、柱頭は作り直され、壁は漆喰塗りされ、木製の聖櫃は取り外された。1704年、新しい大理石の主祭壇がサンクタ・サンクトラムの中央に置かれ、フィレンツェからピエール・ジョヴァンニ・ランベルティが寄贈し、1706年4月28日の法令により受け入れられた大きな木製の十字架が置かれた。中央の丸天井は補強または再建された。1706年に取り壊され、1708年に教皇庁と自治体の資金援助により再建された。1770年代には、右身廊に隣接する回廊の屋根の修理や、柱頭の新設、柱や壁の強化など、さらなる工事が行われた。

1797 年にリグリア共和国が成立すると、大聖堂は部分的に荒廃し、司教の椅子と聖歌隊席は焼失または破壊され、レオナルド マルケーゼの墓は冒涜されました。19 世紀初頭にはオーケストラが拡張され、椅子と聖歌隊席は 1802 年と 1804 年に再建されました。1805 年には、ジェノバの大理石職人ジョヴァンニ バラビーノによって、大聖堂の床全体を大理石で覆うプロジェクトが開始されました。レオナルド マルケーゼの墓は隠され、教会全体に高い灰色の大理石の土台が構築されました。以前は聖霊に捧げられ、後に聖リヒャルト、さらに聖フィリップ ネリに捧げられていた礼拝堂も同じ大理石で作り直されました。トマソ ドーリアに捧げられた墓碑銘は 1806 年に取り除かれ、市の宮殿に移されました。

1813 年、マウリツィオ・カレガが後陣の装飾を完成させ、ジュゼッペ・クロソニーノが丸天井の塗装を行いました。数十年にわたって大きな改修は行われず、大聖堂はシンプルな外観を保っており、大きな後陣のフレスコ画と大理石の祭壇が目立つ、漆喰塗りの明るい内装が特徴でした。

廊下と聖具室の構造改修が行われ、市有財産であるサン・ベルナルディーノ修道院から運ばれた 2 つの大きな大理石の祭壇と、サン・フランチェスコ・ダ・パオラ修道院からの彫刻が設置されました。

1882 年 6 月 5 日、鐘楼の尖塔に雷が落ち、大聖堂と司教区の屋根に物が落ちて屋根が損傷し、修理が必要になりました。1887 年 2 月 23 日、大地震により市の構造物に大きな被害が出ました。ファサードの 16 世紀のルネットは封印され、新しいバラ窓が設置されました。17 世紀のポータルの取り壊し計画は中止され、現在はサンタ マリア イン フォンティブスにあるポータルに置き換えられました。内部では、柱を剥ぎ取って石をむき出しにし、レンガと防水橋用セメントを使用して柱を再建して湿気の上昇を防ぐことが決定されました。この処理は側面のファサードにも適用されました。大規模な塗装作業が行われ、聖歌隊席には新しい鉄の手すりが設置されました。教会は1892年9月29日に守護聖人を称える祝典とともに厳粛に再開されました。

大聖堂の内部修復は1937年に始まり、ニーノ・ランボリアは1946年に早くも19世紀後半のアイデアに基づいた修復計画を提案しました。1964年の夏、エミリアのジルベルト・バローニ司教の提案により、中世の建築デザインを復元するための包括的な調査が行われました。このプロジェクトは、静的分析と建設作業の両方を監督したエンジニアのデ・マエストリによって主導され、ジェノヴァ監督官の厳しい監督の下、モロッツォ・デッラ・ロッカからの建築アドバイスとニーノ・ランボリア自身による歴史と考古学の指導を受けました。フィナーレ・リグレの地元企業フォルメントが、バローニの後継者であるアレッサンドロ・ピアッツァ司教の関与を得て、1965年から1967年にかけて作業を行いました。修復は、リグリア監督官と国際リグリア研究協会によって監督されました。

修復は 13 世紀の中世のスタイルを復元することを目的としていましたが、結果的にはほとんど再構築となり、中世の訪問者が見たものと似たような構造しか残っていませんでした。この作業中に 16 世紀の多くの要素が永久に失われました。しかし、職人の技と中世のスタイルを再現する能力により、元の建物を忠実に再現した構造が完成しました。

研究と仮説を通じて、中世の建造物とその構成が特定されました。中世の要素を復元して統合すると同時に、時間や地震による構造的損傷を受けた建物を強化するという決定が下されました。16 世紀に多心アーチが作られたとき、元の尖頭アーチの上の壁は切り取られ、柱は補強なしでまっすぐにされました。尖頭アーチの下に挿入されていたくさび石は、アーチの圧力に対抗して柱にかかる負荷をより適切に分散するという、本来の構造機能を失っていました。代わりに、これらのくさびは石積みに広がる力を加え、柱の狭い部分を圧縮しました。

