ベラム・ユグルティヌム

ベラム・ユグルティヌム

c. De Bello Iugurthinoの 1490 年の写本
著者	サルスティウス
言語	ラテン
ジャンル	エッセイ、歴史モノグラフ
発行日	紀元前40年頃

『The Bellum Jugurthinum』（英語: The Jugurthine War）^{[注 1]}は、紀元前 41 年頃に出版されたローマの歴史家サルストによる歴史的単行本です。 ^[1]ローマ共和国とヌミディアのユグルタ王の間で起こったユグルタ戦争(紀元前 112 ～ 106 年)の出来事について説明しています。サルストは、ユグルタが戦時中にローマの腐敗した役人たちに繰り返し賄賂を渡すことができたと主張しており、これは共和国末期の広範な道徳的低下を示すものだとサルストは考えた。このように、『Bellum Jugurthinum』はテーマ的には、Sallust の最初の単著であるBellum Catilinaeに似ています。 Bellum Jugurthinum は、 Jugurthine War の主要な史料です。

『ユグルティヌムの戦い』は紀元前40年頃に執筆・出版され^{[注 2] 、}中世の写本を通して直接伝承されてきた。^{[注 3]特にアングロサクソン諸国では、} 『ユグルティヌムの戦い』という題名でも知られている。

最初のサルスティウスのモノグラフと比較すると、『Bellum Jugurthinum』は明らかにより多様であるように見えます。『カティリナの陰謀について』では陰謀は約1年半続き、主な出来事は紀元前63年11月から紀元前62年1月の間に、ローマとエトルリアというかなり限られた地域で起こっているのに対し、『ユグルティヌムの叛乱』では出来事の舞台が頻繁に変わり、ローマとアフリカが突然切り替わり、その前歴も語られている退屈な戦争が勃発し、紀元前111年から紀元前105年まで丸7年間続く。登場人物のシステムもより複雑で、ローマ人のスキピオ、メテッルス、スカウルス、ベスティア、マリウス、スッラは、ヌムス人のミキプサ、アデルバル、ユグルタ、ボッコスと対照的であり、いずれにしても物語はより波乱に富み、より豊かであり、主要な登場人物は曖昧で多面的で変わりやすい性質を示している。

114 章に及ぶ長いテキストではあるが、物語の技法は『カティリナエの戦い』と同じ、つまりヘレニズム史学の典型である技法が維持されている。実際、序文、主人公の肖像、そして物語とローマの歴史を結びつける前歴 (「考古学」) の後、歴史家は、余談や演説を交えて出来事を語り始める。これらの余談や演説は、考察のための休止を告げ、特に意味深い修辞法や歴史的判断を示す機会を提供する。

サルスティウスによる第二のモノグラフの主題は、ローマが紀元前111年から105年（この著作が出版される70年前）にアフリカでヌミディア王 ユグルタと戦い、ローマの勝利に終わった、退屈な戦争である。この場合、それは貴族の強欲（サルスティウスの言葉で言えばアヴァリティア）によって引き起こされた戦争ではなかった。^{[注 4]}実際のところ、元老院は実際にはその戦争に興味がなく、アフリカ戦線で戦っても大きな利益は得られなかっただろう。そこでは、元老院は不干渉政策を追求することを望んでいた。^{[注 5]}むしろ、元老院は北部戦線を未然に防ぐ危険を冒した。数年後、キンブリ族とチュートン族がアルプスを越えてイタリアに侵攻する危険な事態となったが、イタリア領内でガイウス・マリウスに敗れた。^{[注 6]}アフリカ遠征に最も興味を持っていた階級は、むしろ地中海域の商業資源を活用する政策を主張するエクイテス（騎手）や裕福なイタリアのメルカトーレス（商人）（紀元前 112 年にユグルタによって虐殺されたネゴシアトーレスは、この階級から出ている）であった。^[2]彼らは富の多くを属州での貿易から得ており、アフリカにおけるローマの支配が強化されることは彼らにとって魅力的な見通しであったかもしれないが、それらの地域の支配権を失うことは望ましくないように見えた。一方、ローマとイタリアの平民は、征服後、アフリカの土地が、カルタゴの廃墟に最初の海外ローマ植民地が設立された10 年前にガイウス・グラックスによって制定されたウススに従って分配されることを期待していた。^{[注 7]}

