アズハギヤ マナヴァラ ペルマル寺院

アズハギヤ マナヴァラ ペルマル寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ティルチラパッリ
神	アザギヤ・マナヴァラ・ペルマル カマラヴァッリ・ナチヤール
位置
位置	ウライユル
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯10°49′37″ 東経78°40′24″ / 北緯10.8269° 東経78.6734° / 10.8269; 78.6734
建築
タイプ	ドラヴィダ建築
クリエイター	チョーラ

南インドのタミル・ナドゥ州ティルチラパッリ郊外、ウライユルにあるアザギヤ・マナバラン・ペルマル寺院（ティルコジまたはナチヤル・コイルとも呼ばれる）は、ヒンズー教の神アザギヤ・マナバラン（ヴィシュヌ）と女神カマラヴァリ（ラクシュミ）を祀っている。ドラヴィダ様式の建築様式で建てられたこの寺院は、西暦 6 世紀から 9 世紀にかけてのアルヴァル聖人の中世初期のタミル語正典、ディヴィヤ プラバンダで讃えられています。これは、ラクシュミ ナーラーヤナに捧げられた108 のディヴィヤデーサムの 1 つです。

この寺院は、8 世紀後半の中世チョーラ朝によって建てられたと考えられており、その後のパンディヤ朝、ヴィジャヤナガル王、マドゥライ ナーヤク朝の寄付も受けています。ヒンドゥー教の伝説によると、アザギヤ マナヴァランは、チョーラ朝の王ナンダ チョランの娘カマラヴァッリにこの場所に現れ、結婚しました。

寺院は花崗岩の壁で囲まれており、すべての祠堂と水域を囲んでいる。寺院には 5 層のrajagopuramという寺院の入り口の塔がある。寺院では毎日 6 つの儀式と 3 つの年 1 回の祭りが行われ、その中で最も有名なのはタミル暦のチッティライ月 (3 月から 4 月) に祝われる山車祭りである。寺院はタミル ナードゥ州政府のヒンズー教宗教基金委員会によって維持管理されている。

ヒンドゥー教の伝説によると、ヴィシュヌ神は子供のいなかったチョーラ朝の王ナンダ・チョーラの崇拝に喜び、王にラクシュミの化身である子供を授けた。王は森で狩りをしているときに、1000枚の花びらのある蓮の水槽でその子供を見つけた。その子供は蓮から生まれたので、王は彼女をカマラヴァッリと名付けた。時が経ち、カマラヴァッリはシュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院の主祭神であるランガナータの姿をしたヴィシュヌに恋をした。チョーラ朝の王は喜んで彼女をランガナータと結婚させた。ランガナータは花婿として現れた。ヴィシュヌは美しい花婿を意味するアザギヤ・マナヴァランの姿で現れたので、ここに建てられた寺院はアザギヤ・マナヴァラン寺院と呼ばれている。^{[1] [2]}この行事は毎年セルティ・セヴァイ祭として祝われている。^{[3] [4]}

別の伝説によれば、この場所で鶏（タミル語でコジと呼ばれる）と象が戦い、鶏が勝利した。鶏が勝ったため、この場所はコジユルとして知られるようになった。別名ニチュラプリとも呼ばれる。この寺院は、ラヴィヴァルマラージャ王が主神を崇拝した場所でもあると信じられている。^[5]

この寺院は7世紀よりずっと前に存在していたと考えられている。^{[6]この寺院は}タミル・ナードゥ州政府 のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されている。委員会によって任命された執行官が、シュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院、ティルヴェッラライのプンダリカクシャン・ペルマル寺院、スリ・ヴァディヴァザギヤ・ナンビ・ペルマル寺院、アンビルのマリアマン寺院とともにこの寺院を管理している。信者に無料の食事を提供するアンナダナム計画が委員会によって寺院で実施されている。この計画では、寺院で毎日100人の信者に無料の食事が提供され、費用は信者からの寄付によって完全に賄われている。^[7]

