バルカル人

バルカルス語

伝統的なコーカサスの チョカをかぶったバルカル族の羊飼い
総人口
約135,000
人口の多い地域
ロシア  カバルダ・バルカル共和国	125,044 120,898 [1]
カザフスタン	1,798 (2009)
言語
カラチャイ・バルカル語（バルカル方言）、カバルダ語、ロシア語
宗教
主にスンニ派イスラム教
関連民族
カラチャイ人、クムク人、北コーカサス人

バルカル人(カラチャイ・バルカル: Малкъарлыла、ローマ字:  Malqarlılaまたは Таулула、ローマ字: Tawlula、文字通り「登山家」) ^[2]は、北コーカサス地域のチュルク系民族グループであり、カバルダ・バルカリアの名目上の住民の 1 つです。

彼らのカラチャイ・バルカル語は、テュルク語族の北西（キプチャク）語群のポント・カスピ語族に属します。

現代のバルカル人はトルコ系民族であり、カラチャイ・チェルケス共和国のカラチャイ人と言語を共有し、ダゲスタン共和国のクムク人と言語的に強い類似性を持っています。

バルカル人とカラチャイ人は単一の民族として言及されることもある。^[3]

民族形成:

バルカル人の民族形成は、部分的には次のような原因から生じ た。

• ブルガール人は、コブラト・ハンが統治する古代大ブルガリアに住んでいた。コブラトの息子のうち、バトバヤンはバルカル人とともにコーカサスに残った唯一の人物であり、彼の4人の兄弟はバルカルからバルカン半島、イタリア半島、ヴォルガ川へと移住した。^[要出典]
• 11 世紀にアラニアが侵入し、キプチャク・トルコ人とそのクマン人が同盟を組んだ。^[要出典]アラニアの首都はマガスにあり、一部の著述家や歴史家はこれを現在のカラチャイ・バルカル人が居住する山岳地帯の現在のアルヒズに位置付けているが、他の著述家や歴史家は現在のイングーシ共和国か北オセチアのいずれかに首都を置いている。^[要出典]

タヴクル（2015）は、ブルガール人やキプチャク人（その他多数）の貢献を認めながらも、バルカル・カラチャイ人やコーカサスの他の民族の民族形成をコーカサスの外部ではなく内部に位置付けている。^[4]

14 世紀、アラニアはティムールによって破壊されました。アラン人、クマン人、キプチャク人の多くは西のヨーロッパに移住しました。一方、残ったアラン人の大半は南の山奥に逃げました。ティムールの北コーカサスへの侵攻により、残った人々はイスラム教に触れ、混血と民族形成のプロセスが起こりました。

^{バルカル人の多くは、18世紀にクムク人[5] 、} チェルケス人、ノガイ人、クリミア・タタール人との接触によりイスラム教を受け入れた。 ^{[6] [7]}バルカル人は信仰心が篤いと考えられている。スーフィーのカディリーヤ教団はこの地域で強い存在感を示している。^[7]

コーカサス戦争:

カラチャイ族とバルカル族による近隣諸国への援助:

バルカル人とカラチャイ人は古代からカバルド人の反乱を支援してきた。そのため、1787年にカバルドの執行官は次のように書いている。「カバルド人は、危機に陥った場合、常に彼ら（バルカル人）のもとに避難所と領地の保護を見つける。」

1804年5月9日のチェゲム川の戦いで、カバルダでクデネトフ家の主要な手綱が反乱を起こした際、カラチャイ人とバルカル人が救援に駆けつけ、グラゼナプ中将自身がロシア皇帝アレクサンドル1世への報告書の中で、戦闘は午前11時から午後6時まで続いたと報告し、次のように述べています。

「...ほとんどの戦闘は峡谷で行われ、11,000人の必死の戦闘を繰り広げたカバルダ人、チェゲミア人、バ​​ルカル人、カラチャイ人、オセット人が12の塹壕から撃退された」^[8]