このような枠組みでは、何年にもわたる無益で決着のつかないゲリラ戦の後に、「ユグルティア問題」が、元老院の貴族たちから遠く離れた征服に関心のある勢力の代表である新人 ガイウス・マリウスによって解決される運命にあったのは理解できる。サルスティウスが腐敗、無能、傲慢さで非難するしかない貴族の将軍たちによって解決される運命ではなかったのだ。

『カティリナの生涯について』^[3]と同様に、『ユグルティヌスの戦い』は作品で語られる歴史的出来事から外れた序文で始まるが、その序文は人間性に関する著者の思想を強調している。確かに人間は肉体と魂から成り立っているが、^[4]徳をしっかりと保持している場合にのみ永遠の栄光が保証される。したがって、人間は肉体よりも魂を鍛えなければならない。なぜなら、肉体の善ははかないものであり消え去る運命にあるが、魂の善は人生を真にコントロールし、不滅の偉大さへと導くからである。^[5]

普遍的に有効なサルスティウス派のメッセージは、国家の存在の危機という文脈において特に意味を持ちます。平和と安定を回復できる唯一の道は、 まさしく徳への執着であるように思われるからです。

したがって、サルスティウスは、権力に値しない者が権力を得ることを許す政治体制を公然と批判している。^{[注 8]}このような状況では、歴史家の活動が果たす役割の重要性が根本にあるが、それはむしろ、無用なものとみなされる危険がある。したがって、サルスティウスは、プロエムを通じて、自身の活動を高貴なものにすることもできる。同様に、彼は『カティリナの物語』でもそうしている。^{[6] [注 9]}

実際の歴史物語を紹介した後、サルスティウスは出来事全体がより明確で理解しやすいように、ヌミディア王国の歴史を次のように語っています。^[7]第二次ポエニ戦争中、ヌミディア王マシニッサはカルタゴのハンニバルと戦うプブリウス・コルネリウス・スキピオを支援し、ザマの戦いとそれに続く条約の後、ローマはカルタゴから奪った多くの土地の統治権を彼に与えることで彼に報いることを決定し、こうしてヌミディアとの強い友好関係を築きました。^{[注 5] [8]}マシニッサの死後、3人の息子、グルッサ、マスタナバル、ミキプサが王国を継承しましたが、ミキプサ^[要説明]は兄弟の早すぎる死により単独の統治者として残りました。ミキプサは王国を息子のアデルバルとヒエンプサル、そして甥のマスタナバルと側室の息子であるユグルタに残した。 ^[9]

短い歴史の余談の後、物語はユグルタの性格に移り、サルスティウスはユグルタの心理描写を正確に行い、次にミキプサの性格に移る。ミキプサは老いて死期が迫っていたが、ユグルタを称賛すると同時に、その誠実さを疑うようになった。^[10]このため、紀元前133年、サルスティウスは、この若者が戦争で死ぬことを期待して、ヌマンティアの包囲戦に従軍していたプブリウス・コルネリウス・スキピオ・アエミリアヌスのもとにユグルタを派遣した。しかし、ユグルタは生き延び、その勇敢さで際立った活躍を見せたため、多くの賞賛を受けるに値した。 ^{[11] [注 12]}数年後^{[注 13]}、ミキプサは死の床でユグルタと共に息子たちを召集し、3人全員を後継者に指名し、調和して統治するよう助言した。^[12]

