モンゴルのパレスチナ侵攻

モンゴルによるパレスチナへの襲撃は、主に1260年と1300年に一時的に成功したシリア侵攻の後に、十字軍の終わり頃に起こった。これらの侵攻のそれぞれに続いて、数か月間、モンゴルがパレスチナ南部への襲撃を開始し、ガザにまで到達することができた。

この襲撃はモンゴル軍の比較的少数の部隊によって実行され、略奪、殺害、破壊が行われた。しかし、どちらの場合もモンゴル軍はパレスチナをモンゴルの行政体制に組み込む意図はなかったようで、シリア侵攻の数か月後、マムルーク軍がエジプトから戻り、ほとんど抵抗を受けずにこの地域を再占領した。^[1]

1258年、フレグ率いるモンゴル軍は、モンゴル帝国のさらなる拡大を目指し、イスラム世界の権力の中心地であるバグダッドを占領し、アッバース朝を事実上滅ぼした。バグダッドの後、モンゴル軍は、グルジア、キリキア、アルメニア、アンティオキアなど、以前に征服または服従していた地域のキリスト教徒も含め、アイユーブ朝の領土であるシリアを征服した。モンゴル軍はアレッポを占領し、1260年3月1日にはダマスカスを征服した。^{[2] [3] [a] [b]}

イスラムの権力中心地であるバグダッドとダマスカスが消滅し、マムルーク朝の支配下にあるカイロがイスラムの権力の中心となった。モンゴル軍はおそらくパレスチナを通ってエジプトへ進軍を続けていただろうが、トルキスタンの内紛のため侵攻を中止せざるを得なかった。フレグは軍の大半を率いてシリアに撤退し、征服した領土を占領するために、ネストリウス派キリスト教徒の将軍キトブカの指揮下にある約1万人のモンゴル騎兵のみを残した。 ^[6]

キットブカは攻勢を続け、バールベック、アル・スバイバ、アジュルンなどの都市や城を占領し^{[7] 、モンゴルの襲撃隊をパレスチナのさらに奥に送り込み、}アスカロン、おそらくエルサレムにまで到達させた。約1,000人のモンゴル守備隊がガザに配置された。^{[8] [9] [10]クシュル・ハーン率いるモンゴルの分遣隊が、}ナブルスの守備隊を市の外で不意に襲った。アイユーブ朝の指揮官であるムジルッディーン・イブン・アビ・ザカリとヌールッディーン・アリ・イブン・シュジャッディーン・アル・アクタの両名が殺害された。^[11]その後、モンゴル軍がナブルスに守備を敷いた。^{[12]ナブルスの}サマリア人コミュニティへの襲撃による壊滅的な被害は、トリダに記録されている。多くの男性、女性、子供が殺され、大祭司アムラム・ベン・イタマルの息子ウッジーは捕らえられ、ダマスカスに連行された。彼は後にコミュニティによって身代金が支払われた。^[13]

フレグはまた、モンゴル人がエルサレムをキリスト教徒に返還したとフランス国王ルイ9世にメッセージを送りました。しかし、現代の歴史家は、この時期にエルサレムが少なくとも1回のモンゴルの襲撃を受けた可能性はあるものの、それ以外に占領されたり正式に征服されたりすることはなかったと考えています。^{[c] [15]}

モンゴル軍が中東のマムルーク朝を攻撃した際、マムルーク朝の大半はキプチャク人で構成されており、ジョチ・ウルスが供給したキプチャク人の供給によりマムルーク朝の軍隊は補充され、モンゴル軍と戦うのに役立った。^[16]

シリアからカイロに撤退した後、エジプトのマムルーク朝はアッコでエルサレム残党 王国のフランク人と交渉し、イスラム教徒のマムルーク朝が十字軍の伝統的な敵であったにもかかわらず、フランク人はマムルーク朝とモンゴル人の間で消極的中立の立場をとった。当時、フランク人はモンゴル人をイスラム教徒よりも大きな脅威と見なしていたようである。そのため、マムルーク朝の軍は十字軍の領土を無傷で通過することを許可され、1260年9月にガリラヤの歴史的なアイン・ジャールートの戦いでモンゴル軍の残存勢力と対峙するためにかなりの兵力を集めた。マムルーク朝は大勝利を収めた。これはこの地域にとって重要であったが、モンゴル軍が大敗を喫したのもこれが初めてであった。この戦いはモンゴルの征服の最高潮となり、この戦いの後、モンゴルはシリアへの侵攻を再度数回試みたが、1300年まで成功しなかった。そして、その場合でも、モンゴルは領土を維持できたのはわずか数か月であった。

