| アヴェ・マリアム | |
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全世界公開ポスター | |
| 監督 | エルタント・ロビー・スーディスカム |
| 脚本 | エルタント・ロビー・スーディスカム |
| 制作: |
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| 主演 | |
| 撮影 | イカン・タンジュン |
| 編集者 | ワワン・I・ウィボウォ |
| 音楽: | ルーフトップサウンド 配偶者 |
制作 会社 |
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| 配布元 | サマーランド |
リリース日 |
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実行時間 | 85分 |
| 国 | インドネシア |
| 言語 | インドネシア語 |
| 興行収入 | 推定 32億ルピア |
『Ave Maryam』(現地語: [a'fɛ ma'rɪam])は、当初『Salt Is Leaving the Seaが脚本、監督、プロデュースを担当した2018年のインドネシアの恋愛ドラマ映画である。モーディ・コスナエディ、チッコ・ジェリコ、トゥティエ・キラナ、オルガ・リディア、ジョコ・アンワル、ナサニア・アンジェラが出演し、ローマカトリックの修道女と牧師との禁断の恋愛関係を描いている。インドネシアにおける非イスラム教映画の欠如を背景に制作されたこの映画は、2016年に9日間かけて撮影され、エイミー・サラスがサウンドトラックを担当している。
『アヴェ・マリアム』は2018年のハノイ国際映画祭で初公開された後、11月30日にジョグジャ・NETPACアジア映画祭で全国初公開され、2019年4月11日に劇場公開された。2020年9月にNetflixでリリースされ、12分の映像が削除されたバージョンが劇場とNetflixで公開され、ノーカット版は映画祭で上映された。この映画は好評を博し、カトリックのテーマと象徴的な要素が称賛されたが、非現実的であると批判された。3つの賞を受賞し、インドネシアの第92回アカデミー賞の候補作品となった。
プロット
イスラム教徒の家庭出身の40歳の女性マリアムは孤児院で働き、様々な宗教の人々と交流している。1980年、カトリック教徒となった彼女は、7人の親切な年上のシスターたちと出会い、彼女たちの助手になることを決意し、スマランのアンバラワに移り、聖スタニスラウス・ギリソンタ教会で修道女として働く。ロモ[注 1]マーティンはマリアムを年長の修道女モニックと修道院長ミラ[注 2]に紹介する。マリアムの仕事は、年老いたシスターたちにシャワーを浴びせたり、掃除をしたり、食事を用意したりすることなどである。彼女を手伝っているのは、頻繁にミルクや食べ物を送ってくれる若いイスラム教徒のディンダである。
ある日、シスターたちは、マーティンがクリスマスまで新しい牧師ヨセフ(モニックの養子)に交代するという知らせを受ける。マーティンは長い間ヨセフの存在を予見していた。ヨセフはシスターたちに音楽を教えることになっている。ヨセフの高い音楽的才能に、マリアムは恋に落ちる。モニックはヨセフにマリアムの態度について警告するが、説得できない。マリアムとヨセフは、それが禁じられていることを知りながらも親しくなる。[注 3]ある時、彼らは裸で浜辺を走り、キスをする。[注 2]マリアムは罪悪感に苛まれ、自分の信仰に疑問を抱き、シスターたちがなだめようとするにもかかわらず、シスターたちに言われて教会を去る。彼女は市内行きの電車に乗り込み、ヨセフが自分を見ているという幻覚を見て、降りて電車に乗り遅れるよう誘惑される。
マリアムはギリソンタの告解室に行くが、彼女は知らなかったが、そこではヨセフが牧師を務めていた。ヨセフは声を偽り、マリアムの謝罪を聞いた後、悲痛な思いで静かに泣いた。マリアムは修道女たちが通り過ぎた後、その場を立ち去った。
キャスト
生産
実際の出来事に基づいている『アヴェ・マリアム』 [注 4]は、当初は『塩が海を去る』[2](インドネシア語:ガラム・メニングガルカン・ラウトニャ)という題名だった。題名は「アヴェ・マリア」と「マリアム」を組み合わせた『アヴェ・マリアム』に変更された。マリアムはマリアのアラビア語形である。