3人の相続人は、受けた勧告を直ちに無視し、国庫を自分たちの間で分割し、勢力範囲を分割しました。特に、ユグルタとヒエンプサルの間には激しい意見の相違が生じました。後者は非常にプライドの高い性格で、^[13]従兄弟を影に追いやろうとしましたが、ユグルタはそれに応えて彼を殺害しました。^[14]

この行為の反響は非常に深刻であった。^[15]恐れおののいたヌミディア人のほとんどはアデルバルのもとに結集し、アデルバルはローマに使節を派遣してユグルタと戦場で激突せざるを得なくなった。しかし、戦いでアデルバルは敗北し、ローマに逃げざるを得なくなった。そこで彼は元老院の支援を期待した。一方、ユグルタもまた金銀をローマに送り、元老院議員に贈答品として自分の側に引き入れようとした。^[16]ローマに到着したアデルバルは元老院で長々と演説を行った。聴衆の感情を刺激するため、彼はローマとヌミディア王朝を結びつける友情と信頼関係を利用しようとし、 ^{[注 14]}ユグルタの行為の悪行を強調し、自身を不幸で無力な者として描写した。^{[注 15] [注 16]}元老院議員たちは、ユグルタの使節の話を聞き、受け取った金銭で買収したため、簒奪者を支持することにした。彼らは、ルキウス・オピミウスを長とする委員会をヌミディアに派遣し、ローマの属州アフリカに隣接する地域をアデルバルに、マウレタニアに隣接するより肥沃な地域をユグルタに割り当てることにした。^{[注 17]}

サッルスティウスは、物語を中断して、作品の中に北アフリカに関する短い民族誌的余談を入れることにした。彼は、北アフリカをヨーロッパやアジアとは別の大陸だと考えていた。^{[注 18]}その地域とそこに住む人々の特徴について簡単に触れた後、彼はヒエンプサルの『リブリ・プニキ』から伝わる情報を頼りに、アフリカにおける人類の実際の歴史を語り始める。^{[注 19]}次に、アフリカに最初に住んだ遊牧民で原始的な部族であるリビア人とガエトゥリ人について語る。彼らは後に、メディア人、ペルシャ人、アルメニア人に取って代わられた。余談はフェニキア人の躍進とカルタゴの支配についての短い言及で続くが、サルスティウスはそれについて語りすぎないようにするためにこれについては語りたくないと述べている^[17]。そして、語られた出来事が起こった当時の状況の描写で締めくくられている。ローマ人はカルタゴの都市を支配しており、ユグルタはヌミッド人とガエトゥリ人のほとんどを支配しており、ユグルタの義父であるボッコス1世はマウリ人を支配していた。

ローマの好意的な介入に勇気づけられたユグルタは、紀元前113年にアデルバルとの戦闘を再開した。アデルバルはヌミディアを統一するために彼の王国を奪取しようと決意していた。両者の軍はキルタ^{[注 20]}の近くで衝突し、再びユグルタ軍が勝利した。アデルバルはキルタの城壁内に撤退を余儀なくされ、そこでイタリック人の交渉人^{[注 21]}が包囲に対する抵抗を組織した。戦いを知った元老院はヌミディアに大使を派遣するが、ユグルタは法治国家に訴えて彼らの存在を阻止し、アデルバルと話をするのを阻止することに成功した。そしてユグルタはあらゆる戦略的な才能を駆使して、包囲を注意深く組織することに専念した。^[18]一方、アドヘルバルは元老院に救援要請を送り、元老院はマルクス・アエミリウス・スカウルス率いる新たな大使団をヌミディアに派遣した。^{[注 22]}高齢の元老院議員はユグルタに敵対行為をやめるよう強要しようとしたが、ヌミディア人は従わなかった。その後、アドヘルバルはイタリック人の交渉人らに促され、自分と他の住民全員の命が救われるという条件で都市を明け渡すことを決意した。ユグルタは取引を受け入れたが、^{[注 23]}キルタを捕らえ、アドヘルバルを拷問して殺害し、^{[注 24]}ヌミディア人とイタリック人の成人市民全員を虐殺した。^[19]