同時代の人々から無責任で軽率と評された十字軍のシドンおよびボーフォート領主ジュリアン・ド・グルニエは、1260年にモンゴル領となったばかりのベカー高原地帯を襲撃し略奪する機会を得た。モンゴルの将軍キトブカが賠償を求めて甥を小部隊と共に派遣したところ、彼らは待ち伏せされてジュリアンに殺された。キトブカはシドン市を襲撃し、城壁を破壊しキリスト教徒を殺害するという強力な対応を行ったが、城は未攻略のままだったと言われている。^{[14] [d]}

1269年、イングランド王子エドワード（後のエドワード1世）は、大叔父のリチャード獅子心王とフランス王ルイ7世の第2回十字軍の物語に触発され、自らの十字軍である第9回十字軍に出発した。^[17]エドワードに同行した騎士と家臣の数は非常に少なく、^[18]騎士は約230人、総勢約1,000人が13隻の船団で輸送された。^{[19] [20]}エドワードの遠征隊のメンバーの多くは、妻のエレノア・オブ・カスティーリャ、兄弟のエドマンド、従弟のヘンリー・オブ・アルメインなど親しい友人や家族であった。

エドワードは1271年5月9日にようやくアッコに到着すると、すぐにモンゴルの支配者アバカに使節を派遣した。^[21]

エドワードの計画は、モンゴル人の助けを借りてイスラム教指導者バイバルスを攻撃することだった。^[e]使節団はレジナルド・ラッセル、ゴドフリー・ウェルズ、ジョン・パーカーによって率いられた。^{[23] [24]}

アバカは1271年9月4日付けの手紙でエドワードの要請に肯定的に答えた。歴史家のスティーブン・ランシマンとルネ・グルーセは、12世紀のラテン語のウィリアム・オブ・ティルスの年代記の続編である中世フランス語のEstoire d'Eraclesを引用している。

エドワード卿とキリスト教徒がタタール人に助けを求めるために送った使者たちはアッコに戻り、タタール人を連れてアンティオキア、アレッポ、ハマン、ラ・シャメルの全土を大カイサリアまで襲撃するなど、大成功を収めた。そして彼らは見つけたサラザン人全員を殺害した。

— エストワール・デラクレス、p. 461、^{[25] [26] [24]}

1271年10月中旬、エドワードが要請したモンゴル軍がシリアに到着し、アレッポから南の土地を荒廃させた。トルキスタンの他の紛争に占領されていたアバカは、セルジューク朝アナトリアの占領軍とセルジューク朝の補助軍からサマガル将軍率いる1万人のモンゴル騎兵しか派遣できなかったが^{[24]、彼らは（}キトブカでの以前の作戦を覚えていた）南のカイロまでイスラム教徒の集団脱出を引き起こした。^[23]モンゴル軍はアレッポを守るトルコ軍を打ち破り、同市のマムルーク朝守備隊を敗走させ、マアラト・アン・ヌマーンとアパメアへの進撃を続けた。^[24]

11月12日にバイバルスがエジプトから反撃を開始したとき、モンゴル軍は既にユーフラテス川の向こうに撤退しており、マムルーク軍の完全軍に対抗することはできなかった。

1299年の夏、ガザン率いるモンゴル軍は12月23日か24日、ワディ・アル・ハザンダルの戦い（第三次ホムスの戦いとしても知られる）で北部の都市アレッポを占領し、マムルーク軍を破った。 ^{[27]その後、モンゴルの将軍}ムレイの指揮下にあるモンゴル軍の一団がガザン軍から分かれ、撤退するマムルーク軍をガザまで追撃し、^[27]エジプトまで押し戻した。その後、ガザン軍の大半はダマスカスに進軍し、ダマスカスは1299年12月30日から1300年1月6日の間に降伏したが、城塞は抵抗した。^{[27] [28]}その後、ガザンは2月に軍の大半を撤退させたが、おそらく馬に飼料が必要だったためだろう。ガザンはまた、11月にエジプトを攻撃するために戻ってくると約束した。^[29]

したがって、1300年2月から5月までの約4か月間、モンゴルのイル・ハーンが聖地の事実上の領主であった期間がありました。 ^[30]ムライの指揮下にある約1万人の騎兵からなる小規模な部隊は、ガザまで南下し、^[31] 1300年3月頃にダマスカスに戻り、数日後にガザンを追ってユーフラテス川を渡りました。^[32]

その後、エジプトのマムルーク朝が戻ってきて、1300年5月に戦闘することなくこの地域全体を奪還した^{[33] 。 [34]}

中世の史料は1299年と1300年の襲撃の範囲についてさまざまな見解を示しており、どの史料が最も信頼できるか、どの史料が誇張されているか、あるいは単に誤りであるかについて現代の歴史家の間でも意見が分かれている。特にエルサレムの運命については議論が続いており、モンゴルの襲撃が市内にまで及んだ可能性があるとする歴史家もいれば、市は陥落も包囲もされなかったと主張する歴史家もいる。^[35]