1810年に起こったカバルダの反乱でも、バルカル人は再び援助を拒否せず、4月30日、ブルガーコフ将軍は川のキャンプから報告した。チェレク：

「2,000人以上の騎兵と、聞こえる限りの歩行者からなる武装した集団は、雪山の麓にある2つの要塞化された峡谷に閉じ込められたバルカル人の助けを借りて、私が封鎖した。」

その後の数年間も平穏には進まず、例えばカラチャイ人は強盗行為に手を染めた。1822年6月、エルモロフはシュタル少将にこう語った。

「閣下、彼らが強盗を続け、立ち退きを望まないのであれば、あなたは彼らを訪ねていらっしゃるでしょう」^[9]

カラチャイ・バルカル抵抗:

そして 1828 年、逃亡中のカバルダ人、カラチャイ人、バルカル人、その他の外地クバン人がネズロブナヤ村に集結し、その帰途、高地人の分遣隊が帝国軍と遭遇し、戦闘が起こりました。この出来事に関するゲオルギ・エマニュエルの報告書には次のように書かれています。

「同時に、私はあえてVIVに証言します。この場合、選ばれた多数の山岳兵に対して、砲弾の中にいて信じられないほどの努力で戦った私たちのすべての部隊が示した素晴らしい勇気は、攻撃砲兵に対して、これまでになかったものです。」^[10]

同年、エマニュエルはカラチャイへの遠征に着手した。遠征は10月17日から29日まで続き、15門の大砲を備えた3,000人以上の戦闘部隊からなる部隊がカラチャイに投入され、 10月20日にカルト＝ユルト村の近くで最後の戦いが行われた。公式資料によると、ロシア帝国の損失は死傷者262人に上り、非公式資料によると死傷者800人に上った。^{[11] [12]}

戦いの後、カラチャイの人々はアマナトを渡し、帝国の条件を受け入れた。

「1) 閣下のご意志に従い、我々は今後ロシアに対していかなる罪も犯さないことを誓約します。また、カバルダ人やその他の罪を犯した人々に対しても、いかなる罪も犯さないことを誓約します。彼らを一切受け入れず、彼らに加わることもありません。ロシアの王位に常に忠誠を誓い、我々が事前に盗んだすべての人々、家畜、その他の財産を、宣誓の下で押収することなく返還することを誓約します。」

2) 上記の証明書には、あなたが任命したアマナテの 4 つの姓を記載します。

3) 大規模なチェルケス軍がロシアに侵攻するために我が国の領土を通過した場合、我々はそれを抑えることができず、その罪で告発されることはありませんが、直ちにそのことを知らせる義務があり、抑えることができるものについては責任を負うことになります。

4) ロシア皇帝の臣民の中に私たちのようなイスラム教徒がいるなら、どんな主張が私たちに向けられていようと、あるいは私たちが彼らに向けられていようと、私たちの慣習、シェリアトを理解しましょう。

5) 交換と貿易のために、クメ川沿いのアハンドゥコフスカヤ要塞の近くに交換所を設けてください。そこで塩、鉄、商品、パンを入手し、必要に応じてロシアに入国することができます。」

それにもかかわらず、1830年から1831年にかけて、チェルケス人、カラチャイ人、バルカル人、アバジン人の間で相互に助け合うという協定が結ばれ、これらの民族、あるいは12の州の総大使および代表として、セフェル・ベイ・ザノコが選出されました。このとき、ジェームズ・ベルは1837年に次のように書いています。

「チェルケス人は、唯一の希望ではないにしても、主な希望は自分たちと自分たちの剣にあると確信している。したがって、彼らはロシアとの戦争を自分たちだけで続ける準備をしている。この目的のために、彼らの王子の中で最も著名なセフィール・ベイ、裁判官ハジ・オク・メフメト、その他の影響力のある高官たちが地方を巡回した。至る所で特別代表者の会合が開かれ、彼らは宣誓のもと、自分たちのコミュニティを代表して、お互いに忠実であり続け、ロシアが提示する服従の条件が何であれ、彼らの全員の承認を得ない限り、それを拒否することを約束した。同時に、彼らは王子と裁判官に大使の称号を与え、外国から自分たちへの支援を得ようと試み、この目的を最終的に達成するためには外国に留まるよう具体的に指示した。条約の条項は、セフィール・ベイの同意なしに、あるいはセフィール・ベイの立ち会いなしには変更できないことが特に規定された。彼が不在になってからほぼ7年が経ち、現在の状況では彼が戻ってくる兆しは何もない（誰もが彼を最も勇敢な人物と認めているので、恐怖感では説明できない）ので、彼は、帰国前に国民に法律に従うことを誓わせ、その後永遠に国を去った立法者を思い出させます。セフィール・ベイが大使に任命された同盟は、ナトゥハチ、シャプスグ、アバザ、プサドゥグ、テミルゴイ、ハトゥキョイ、マコシュ、ベスニ、バシルバイ、テベルデフ、ブラキ、カラチャイの12の州で構成されていました。