寺院には5層のラージャゴープラム（出入口の塔）がある。^[1]ヴィマーナはカマラ・ヴィマナムと呼ばれる。^[8]中央の祠堂には座った姿勢のアザギヤ・ペルマルのヴィシュヌ像がある。女神カマラヴァッリ・ナチヤルの祠は北を向いており、主宰女神の祠が北向きにある唯一のディヴィヤーデーサムである。 ^{[3] [1]}聖者ラーマーヌジャとナンマルヴァルのための別々の祠がある。アルヴァル聖者ナンマルヴァルの祠の内壁には絵画がある。寺院は1800年代初頭に塗装され、ヴィシュヌのマツヤとナラシンハの アバター、ヴィシュヌ派のアーチャーリャ、アルヴァル、ヴィシュヌ派の神話、アンバリシャによって宣言された正義の法とダルマの像がある。^[6]

寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるヴィシュヌ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 6 回行われます。午前 7 時にウシャトカラム、午前 8 時にカラシャンティ、午後 12 時にウチカラム、午後 6 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にイランダムカラム、午後 8 時にアルダ ジャマムです。各儀式には、アザギヤ マナヴァランとカマラヴァリの両方において、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ アラダナイ（ランプの振舞い）の 3 つのステップがあります。礼拝の最後の段階では、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶がヴェーダ（聖典）の宗教的教えを朗読し、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。^[8]

セルティ・セヴァイは、毎年タミル暦のパングニ月のアイリヤム星の時期に寺院で執り行われる帰郷祭である。この祭はシュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院のパングニ・ウティラム祭の一部であり、シュリーランガム寺院の祭礼の偶像であるナンペルマルがナチヤール寺院に運ばれ、ナチヤールとナンペルマルの像が寺院のセルティホールに飾られる。この行事では特別な儀式が執り行われる。^[9]寺院で執り行われる他の主要な祭典には、ドロスタヴァ、ヴァサントートサヴァ（春の祭典）、ナヴァラトリがある。^[1]

この寺院は、6 世紀から 8 世紀にかけての聖者アルヴァルの 1 人であるティルッパアンアルヴァルの生誕地であると信じられています。シュリーランガム ランガンタスワーミ寺院では、ティルッパアンの誕生日に聖域でランガナータのヴィシュワルーパ ダルシャンが行われる、毎年のティルッパアンの生誕祭が行われます。ティルッパアンの祭典用の偶像は寺院からシュリーランガムに運ばれます。ティルッパアンには、「キーザ パディ オナーズ」と呼ばれる盛大な栄誉が与えられます。アルヴァルの頭にはパリヴァッタム(絹のターバン) が巻かれ、花輪で飾られ、肩にはショールが巻かれ、神聖なサンダル ペーストが渡されます。これらすべてがアルヴァルの顔に微笑みをもたらすと信じられています。 1時間後、アルヴァルの像はナンマルヴァル神殿に運ばれ、その後女神神殿に運ばれ、アルヴァルの著作『アマラナアティピラーン』の詩句を詠唱しながらナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムが唱えられる。アザギヤ・マナヴァラ・ペルマル寺院では、アライヤル・セヴァイ、ヴェーダ・パーラヤナム（ヴェーダの朗唱）、特別なティルマンジャナム（沐浴）、寺院内での行列を含む10日間の祭りが並行して祝われる。^[10]

この寺院は、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派聖典であるナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムの中で、クラセカラ・アルヴァルが11の賛歌で、ティルマンガイ・アルヴァルが13の賛歌でこの寺院を崇めている。この寺院は、この書物で言及されている108のヴィシュヌ寺院のうちの1つであるディビヤーデーサム^{に分類されている。 [11]}この寺院は、シュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院に次いで2番目に数えられている。[ 6 ^]この寺院は、女神がヴィシュヌよりも優れている数少ないディビヤーデーサムの一つである。このような女性の優位性が見られる他の寺院には、スリウィリプトゥールのアンダル寺院、ナチヤール・コイル、ティルヴェッラーライのプンダリカクシャン・ペルマル寺院などがある。すべての祝祭行事の間、最初の権利はナチヤールに留保されており、ナチヤールが先頭に立ち、神は彼女に従う。ナチヤールに供される料理は唐辛子の代わりにコショウで調理される。^{[12] [13]}

• シュリ アズハギヤ マナヴァラ ペルマル寺院
• 寺院について（タミル語）

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