製作開始前に、映画のスタッフはスマラン教区を含む関連団体に承認を求める手紙を送り、インドネシア国民がそのテーマを敏感と解釈する可能性があることを認識していた。監督、脚本家、プロデューサーのエルタント・ロビー・スディスカムは、いかなる論争にも立ち向かう覚悟ができており、「私たちは正直に映画を作ったので、そのリスクを負う覚悟はできています」と語った。[3]エルタントは、インドネシアではイスラム教が支配的な宗教であるため、一貫してイスラム教をテーマにしたインドネシア映画に飽き飽きしており、カトリックについての映画を作っていると語った。[4]エルタントは、この映画が観客の社会生活や家族生活に役立つことを願っている。[5]さらに、ナタニア・アンジェラも映画初出演を果たしている。[6]
承認を受けた後、主要撮影は2016年11月26日にスマランとジョグジャカルタで始まり、9日後に終了した。[7]映画の機材は借りたものである。[8]この映画は非営利プロジェクトであるため、インドネシアの映画を「彩る」という目標のため、クルーは興行収入の一部を受け取ることはない。エルタントは、この映画にはいかなる形の続編もないと主張した。[9]映画のポスターと予告編は2018年9月下旬に公開された。[10] [11]
モーディ・コスナディは当初、この映画への出演を断ったが、エルタノが説得した。[12]コスナディは撮影中に病気になり、制作が中断した。[13]夫のエリック・メイジャーは「病気が治るなら」プロジェクトへの参加を許可したが、主要撮影中も病気が治らなかった。[14]難しい役作りのため、モーディは年長の尼僧たちと会い、彼女たちの日常生活を観察した。[15]マリアムはモーディにとって初の主要映画役である。[16]モーディをキャストする合意は、宗教だけに基づいていたわけではない。[17]エルタノは制作後に彼女がイスラム教徒であることに気付いた。映画での彼女の役柄は、一般大衆に彼女の「本当の宗教」を疑わせた。[18]
アヴェ・マリアムのサウンドトラックは、ジャズ歌手のエイミー・サラスが歌った。[19]エンドクレジットのゴスペルソング[ 20]は「Sacred Heart」と題され、同名のカトリックの信仰に基づいている。この曲はラナ・デル・レイの音楽からインスピレーションを得た。[19]アヴェ・マリアムでは、キリスト教の賛美歌「O Holy Night」、「Gloria in excelsis Deo」、「How Great Thou Art」も聞かれる。[21]
リリース
『Ave Maryam』は、依然として『塩が海を去る』(ベトナム語:Muối đang rời xa biển)という題名で上映され、[22] 2018年のハノイ国際映画祭でプレミア上映され、2018年の香港アジア映画祭、2018年のケープタウン国際映画祭でも上映された。[23]また、第4回ASEAN国際映画祭&アワードでも上映され、最優秀編集賞を受賞した。[24]また、 2日間にわたりCinemAsia映画祭で上映され、 [25] QCinema国際映画祭2019、[26]バルセロナ・アジア映画祭でも上映された。[27] 2019年4月、第14回メルボルン・インドネシア映画祭(IFF)で『Keluarga Cemara』、『Night Bus』、『Turah』と並んで上映された。[28] 『アヴェ・マリアム』は2019年7月6日にバンコクASEAN映画祭でバンコクのパラゴンシネプレックスでも上映された。 [29]
『アヴェ・マリアム』はインドネシアでは2018年11月30日のジョグジャ・NETPACアジア映画祭で初めて上映され、[30]その後2019年11月14日にプラザインドネシア映画祭で上映された。[31] 2019年のアジア・アフリカ映画祭のクロージング作品であり、チケットは完売した。[32]この映画はインドネシアで2019年4月11日に39の劇場で公開された。[33 ]同日、『ブミ・イトゥ・ブラート』と『スンイ』が上映された。[34] 『アヴェ・マリアム』の公開は2月に予定されていた。 [35]劇場での「ガラプレミア」は2019年4月4日にジャカルタのエピセントラムXXIで行われ、映画が始まる前に交流会と質疑応答が行われた。 [36]この映画は4月14日時点で推定42,044人、4月24日時点で77,000人の観客を集めた。[37] [38]もし『アヴェ・マリアム』が商業映画であったなら、 32億ルピアの収益を上げていたと推定される。 [39]