アデルバルはミキプサの息子の長男^[13]であり、したがってヒエンプサルの兄弟であり、ユグルタの従兄弟である。兄とは異なり、物語における彼の役割は明らかに重要である。実際、ヒエンプサルの早すぎる死後、アデルバルはユグルタの拡張主義的な目的に対抗するために一人残された。彼は特に戦術的なスキルを発揮することなく、従兄弟に戦場で何度も敗北した。同様に、サッルスティウスはイタリック人に対するキルタの抵抗を称賛し、そこでのアデルバルの役割も軽視している。そのため、すでに経験を積んでいたライバルのユグルタと比較すると、彼は世間知らずで経験不足であるように見える。アデルバルが元老院議員に語った言葉は重要である。ヌミディア人は実際、ローマの援助を得るために、主に信仰[注 25]という、モズ・マヨルムに関係するいくつかの理想に訴えようとしている。貴族たちの腐敗^と強欲、そしてローマの道徳的危機のせいで、それらは無視されている。同様に、アデルバルはユグルタの行為がローマのマエスタに対する冒涜を構成したことを指摘しているが^{[注 26]}、それでも元老院はユグルタ自身の才能に納得し、彼のために介入することを拒否した。したがって、アデルバルは陰謀や策略に陥りやすいというよりは、平和共存政策に専心する統治者であるように思われるが、ユグルタの二枚舌と元老院の腐敗の前では、それは存続できない。^{[注 27]}

カティリナの性格は怪物とみなすことができる。なぜなら、彼女は互いに正反対の性格をいくつも兼ね備えており、それによってヌミディアのユグルタと並んで文学史上最も謎めいた人物の一人となっているからである。しかし、カティリナの性格は『カティリナ論』の過程で全体としては精神的性格に大きな変化はなく、実際は堕落した邪悪な性格の人物として生まれ、最後までその状態が続くのに対し、ユグルタの性格は著しい性格の変化を遂げる。実際、彼はヌミディアの王位継承者として健全な魂と善良な信念に満ちた少年として生まれるが、ユグルタの戦いの過程で根本的に変化し、当時ひどく堕落していたローマ貴族の悪影響によって「汚され」、性格が悪くなるのである。どちらの人物も、元老院議員階級の邪悪さの産物であり、彼らは元老院議員階級から来たか（カティリナ）、または強く条件付けられたか（ユグルタ）である。社会的、道徳的観点から見たこの「内部のmarciumen ^{[スペルは？ ] [要出典] 」は、紀元前 146 年、ローマ軍が}カルタゴを破壊した年にその起源がある。実際、カルタゴの都市の敗北は、いわゆるmetus hostilis (敵に対する恐怖) に終止符を打った。つまり、ローマ人がカルタゴの敵に対して抱いていた恐怖であり、それが彼らを団結させ、内部紛争を鎮める原動力となっていたのである。この強力な「接着剤」が欠如していたため、元老院寡頭政治の野心と無政府主義の感情が悪化し、とりわけさまざまな派閥間の敵意が高まり、紀元前1世紀の血なまぐさい内戦が起こりました。実際、ホステス（外国の敵、蛮族）間の闘争からアバーサリイ（政敵、派閥争い）間の闘争へと移行し、前例のない内部暴力の波を引き起こし、ローマの国家を構成していた一連の制度の必然的な終焉を宣告しました。