この問題に関して最も頻繁に引用される研究は、シルビア・シャイン博士による1979年の論文「モンゴル人のための神の儀式」である。彼女は「聖地の奪還は実際には起こらなかった」と結論付けている。^{[36] [37]}しかし、1991年の著書では、モンゴル人によるエルサレム征服は「確認された」と述べる短い脚注を載せている。なぜなら、モンゴル人が1300年に岩のドームの黄金の門を取り除いてダマスカスに移したことが記録されているからである。^[38]これは、エルサレムの建築の詳細を説明し、門に対するモンゴル人の行為について言及した14世紀の司祭、ニッコロ・ディ・ポッジボンシの記述に基づいている。別の学者デニス・プリングルは、ポッジボンシの記述を、モンゴル人が門を破壊、掘り崩し、焼き払ったり、撤去しようとしたが成功せず、マムルーク朝が戻ってきたときに門を壁で塞いだと述べていると説明した。^{[39] [40]}

アラン・デミュルジェは2007年の著書『テンプル騎士団』の中で、モンゴル軍がダマスカスとエルサレムを占領し、^[41]ガザンの将軍ムレイも1299年から1300年にかけてエルサレムに「事実上駐留していた」と述べている。^[42]フレデリック・ルイセットによると、モンゴル軍は「エルサレムとヘブロンに侵入し、多くの虐殺を行った」という。^{[43]アンドリュー・ジョティシュキーは著書『}十字軍と十字軍国家』の中で、シャインの1979年の記事とその後の1991年の著書を引用し、「エルサレムを短期間かつ主に象徴的に占領した後、ガザンはペルシャに撤退した」と述べている。^[44]

1987年の論文「モンゴルのパレスチナ侵攻」で、レウベン・アミタイは「モンゴル人が1299年から1300年にかけて自らパレスチナを襲撃した可能性が最も高い。モンゴル軍はガザまで馬で進み、略奪と殺人を繰り返し、エルサレムを含むいくつかの町に侵入した。結局、襲撃者全員が1300年3月中旬までにダマスカス地域に戻った」と述べている。^[45]

真実が何であれ、モンゴル軍の進撃は当時ヨーロッパで、モンゴル軍がエルサレムを占領し、ヨーロッパに返還しようとしているのではないかという荒唐無稽な噂を生んだ。1300年3月頃から始まったこの噂は、おそらくキプロスから到着したばかりのベネチア商人の話に基づいていたと思われる。^[46]この話はシリアにおけるモンゴル軍の成功を多かれ少なかれ正確に伝えていたが、その後、モンゴル軍がその時点で聖地を「おそらく」占領していたとまで拡大された。その後、この噂は希望的観測や、ローマにジュビリーのために集まった大群衆に関する都市伝説によって大きく膨らんだ。この話は、モンゴル軍がエジプトを占領し、モンゴルのガザンが弟をエジプトの新王に任命し、モンゴル軍が次にバルバリとチュニスを征服しようとしているという（誤った）話へと拡大していった。噂では、ガザンがダマスカスとエジプトで捕らえられていたキリスト教徒を解放し、その捕虜の何人かはすでにキプロス島へ向かったとも伝えられていた。^[47]

1300年4月までに、教皇ボニファティウス8世は、モンゴルのガザンが聖地を征服し、キリスト教徒に引き渡すことを申し出たという「特別な喜びをもって祝うべき偉大で喜ばしいニュース」^[48]を知らせる手紙を送っていた。ローマでは、1300年のジュビリーの祝典の一環として、教皇は「聖地の回復を祝う」ための行列を命じ、さらに新たに回復した地域に向けて出発するよう皆に奨励した。イングランド王エドワード1世は、聖地を訪問するために国民にも出発するよう奨励するよう求められた。教皇ボニファティウスは、勅書『アウスクルタ・フィリ』の中で、モンゴルからの聖地の回復にさえ言及した。

聖年（1300年）の夏、教皇ボニファティウス8世は、様々な王や王子から派遣された12人の大使を迎えた。そのグループの一つは、イル＝ハン朝の大使であるフィレンツェのグイスカルド・ブスタリが率いる100人のモンゴル人であった。同時代の資料に数多く言及されているこの大使団は、聖年の儀式に参加した。 ^[47]伝えられるところによると、この大使は、ガザンがフランク人に返還しようとしていた領土の再建を監督するためにガザンによって指名された人物でもあった。

しばらくの間、大いに歓喜したが、教皇はすぐにシリアの真の情勢を知った。実際、ガザンは1300年2月に軍の大半を撤退させ、5月にはマムルーク朝が奪還していたのである。^[47]しかし、噂は少なくとも1300年9月までは続いた。 ^[49]

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