カラチャイ・バルカル人は1833年まで活動を続け、クバン ・チェルケス人を支援した。そのおかげで、1828年にエマニュエルが受け取ったアマナテは、1833年初頭に軍のカントン派のドミトリエフスキー半大隊に送られた。

「カラチャイ人はクバン川の上流に住んでおり、その人口は5,000人にも達する。彼らは2つの階級に分かれている。長老と自由民だ。カラチャイ人は、我々の国境で、自分たちだけで、あるいは他の高地住民と共同で、何度も襲撃してきた。1828年、騎兵隊の将軍エマヌエルが領土に侵入し、忠誠の証としてアマナトを奪ったが、彼らは引き続き略奪者を領土に通し、中には自ら略奪に加わった者もいたため、1833年初頭に彼らのアマナトはドミトリエフスキー軍州兵半大隊に送られた。彼らの状況から判断すると、カラチャイ人はミネラルヌィエ・ヴォーディとカバルダの近隣地域の平穏確保に大いに貢献できる。彼らを説得する時間を与えるため、参謀長シャホフスキー公爵に、彼らが再び撤退すれば、以前のアマナトを返還すると約束させた。我々にとって有利な条件で服従を表明した。彼らが約束したことは次の通り。

1. 長老たちと自由民から1アマナットを与える。

2. 我々に忠誠を誓うカバルダの王子の一人を執行官として受け入れ、ザクバンの王子たちと略奪隊が通行している間、カラチャイの人々が王子の家族に武器を向けることができるようにすること。なぜなら、一部の高地人の古い慣習によれば、一般の人々は同等の家族からの命令がなければ王子と戦うことはできないからである。

3. 我々に敵対する山岳民との友好関係を断ち切り、コーカサス山脈の頂上からクバンの石橋近くのモルジシン川まで警備にあたらせ、略奪隊が数千人を超えないようにする。それ以上の人数がいる場合は、ウルスビア人と最寄りの軍事基地に知らせる。

4. 略奪集団がマルジシナ川の下流に侵入した場合、最寄りの軍当局はカラチャイ執行官に通知する義務があり、執行官はロシア軍による略奪集団の迫害の際に適切な支援措置を講じることができる。政府はカラチャイ領土に軍隊を派遣する必要があると判断した場合、可能な限り彼らを支援すべきである。

シャホフスキー公と長老たちとの交渉が続く中、カラチャイ人は勤勉さと、誠実な忠誠心から期待できる恩恵を証明した。クバン川を渡った一団の略奪者がカバルディアから雄羊6頭と牛60頭を盗み、3人の少年を捕らえた。カラチャイの長老たちの中で最も高貴な70歳のクリムシャムハロフは、30人の部下とともに追跡に突入し、略奪者を捕まえ、140人の人々がいたにもかかわらず、彼らを止めて、人々からの援軍が来るまで彼らを拘束し、その後、彼らから獲物をすべて撃退した後、所属に応じてカバルディア人を返した。^[13]

その後の数年間、カラチャイ族とバルカル族は密かにクバン族と連絡を取り合っていたと、1836年にロシアに敵対する山岳部族の代表者の一人を訪ねて西コーカサスを訪れたイギリス人役人エドマンド・スペンサーは述べている。スペンサーは、スフミ・カレ、ピツンダ、ボンボラミのすぐ近くに住んでいたが、ロシアに敵対する山岳部族の代表者の一人を訪ねた際、次のように記している。

