バビロニアの星表

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バビロニアの天文学は、カッシート族によるバビロニア支配中およびその後に、初期の観測と占いをバビロニア星表にまとめた。楔形文字で書かれたこれらの星表には、星座、個々の恒星、惑星のリストが含まれていた。星座はおそらく他の様々な情報源から収集されたものである。最も古い星表である「三つの星それぞれ」には、アッカド、アムール、エラムなどの星について言及されている。様々な情報源から、これらのバビロニアの星座はシュメール起源であるとの説が出ているが、 ^[1]エラム起源説も提唱されている。^{[2]カッシート族の}クドゥル境界石の星のシンボルとの関連も主張されているが、そのようなクドゥルがシンボルの使用以外に星座や天文学的情報を本当に表していたかどうかは不明である。

スリースターズ以降の星表には、最初のバビロニア星座^MUL APIN (「鋤」)にちなんで名付けられたMUL.APINリストが含まれています。これは現在のさんかく座とガンマアンドロメダ座です。このリストには、黄道帯の 17 または 18 個の星座などが記載されています。後のカタログでは、黄道帯の星座が 12 個に減らされましたが、これはエジプト人やギリシャ人によって借用され、現代の星座の中に今も残っています。

それぞれ3つ星

最初の正式な星表集は、紀元前12世紀ごろに登場した「 Three Stars Each」という文書である。これらは天空の三分割を表しており、北半球はエンリル、赤道はアヌ、南半球はエンキに属していた。境界は北緯17度と南緯17度で、太陽は各半球にちょうど3か月連続して滞在することになる。「Three Stars Each」カタログの星の列挙には、各月に3つずつ、計36個の星が含まれている。これらのリストの「星座」または「星」の限定記号はMUL ( 𒀯 )で、もともとは3つの星の象形文字で、AN記号のトリプレットのようであった。たとえば、プレアデス星団はリストでは「星団」または「星の星」と呼ばれ、MUL.MULまたは^MUL MUL ( 𒀯𒀯 )と表記される。

マルチアピン

バビロニア天文学における 2 番目の正式な星座一覧はMUL.APINで、その頭文字にちなんで名付けられた 2 枚の粘土板で、年の最初の星座である^MUL APIN「鋤」に相当し、さんかく座とガンマアンドロメダ座に相当します。この一覧は、より正確な観測に基づいて紀元前 1000 年頃に改訂された3 つの星の一覧の直系の子孫です。この一覧には、ほとんどの周極星座を含むより多くの星座と、より多くの黄道星座が含まれています。バビロニアの星表は、紀元前 4 世紀にクニドスのエウドクソスなどを通じてギリシャ天文学に入りました。現代の天文学で使用されている星座名のいくつかは、ギリシャ天文学を介してバビロニアの資料に遡ることができます。最も古い星座の中には、中期青銅器時代に年間の 4 つの基本方位を示したもの、すなわち、

牡牛座「雄牛」、(𒀯𒄞𒀭𒈾) ^MUL GU ₄ .AN.NA「天の舵取り」から、春分を示す
獅子座「ライオン」、(𒀯𒌨) ^MUL UR.GU.LA「ライオン」から、夏至を記念する
さそり座「蠍座」、(𒀯𒄈𒋰) ^MUL GIR.TAB「蠍座」より、秋分の日を表す
山羊座「角のある山羊」は、冬至を表す (𒀯𒋦𒈧𒄩) ^MUL SUḪUR.MAŠ「山羊の魚」から来ています。これは、エアのシンボルとして紀元前2000年以前の境界石に描かれた神話上のハイブリッドです。

他にも青銅器時代に由来する星座名があり、その中には、(𒀯𒈦𒋰𒁀𒃲𒃲) ^MUL MAŠ.TAB.BA.GAL.GAL「偉大な双子」に由来するふたご座「双子」、(𒀯𒀠𒇻) ^MUL AL.LUL「ザリガニ」に由来する蟹座「カニ」などがあります。