これらの構造上の問題は、建物の検査で確認されました。これらの欠陥にもかかわらず、外側の石造りの外装は部分的にしか荷重を支える役割を果たしておらず、内部のレンガ造りは優れた材料と技術で造られ、荷重の大部分を支えていたため、構造は良好に持ちこたえていました。建物が一時的な補強で固定されると、柱の幾何学的な輪郭に沿って、元の尖頭アーチが鉄筋コンクリートの芯で再建されました。発掘は中世の床レベルに達するまで続けられ、司祭館の下にロマネスク様式の納骨堂を造るためのスペースが確保されました。

オリジナルの壁とアーチ上部の鉄筋コンクリートは、45 度の角度で鋼棒を挿入して接続されました。アーチの型枠にコンクリートを流し込む作業は、液体コンクリートが石積みが耐えられないほどの過度の圧力をかける恐れがあるため、繊細な作業でした。このプロセスでは、コンクリートの収縮の影響は最小限に抑えられました。側廊の床については、歴史的に重要でない部分には鉄筋コンクリートのブロックが使用され、その上にプレハブの床が敷かれて、オリジナルの初期キリスト教の床が保存されました。中央の身廊では、訪問者がその下にある初期キリスト教の遺跡を見ることができる構造を作ることが課題でした。床は、独立した壁と柱の土台の部分だけで支えられて構築されました。プレストレスト鉄筋コンクリートの床は、オリジナルの四角い石の台座を損傷しないように、大聖堂の軸に対して垂直に敷かれました。ここでも、歴史的または考古学的に重要でない部分のみが支えとして使用され、場合によっては自然の地面に達しました。柱は十字型に作られ、逆テーパーのアームが下方に配置され、下方部分に光が入りやすくなり、初期キリスト教の遺跡への影響を最小限に抑えています。テーパーによって距離が短くなったため、床は薄くて軽くなりました。菱形の格天井を備えたこの床は、最古のアプスの壁の支持面が最小限になるように設計されており、荷重分散と構造的剛性が向上しています。

1392 年に再建され、13 世紀の構造に組み込まれた古いロマネスク様式の塔を基にした鐘楼の静的分析により、材料の不均一性にもかかわらず、塔は概ね健全であることが明らかになりました。基礎も良好な状態でした。しかし、亀裂分析により、尖塔の水平方向の推力と鐘の動的振動により、広場から 18 メートルの高さで亀裂が生じていることがわかりました。これらの亀裂により、壁がずれ、外側に開き始めました。これに対処するために、構造を取り囲んで補強する鉄筋コンクリートのタイ ビームが設置されました。

13 世紀当時の姿を再現するという、このような繊細な修復プロジェクトで鉄筋コンクリートを使用したことは、保存と修復の分野における革新でした。他の技術では構造の完全性にもっと大きな影響が出るため、現代の技術で構造要素を変更することは必要な妥協でした。この作業により、本質を重視しながらもいくつかの新しい要素を導入することができました。さらに、構造の静的安定化は適切かつ効率的であり、大聖堂の歴史的重要性を尊重しながら保護を確実にしました。

大聖堂は現在、身廊と 2 つの側廊に分かれており、オリジナルの円柱と支柱が尖頭アーチを支えています。ニーノ・ランボリアの介入により、聖域からバロックの要素が削除され、現在は典礼の要件に合わせて高められ、原ロマネスク様式の地下室がより目立つようになりました。

その後のさまざまな建築段階は、バラ窓と装飾アーチが見られる外壁ファサードにはっきりと見て取れます。隣接する鐘楼は、建築家であり聖職者でもあるセラフィーノ・ミニャーノが、建築の巨匠オベルトとトマソ・カレッシアの協力を得て、1391年から1395年の間に再建されました。後期ゴシック建築 の例であるこの鐘楼は、四隅に 尖塔を備えた多角形の尖端で頂点に達する、 5列の縦割り窓を備えています。

ウィキメディア・コモンズには、大聖堂 (アルベンガ)に関連するメディアがあります。

• アルベンガ＝インペリア教区のウェブサイト 2009-02-28 にWayback Machine でアーカイブ(イタリア語)
• SBAPGE ウェブサイト: アルベンガ大聖堂(イタリア語)
• サヴォーナ県ウェブサイト: サン ミケーレ大聖堂(イタリア語)

北緯44°02′57.16″ 東経8°12′49.31″ / 北緯44.0492111° 東経8.2136972° / 44.0492111; 8.2136972