「...封鎖が強化されたため、チェルケス人はこの製品（火薬）をカラチャイから、またはチェルケス騎士団が呼ぶところのカルシャガ・クシュハ（黒タタール）から購入し始めた。カラチャイの山々は硫黄と衛生剤を豊富に産出する。彼らの火薬は美しく、強力だが、雪山を通る輸送が困難なため、チェルケス戦士たちは、緊急にすぐに配達する必要がある場合を除いて、トルコ人から自分たちの製品と交換に火薬を購入することを好む」^[14]

また、 1837年に現在のソチの領土でシャプスク族と共にいた イギリスのエージェント、ジェームズ・ベルは次のように書いている。

「すべての男（すべての子供と言ってもいい）が銃を持っていた。最高の銃は、クバン川上流のカラチャイと呼ばれる地域から運ばれてきたと聞いた」^[15]

注:当時、カラチャイ族のほぼ 100 倍を上回っていた シャプスグ族は1 名だけでしたが、彼らは銃と火薬の入手場所を 2 人のイギリス人エージェントに伝えていたため、重要なものでした。

ムリッド運動:

カラチャイ人が選んだ立場は、アポロ・シュパコフスキーによって非常によく説明されている。

「右翼の指揮官、エヴドキモフ少将は、1851年11月に、大テゲネイ川と小テゲネイ川の上流域への大規模な開拓に着手した。プ​​リテギンスキー・アウルは、カラチャイ族と友好関係にあった。カラチャイ族は、強大で略奪的かつ好戦的な部族だが、その呼び名は「平和で従順」だけだった。カラチャイは、ほぼ難攻不落の山脈に囲まれており、高地住民にとって極めて重要な戦略拠点であり、クバン、ゼレンチュク、ラバから来たテギン・アウルは、我々の突然の侵略に対する強力な前哨基地としてカラチャイに仕えた。カラチャイ族は、彼らを通じて、自分たちを脅かす不幸を常に適時に知り、当然の罰を巧みに回避する方法を知っていた。彼らは、「平和で従順な人々」という見せかけで自分たちを守り、すべての詐欺を非平和的なプリテギン族のせいにした。^[16]

1855年、カラチャイ人の多くは、チェルケシアのイマーム、ムハンマド・アミンを支持し、彼の軍隊に加わったが、反対する者もいた。「1851年の初めに...テミルゴイはナイバの権力を認めなかった...1851年の春、ムハンマド・アミンの権力は黒海シャプスグ族によって打倒された...同年夏、ナトゥハイの住民と大シャプスグ族の住民はナイブに反対した。さらに、1851年6月には、シャプスグ族とナトゥハイ族で大勢の人民集会が開催され、ムハンマド・アミンへの信頼の問題が解決された...集まった人々の大半は彼との関係を断絶した。すぐにナイブはシャプスグ族とナトゥハイ族を離れ、プセクプス川沿いのアバゼフ族に移住することを余儀なくされた...ブジェドゥフ族の貴族の代表は積極的に...ナイブに対して行動を起こした。そして1851年の夏、ハミシェフとチェルチェネエフの公爵と貴族は、ロシア政府への服従を表明し、ロシアへの忠誠の誓いを立てたいという希望を表明して、コーカサス線と黒海のロシア軍司令官NSザヴォドフスキーに訴えた。しかし、農民は封建領主を支持しなかった...軍司令部の厳しい行動は逆の結果につながった。地元住民は王軍に対する抵抗を強めた。そして逆に、モハメッド・アミンの立場は強化され始めた...その間、1852年5月、ナイブはマイコープ渓谷とクルギップ渓谷に大規模な軍隊を集めた。反乱軍はカラチャイへの作戦を準備していた。しかし、ムハンマド・アミンは、軍司令部が高地人の軍事遠征を撃退する準備が整っていることを知り、カラチャイへの作戦行動を断念した。戦闘が勃発した場合に反乱軍を率いるため、カラチャイ西部に進攻した。この目的のため、ムハンマド・アミンは、多数の騎兵と歩兵を率いて川に集まり、1853年7月中旬にカラチャイに移動した。すぐに、このことを知ったロシア軍は、マリ・ゼレンチュク川上流のマルカ川とアクサウト川に進攻し、「カラチャイの人々に、ナイブを滅ぼす用意があることを示した」。 ^{[説明が必要]}