MUL.APINは

それぞれの伝統における「3つの道」の71個の星と星座のカタログ。星の名前（接頭辞はMUL𒀯）は、関連する神（接頭辞はDINGIR 𒀭）と、多くの場合はその他の短い称号とともに記載されています。
太陽の昇りの日付
同時に昇り沈む星座のペア
太陽の昇りの日付間の時間間隔
天頂と地平線に同時に位置している星座のペア
月と惑星の軌道。
太陽暦
惑星と太陽の合の期間
天気を予測し、暦を調整するための恒星の昇りと惑星の位置
日時計の影の長さで時刻を知る
年間の夜警の長さ
星、惑星、MUL.U.RI.RI（彗星？）、風の出現に関連する前兆。

黄道十二星座

MUL.APINに示されている月の軌道は17 または 18 のステーションで構成されており、12 星座の直接の前身として認識されています。MUL.MUL で始まるリストのプレアデスは、春分点の太陽が牡牛座のプレアデスに近く(紀元前 23 世紀に最も近づいた)、まだ牡羊座ではなかった初期から中期の青銅器時代の状況に対応しています。^[3]^[4]

「尾」と「大ツバメ」（上記 15 と 16 の項目）は、単一の星座「ツバメの尾」（魚座）としても解釈されてきました。これが、バビロニアの「黄道帯」の星座の数（17 または 18）に関する不確実性の原因です。鉄器時代の12星座の黄道帯のすべての星座がその中に含まれており、そのほとんどは明確に識別できる名前が付けられていますが、一部は名前が変更されてギリシャ天文学に伝わりました。たとえば、「溝」は乙女座、「パビルサグ」は射手座、「偉大な者」は水瓶座、「ツバメの尾」は魚座、「農夫」は牡羊座と再解釈されました。

おとめ座とその主星スピカには、バビロニアの先例がある。MUL.APIN はアブシン(畝) をシュメールの女神シャラと関連づけており、カッシート時代の境界石ではシャラが穀物の束を持っている姿で描かれているのが通例である。いて座に関して言えば、パビルサグは比較的知られていないシュメールの神で、後にニヌルタと同一視された。この星座の別名はネブ(兵士) であった。

水瓶座「水を注ぐ者」は、MUL.APIN で「偉大な者」と呼ばれているエア (水の神)を表します。初期青銅器時代の冬至が含まれていました。ギリシャ天文学では、彼は、そこから南の魚座に流れ落ちる水流のある単一の花瓶として表現されました。ヒンドゥー教の黄道帯の名前も同様にkumbha (水差し) であり、黄道帯がギリシャの仲介者を介してインドに到達したことを示しています。

魚座の現在の定義は、黄道十二星座の中で最も若い星座である。バビロニア天文学の「ツバメ」には西側の魚も含まれていたが、ペガサスの一部も含まれていたため、より大きかった。ペガサスの四角形は、デンデラの黄道十二星座で2匹の魚の間に示された「野原」の星座であった。北側の魚とアンドロメダの一部は、女神アヌニトゥム、「天の女」を表していた。後期バビロニアの資料には、DU.NU.NU「魚の紐」も記載されている。MUL.APINの「農夫」がギリシャの伝統の牡羊座「雄羊」になった経緯は不明であるが、おそらく語呂合わせか誤解によるものと思われる。^[5]^[6]

紀元前5世紀頃、バビロニアの天文学文献では、太陽、月、惑星の位置を12等分された星座で表し始めました。各星座は黄道十二星座と関連付けられており、それぞれが30 度（uš）に分割されています。この標準化された黄道十二星座は星に固定されており、合計360度です。^[7]