ヒエンプサルはミキプサの息子たちの末っ子^[13]で、アデルバルの兄弟、ユグルタの従兄弟である。ユグルティヌムの戦いにおける彼の役割は完全に副次的であるが、彼の行動が時折ユグルタとアデルバルの間の敵対関係の始まりの原因となっている。というのも、彼は生まれつき特に自尊心が強く^[13] 、ユグルタが妾の息子であるという理由で軽蔑し、あらゆる方法で彼を辱めようとし、甥が王位に就いた後にミキプサが講じた措置の廃止にさえ賛成している。このように、彼は一方では父親の特徴である政治的知性に欠けていることを示し、結果を予見することなく軽率な行動をとる。実際、ユグルタは怒りと恐怖に駆られ、^[20]ヒエンプサルを殺そうと決心し、部下の何人かをヒエンプサルのいる住居に送りました。ヒエンプサルは名誉ある防衛を試みるどころか、卑怯にも奴隷の少女の小屋に逃げ込んで亡くなり、切り落とされた彼の首はユグルタの元に運ばれました。

ミキプサはヌミディア王 マシニッサの長男で、紀元前148年に父が死去すると、兄弟のグルッサとマスタナバルとともに権力を握った。兄弟が早すぎる死を迎えた後、ミキプサは単独で統治することになり、第三次ポエニ戦争ではローマに貴重な援助を与えた。ミキプサにはアドヘルバルとヒエンプサル1世という2人の息子がおり、ユグルタの叔父にあたる。ミキプサは「政治家」としての役割において、当然ながら、作品の多くの登場人物に見られる絶え間ない変化の例となっている。

ユグルティヌムの戦いでは、彼はすでに晩年になって登場し、誰が統治者の後を継ぐのに最も適しているかをあれこれ考えていた。彼はユグルタの名声を喜び、ユグルタがヌミディアを率いて栄光をもたらすのにふさわしいと確信していたが、すぐに、自分の甥が年齢と人気から見て明らかに息子たちより優位な立場にあることに気付いた。そして、貪欲で自分の欲望を満たそうとする傾向のあるユグルタの性質に恐れをなす。^{[注 29]}ヌミディア王は、甥を排除しようとする試みにおいて、自分が賢明な政治家であり、自分の行為がもたらす結果について常に慎重であることを示した。そのため、彼は甥を暗殺したり、陰謀の犠牲になったりすることを避けた。むしろ、運命を試し^[21]、彼をヌマンティアとの戦争に送り込むことを選んだ。^[22]計画が失敗したため、ミキプサは、甥の必然的な台頭を受け入れざるを得なくなり、甥はアドヘルバルとヒエンプサルとともに後継者となった。^{[注 30]}しかし、この時点でも、彼は自分が置かれたさまざまな状況に適応し、常に公然たる対立の状況を避けるという、優れた政治的知性を発揮した。

最後に、死の床で、彼は息子と孫を傍らに呼び寄せ、ユグルタの成功を喜ぶふりをしながら、後継者たちに王国を率いる上でどのように振舞うべきかを指示します。彼は彼らに調和と相互協力を促し、今日でも有効なアドバイスを与えます。

その後まもなく、彼は王にふさわしい葬儀の栄誉を受けながら亡くなった。^[23]

ユグルティヌムの戦記には、歴史学の著作に不可欠な民族誌的記述の要素が欠けている。17章から19章の地理と歴史に関する余談は、特にアフリカ属州の知事を長年務めた歴史家としては、非常に大雑把なものに感じられる。実際、サルスティウスは、個人的な観察ではなく文献を参考にしていると述べている^[注19]。そのため、彼の記述は不正確であるように感じられる。^[24]同様に、ユグルタの描写^{[10]も、かなりステレオタイプ化されており、現地の人々の習慣を注意深く観察した結果ではない。若者の行動や教育の特徴のいくつかは、野蛮人に典型的なものであり、サルスティウスはギリシャの歴史学の伝統、特に}クセノポンのキュロパエディアを参考にしているようだ。したがって、記述は全体的に控えめで、漠然としており、不明瞭である。^[25]

歴史的なレベルでは、サルスティウスは語られる出来事の正確な時間的配置にほとんど注意を払っていません。実際、年代順の詳細に関する不正確さは頻繁に見られ、^[26]また、アクションのない長い物語のスペースを埋めるために省略記号や表現が頻繁に使用されています。^[25]

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