カラチャイの公子クリムシャムハロフは反乱軍に対抗するため、「500人の武装したカラチャイ人と2個中隊のクバン人猟師を配置し、通行に便利な重要地点すべてを警備させた。」

しかし、ナブがボリショイ・ゼレンチュークの上流で夜を過ごすために定住すると、カラチャイからの彼の支持者が彼のもとにやって来て、ロシア軍とカラチャイの分遣隊が反乱軍に決定的な反撃を与える準備ができていると警告した。その後、「キャンプでパニックが始まり、モハメド・アミンは引き返した」。

ムハンマド・アミンのナイバは、反乱軍の考えを共有していたムフティ・モハメド・フビエフによってカラチャイに招待されました...そのため、1853年のムハンマド・アミンのカラチャイでの作戦は行われませんでした... 1855年の夏、ムハンマド・アミンはカラチャイで権力を主張しようとしました。カラチャイ人の招待により、ナイバはアディゲ分遣隊の先頭に立って彼らの領土に入りました... 1855年8月、カラチャイ人の精神的指導者であるカディイ・マゴメット・エフェンディ・フビエフとイドリス・カラバシェフ公爵の指揮の下、コーカサス戦争に参加するための活発な運動がカラチャイで始まりました。最大3,000人のカラチャイ人がこの運動に参加しました（他の人の意見では、その数字は数倍です）。8月25日、ハサウカ地域で、カラチャイ人、バルカル人、外クバン・アディゲ人、ノガイ人、アバジン人の連合軍と、コズロフスキー将軍の指揮下にあるロシア軍との間で戦闘が起こった。ロシア軍が勝利し、ナイブ・ムハンマド・アミンは外クバンに行き、カラチャイには銀2万ルーブルの賠償金が課せられた...しかし、敗北にもかかわらず、1855年8月以降もカラチャイ人の動きは止まらなかった。MS王子は、カラチャイ人がコーカサス戦争から正式に撤退したことを証言した。ヴォロンツォフは、1855年9月15日の手紙の中で、G.R.エリストフ将軍が「カラチャイの人々はモハメド・アミンを自らに呼びかけている...私はこの手紙に、敵を呼びかけていたとされるカラチャイ住民の名前を記す。モハメド・クリミア・シャフカロフ、アスラン・ムルザ・ドゥドフ、シャマカ・ドゥドフ、バドラ・クリミア・シャフカロフ、アディル・カラバシェフ、クバ・エフェンディ」と記している^[17]。

1857年から1859年までチェルケス人の間で生活し戦ったテオフィラス・ラピンスキーは、レジスタンスの指導者たちと影響力とつながりがあり、同じ意見を持っていた。「ここで、ロシア政府に対する住民の態度を考えてみましょう。より詳しく知ると、この関係に基づいてコーカサスの人々を4つのグループに分けるべきです。」

まず、税金を納め、ロシアの法律に従う住民。これは、入植者と植民者、すなわち、直轄地および黒海 コサック、タタール人、トルコ人、アルメニア人から構成されます。正規軍を除いたこの人口は、男女合わせて約 120 万人に上ります。

第二に、皇帝の最高権力を認め、ロシアに仕える民兵を供給しながらも、税金をほとんどまたは全く払わず、自国の法律に従い、武器を手放さず、ロシアの支配を容認している民族。これらはグルジア人、アルメニア人の大半、タジク人（ペルシャ人）、カバルダ人、クルド人、いくつかの小さな部族である。その総数は約220万人である。

第三に、名目上だけ皇帝の統治権を認めているか、ロシア人と一種の休戦協定を結んでいるだけの民族は、税金を払わず、警察も派遣しない。彼らの襲撃は武力で阻止すべきである。これらの民族とは、南部のアバザ人、スヴァネツ人、オセット人、サムルザカン人、ベスレナイ人、カラチャイ人、エルブルス・タタール人の小部族、東コーカサス人、そしてイマーム・シャミルの仲間であるクムク人、チェチェン人、アヴァール人、レズギ人である。彼らの数は120万人と数えられる。

