アン・ヌール

姦淫、不倫、夫から妻への、あるいは共同体のメンバーから貞淑な女性への虚偽の告発に関する規則のほとんどは、第24章に記載されており、この章は不法な性交（zināʾ）に対する罰則に関する非常に具体的な規則から始まっている。

姦通した女と男をそれぞれ百回鞭打ちなさい。もしあなたがたが本当に神と最後の審判の日を信じるならば、彼らを憐れんで神に背いてはならない。そして、彼らの刑罰は多くの信者の立ち会いのもとで行われるべきである。

Q24:2 性交の罪を犯した未婚の女または未婚の男は、それぞれ百回の鞭打ち刑に処せ。アッラーと最後の審判の日を信じるならば、アッラーの宗教において彼らを憐れんではならない。信者の一団に彼らの刑罰を目撃させよ。^{[ 7 ]}

Q24:2 ザニヤとザニをそれぞれ百回鞭打て。アッラーと最後の審判の日を信じるならば、アッラーが定めた刑罰において、彼らに同情の念を抱いてはならない。信者の一団に彼らの刑罰を目撃させよ。^{[ 1 ]}

タフスィール・イブン・カスィールは、彼らの刑罰を目撃することに関して次のように述べています。「不法な性行為の罪を犯した者にとって、人々の前で鞭打ち刑に処されることは、より屈辱的である。なぜなら、それは抑止力としてより効果的であり、スキャンダルと非難の感覚を伝えるからである。」^{[ 1 ]}

Q24:4 貞淑な女性を告発し、4人の証人を立てない者は、80回の鞭打ち刑に処し、その証言を永久に拒否せよ。彼らは確かに反逆者である。ただし、その後悔い改めて善行を行う者は別である。まことに、アッラーは寛容にして慈悲深い方である。^{[ 1 ]}

タフスィール・イブン・カスィールでは、貞淑な男性または女性に対して虚偽の告発をした場合の規定された罰は、80回の鞭打ちと、彼らの証言の永久的な拒否である。^{[ 1 ]}

「貞淑な女性を告発する者は、四人の証人を連れてこず、八十回の鞭打ちを行い、彼女たちの証言を一切認めない。これこそが罪を犯す者たちである。ただし、その後悔い改めて正しく行動する者たちは別である。まことにアッラーは寛容にして慈悲深い方である。」

クルアーンが神からの明確な徴候であるという二度目の記述の後、有名な光の節が現れます。これはしばしば「光の節」または「光のたとえ」と呼ばれ、多くの研究と考察の対象となってきた神秘的な一連の行です。^{[ 9 ]}

「神は天と地の光である。その光のたとえは、壁のくぼみにランプが置かれ、そのランプがガラスのケースに収められているようなものである。ガラスは輝く星のように見える。それは祝福された木、東でも西でもないオリーブの木の油で照らされている。火が触れなくても、その油が光を放つ以外にはほとんど何も欠けていない。これは光に光が加えられたようなものである。神は御心にかなう者を御自身の光へと導かれる。神は人々にたとえを語られる。神はすべてのことを知っておられるからである。」^{[ 10 ]}

^{[クルアーン24:36 ]}  ここでクルアーンは、信者たちに、彼らの記憶は報われ、罪人の忘却は罰せられることを保証するために、やや文字通りの表現に戻ります。光の節に倣い、不信者についても比喩を用いて説明されており、上記の深く象徴的なトーンに戻っています。

「そして不信仰者たちの行いは、広大な平原に現れる蜃気楼のようである。喉の渇いた人がそこに水があると思い込むが、実際に行ってみると何もないことに気づく。そこで彼は確かに神を見つけ、神は彼にその報いを全額支払う。そして神は計算が速い。あるいは彼らは、波に覆われ、その上に雲が重なり、さらにその上に波が重なる、海に浮かぶ影のようである。影が幾重にも重なり、手を伸ばしてもほとんど見えない。そして神が光を与えない者は、光を持たない。」（39～40行）

クルアーンは、地球そのものが神の実在と力の証拠であると説いています。神は雲、風、雹​​、そして山々を支配しておられます。また、この章では、神が四足動物、二足動物、そして足のない動物を含むすべての生き物を水から創造されたことも説明されています。

^{[クルアーン24:45 ]クルアーンは、神がその真実を明らかにするために印（} 節） を下されたこと、そしてその真実を理解することが「まっすぐな道」であり、真にそれに従うならば決して迷うことはないことを確証しています。神は約束を守り、過去に同じように信仰を持ち、宗教を守る人々に報いを与えてきたように、これからも信仰を持ち、宗教を守る人々に報いを与え続けるでしょう。

クルアーンは信者に対し、思い悩むことなく、生まれや社会的地位といった理由だけで人を罪人だと決めつけないよう促している。例えば、多くの部族文化では、盲人やその両親は邪悪な存在だと信じられており、神々や精霊が彼らを盲目にしたと考えられていた。クルアーンは、このような考え方をしないよう促し、すべてのことは神からの徴であり、したがってすべての信者は他者に対して善意を持ち、神からの祝福を願うべきだと説いている。そうすれば徴は明らかになり、「おそらく理解できるだろう」とクルアーンは述べている。

信者は他人に丁寧に挨拶しなければならないのと同様に、立ち去る前には相手に許可を求めなければならない。しかし、この章は、人々がそうする隠された理由を神は知っておられると締めくくっている。「神は、あなたがたの中でこっそりと逃げ去る者たちを知っておられる」。なぜなら、すべての者が神のもとに帰る時、彼らは神に対して自らを不利に証言するからである。