参照

注記

^ 星座と星の名前の歴史 — D.4: シュメールの星座と星の名前? 2015-09-07 にWayback Machineにアーカイブ、Gary D. Thompson 著
^ 星座と星の名前の歴史 — D.5: エラムの獅子と雄牛の図像が星座として使われている? 2012-11-14 にWayback Machineでアーカイブ、Gary D. Thompson 著
^ ゲイリー・D・トンプソン著『黄道帯の起源』。
^ シュメール人とアッカド人の名前は以下に従って引用されている: Jeremy A. Black;アンドリュー・ジョージ。 JN Postgate (2000 年 1 月)、A Concise Dictionary of Akkadian、ヴィースバーデン: Otto Harrassowitz Verlag、ISBN 978-3-447-04264-2 ダグラス・B・ミラー、R・マーク・シップ（1996年1月1日）『アッカド語ハンドブック：パラダイム、ヘルプ、用語集、表語文字、および記号リスト』、インディアナ州ウィノナ・レイク：アイゼンブラウンズ、ISBN 978-0-931464-86-7 Schramm、Wolfgang (2010)、Akkadische Logogramme、Göttinger Beiträge zum Alten Orient、vol. 5 (第 2 版、改訂版)、ゲッティンゲン: ゲッティンゲン大学、ISBN 978-3-941875-65-4
^ ゲスマン、フェリックス (1950)。プラネタリウムバビロニクム(PDF) (シュメール語とドイツ語)。 Verlag des Päpstlichen Bibelinstituts。 p. 91.
^マクヒュー、ジョン。「楔形文字の しゃれがギリシャの奇妙な星座やアステリズムにどのような影響を与えたか」（PDF）。考古天文学と古代技術。4 ：69-100。
^ アボエ、アスガー（2001）、天文学初期史のエピソード、ニューヨーク：シュプリンガー・フェアラーク、pp. 32-33、ISBN 0-387-95136-9

参考文献

ジョン・H・ロジャース、「古代の星座の起源：I. メソポタミアの伝統」、英国天文学協会誌 108 (1998) 9–28
ヴェルデラーメ、ロレンゾ、「太古の黄道帯：その社会的、宗教的、神話的背景」、JA ルビノ＝マルティン他共著『文化を超えた宇宙論』、ASP カンファレンスシリーズ 409、サンフランシスコ、2009 年、151-156 ページ。

[1] 星座と星の名前の歴史 — D.4: シュメールの星座と星の名前? 2015-09-07 にWayback Machineにアーカイブ、Gary D. Thompson 著

[2] 星座と星の名前の歴史 — D.5: エラムの獅子と雄牛の図像が星座として使われている? 2012-11-14 にWayback Machineでアーカイブ、Gary D. Thompson 著

[3] ゲイリー・D・トンプソン著『黄道帯の起源』。

[4] シュメール人とアッカド人の名前は以下に従って引用されている: Jeremy A. Black;アンドリュー・ジョージ。 JN Postgate (2000 年 1 月)、A Concise Dictionary of Akkadian、ヴィースバーデン: Otto Harrassowitz Verlag、ISBN 978-3-447-04264-2 ダグラス・B・ミラー、R・マーク・シップ（1996年1月1日）『アッカド語ハンドブック：パラダイム、ヘルプ、用語集、表語文字、および記号リスト』、インディアナ州ウィノナ・レイク：アイゼンブラウンズ、ISBN 978-0-931464-86-7 Schramm、Wolfgang (2010)、Akkadische Logogramme、Göttinger Beiträge zum Alten Orient、vol. 5 (第 2 版、改訂版)、ゲッティンゲン: ゲッティンゲン大学、ISBN 978-3-941875-65-4

[5] ゲスマン、フェリックス (1950)。プラネタリウムバビロニクム(PDF) (シュメール語とドイツ語)。 Verlag des Päpstlichen Bibelinstituts。 p. 91.

[6] ^マクヒュー、ジョン。「楔形文字の しゃれがギリシャの奇妙な星座やアステリズムにどのような影響を与えたか」（PDF）。考古天文学と古代技術。4 ：69-100。

[7] アボエ、アスガー（2001）、天文学初期史のエピソード、ニューヨーク：シュプリンガー・フェアラーク、pp. 32-33、ISBN 0-387-95136-9