第四に、戦争状態にある民族。ロシア軍は現在、全力でこれに対して攻撃を仕掛けており、読者は本書で可能な限り正確な描写を見つけるだろう。これらは北アバザ人（アディゲ人）であり、ヨーロッパやトルコでは誤ってチェルケス人と呼ばれている。その数は約90万人に上る可能性がある。」^[18]

コーカサス戦争とチェルケス人虐殺の後、約10,000～15,756人のカラチャイ人とバルカル人がオスマン帝国に移住し、その移住は1884～1887年、1893年、1905～1906年にピークを迎えた。^[19]

1944年、ソ連政府はバルカル人のほぼ全員をシベリアのカザフスタン、キルギスタン、オムスク州に強制移送した。1944年3月8日から翌日にかけて、NKVDは37,713人のバルカル人を14の列車に積み込み、中央アジアとシベリアに向かった。スターリン政権は、追放されたロシア系ドイツ人、カルムイク人、カラチャイ人、チェチェン人、イングーシ人に課したものと同じ特別な居住制限を追放されたバルカル人に課した。1946年10月までに、栄養失調と病気による死亡によりバルカル人の人口は32,817人にまで減少した。バルカル人は1956年4月28日まで特別な居住制限の下に閉じ込められたままであった。しかし、1957年になってようやく彼らはコーカサスの山岳地帯にある故郷に戻ることができた。 1957年から1958年にかけて、34,749人のバルカル人が帰国した。^[20]

バルカル人が使用するキリル文字には、8つの母音と27の子音がある。かつての公用語は、宗教儀式ではアラビア語、ビジネスではトルコ語であった。1920年以降、小学校の授業言語はバルカル語となり、その後の授業はロシア語で行われるようになった。1928年までバルカル語の表記にはアラビア文字が使用されていたが、1937年以降はキリル文字が使用された。人口の96%がバルカル語とロシア語のバイリンガルである。バルカル語とロシア語の両方で書かれた大衆文化機関、中等学校の教科書、新聞、雑誌の数は増え続けている。2015年には、バイリンガルの数は1.3%増加し、人口の97.3%がバルカル語とロシア語の両方を話すようになった。これは、都市部のグローバル化と、子供たちがロシア語で教育を受ける可能性が高くなったロシアの教育の影響によるものである。

バルカル人作家の一例として、バルカルの土地と伝統に対する愛情を強調した カイスィン・クリエフが挙げられます。

• カジムラト・アッカエフ、重量挙げ選手
• ジハード主義指導者アスケル・ジャップエフ
• イスラム教徒のアタエフ、ジハード主義者の指導者
• アリム・コウリエフ、俳優、演劇監督
• アザマト・クリエフ、アーティスト
• カイシン・クリエフ、詩人
• アリハン・シャバエフ、サッカー選手
• イスマイル・ムスカエフ、レスラー
• アルバート・トゥメノフ、プロ総合格闘家
• ビバート・トゥメノフ、プロ総合格闘家
• プロボクサー、カルン・ボジエフ

• バルカルとカラチャイの民族主義
• ブルガール人
• ハザール人
• ウルスビイ

• ゴールデン、ピーター B. (2013)。「バルカル」。フリート、ケイト、クレーマー、グドルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ロウソン、エヴェレット(編)。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリル オンライン。ISSN 1873-9830  。
• ハメド・トロヤンスキー、ウラジミール（2024年）。『難民の帝国：北コーカサスのイスラム教徒と後期オスマン帝国』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 978-1-5036-3696-5。
• ロバート・コンクエスト『国民殺し：ソ連による民族追放』（ロンドン：マクミラン、1970年）（ISBN 0-333-10575-3） 
• アレクサンダー・ネクリッチ『処罰された人々：第二次世界大戦末期のソビエト少数民族の追放と運命』（ニューヨーク：WWノートン、1978年）（ISBN 0-393-00068-0）