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バドラカルピカ経（サンスクリット語：Āryabhadrakalpikanāmamahāyānasūtra、ワイリー表記：'phags pa bskal pa bzang po zhes bya ba theg pa chen po'i mdo、聖なる大乗経「善劫」）は、この「幸運劫」（バドラカルパ）の千を超える仏の名前と行いについて論じた大乗仏教の経典である。[ 1 ] [ 2 ]この経典に登場する仏のほとんどは未来仏であるため、この経典は未来の仏教的な世界システムの長い歴史を提供している。[ 3 ]
この経典は24章からなり、紀元200～250年頃に成立した。[ 4 ]この経典はカンギュルの一般経典の最初の経典であり、チベット語に翻訳された最も長い経典の1つである。[ 2 ]この経典の他の並行版は、中期中国語、中期モンゴル語、サカ語で存在し、仏の数に関して若干異なる変種がある。例えば、ホータン語版には1005人の仏が登場する。[ 5 ]
2017年、アメリカ合衆国下院議員コリーン・ハナブサは、バドラカルピカスートラの英語訳版に署名して宣誓を行った。[ 6 ]
オリジナルのインド語テキストは現在失われているが、ガンダリ語とサンスクリット語の断片は残っている。[ 3 ]バドラカルピカ・スートラの初期の中国語訳の一つは、敦煌出身のダルマラクシャによって3世紀から4世紀の間に行われた。しかし、ピーター・スキリングによれば、このバージョンは不完全である。[ 3 ]敦煌地域で千仏のモチーフが人気だったことは、敦煌にある世界的に有名な石窟である「千仏洞」によって証明されている。ホータンの資料にも千仏のさまざまなリストが見つかっており、仏教のイラン王国ホータンにとってこの物語のテーマが重要であったことが確認されている。[ 3 ]アジャンター石窟第2窟にも千仏の思想の碑文的証拠が含まれている。[ 3 ]
インドのヴィディヤーカラシンハとチベットのパル・ドビャンは、初期の翻訳時代にあたる8世紀にこのテキストを古チベット語に翻訳した。 [ 7 ]
「善劫」（サンスクリット語：bhadrakalpa、パーリ語：bhaddakappa）のテーマは、マハーヴァダーナ経（パーリ語：DN 14、マハーパダーナ・スッタ）などの初期の文献にも見られ、その中で仏陀は次のように述べています。「この非常に幸運な劫には、真に完全に覚醒した四人がこの世に現れます。クラカスンダ、カナカムニ、カーシャパ、そして現在、私、釈迦牟尼です。これが物事の本質です。」[ 3 ]
スキリングによれば、この良き劫に千仏が現れるという考えは、「紀元前、あるいはそれ以前から、インド亜大陸の北部と北西部で広まっていた」とのことである。 [ 3 ]千仏の考えはマハーヴァストゥにも言及されている。[ 3 ]様々な宗派がこれについて異なる考えを持っていた。ある宗派はこの劫に五仏しか現れないと考え、またある宗派は五百仏が現れるとし、これは説一切有部の一部で一般的だったようで、またある宗派は千仏が現れるとした。法華経、維摩経、シュランガマ・サマーディ経など、多くの大乗経典がこの良き劫に千仏が現れるという考えに言及している。[ 3 ]
バドラカルピカ経は、この現在の劫の千四仏の名前と境遇を描写している。枠物語では、釈迦牟尼仏が菩薩プラモーディヤラージャの要請によりヴァイシャーリーでこの経を説いたと述べている。[ 8 ]枠物語の中で、仏陀は、はるか昔、ある王（阿閦仏の前世）が阿弥陀仏である法師を助けたと述べている。この功徳の結果、王と千人の息子たちは、80劫にわたって三十億仏に仕えた。[ 2 ]
この経典は、釈迦牟尼仏による六波羅蜜についての長い教えを提示している。[ 2 ]この六波羅蜜についての長い章には、波羅蜜の実践を説明する約100の前世物語（ジャータカ、プールヴァヨーガ、アヴァダーナ）が含まれている。 [ 9 ]
この教えの後、仏陀は一連の偈頌の中で、この現在の劫に存在する1004人の仏陀の名前を列挙し始めます。千人以上（数が異なるバージョンもあります）の仏陀のリストは、クラクッチャンダ、カナカムニ、カッサパ、釈迦牟尼、弥勒菩薩から始まり、ローチャシンハキャ（「獅子と呼ばれる者」）で終わります。[ 10 ]
この列挙に続いて、経典全体の中で最も広範な部分があり、散文と韻文を交えた各仏陀の詳細に関する詳細な記述が含まれています。これには、仏陀の生誕地、家族、容姿、僧伽、主要な弟子、寿命、教えを説いた期間、遺骨などが含まれます。[ 2 ]
経典には、千仏以上の仏陀の三番目の列挙が含まれています。この三番目の列挙（すべて韻文で書かれています）は、それぞれの仏陀が菩提心（悟りを目指す慈悲深い決意）を抱くに至った過去世の事情を説明しています。[ 2 ]
この経典は、千仏が皆王（阿弥陀如来の前世）の息子であったという話と、普遍的な皇帝（ディーパンカラ仏の前世）に関する別の話で締めくくられている。[ 2 ]