インドネシアでは、映画検閲委員会(LSF)が『アヴェ・マリアム』の2つのバージョン、1つはカットされた17歳以上バージョン、もう1つはカットされていない21歳以上バージョンを配布した。17歳以上バージョンは劇場で上映され、21歳以上バージョンは映画祭で上映された。[31]カットされていないバージョンの長さは85分で、カットされたバージョンは74分である。[40]多くの人は、LSFが露骨とみなされる重要なシーンをぼかすのではなくカットしたことを批判した。[41]情報がないまま1年後、LSFが検閲したバージョンの映画は2020年9月3日にNetflixで公開された。 [42] Netflixは、カットされていないバージョンを公開しても法的に問題がないのにカットされたバージョンを選択したことで一般の人々から批判を受けた。[43]
受付


批評家の中にはアヴェ・マリアムを賞賛し、インドネシア映画に大きな影響を与えたと称する者もいる。[4]リアリズムとシュールレアリズムの融合も賞賛された。メディア・インドネシアのファトゥロザックは、宗教的寛容というテーマが 「漠然とした不満をぶちまけることなく寛容を懇願する」ことに成功していると述べた。[45]テンポ誌の批評家は、サウンドトラックを「欲望を掻き立てるもの」、撮影を「詩的でありながら暴力的」、映画全体を記号論的であると賞賛した。[46]同誌のアスタリ・ピナスティカ・サロサは、映画の進行に伴ってマリアムの衣装が変化する様子を分析した。状況が激化するにつれてデザインはより暗くなっていく。[47] アヴェ・マリアムはウォン・カーウァイの映画[20]や聖書のアダムとイブの物語と比較されている。[8]
CNNインドネシアは、この映画のタブーな要素、スマランを美しく捉えたイカル・タンジュンの撮影技術、そして「魂が揺さぶられる」と評された結末を称賛した。[48] CNNフィリピンのギル・ペレスは「あまり何も起こらないので、あまり言うことはない。この映画は、1時間15分に引き伸ばされた短編映画のような感じだ」と述べた。ペレスはまた、この映画は「ロマンスのテーマをより重苦しく、内面的に扱っている」と書いた。彼はこの映画を「不必要に憂鬱」と呼び、映画の多くのシーンが収録に値するかどうか疑問視した。[49]
映画のいくつかの要素に対する批判も起こった。ウラシネマのムハンマド・レザ・ファディラは、アンワルが映画の時代設定の3年後に発売されたGショックの腕時計を身に着けているシーンを批判し、それが時間の整合を妨げていると述べた。 [44] 学生新聞 BPMFピジャーは、デウス・エクス・マキナの過剰な使用を批判した。[50]ジャカルタ・ポストのスタンレー・ウィディアントは、「アヴェ・マリアムは意志が弱い。考えさせる映画ではないし、そのように見せかけてもいない。罪悪感は、そっけない扱いのため、物語の核心であるべきなのに、後付けになっている」と書いた。[51]ティルトイドは映画に失望し、マリアムの内向性が「共感を呼ばない」と述べた。 [13]一方、CNNインドネシアはマリアムのキャラクターの描写が不十分であることを残念に思った。[48]
映画評論サイト「ザ・ディスプレイ」のノヴィタ・ウィディアは、映画のエンディングである告解の場面が教会における男女格差の兆候を示唆していると述べた。その場面では、「修道女たちは明らかに、ヨセフ神父を追い出したり、教会におけるヨセフ神父の影響力にけなしたりするほどの力を持っていなかった。ヨセフ神父の優位な立場は、彼女たちが怒りや失望、心配を表明することを妨げていた。ヨセフ神父がマリアム修道女に言い寄ったことを第一に考えれば、この種の扱いは明らかに問題である」と評した。同評論家はこの映画を「宗教団体における女性の役割は、しばしば男性を支配し、男性に有利に働く階級制度によって軽視されることが多いことを強く思い起こさせる」と評した。[52]
賞賛
『アヴェ・マリアム』は『27 Steps of May』とともに第92回アカデミー賞インドネシア代表候補となったが、『Kucumbu Tubuh Indahku』に敗れた。[53]
参照
脚注
参考文献
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外部リンク
- NetflixのAve Maryam
- IMDbのアヴェ・マリアム
- Ave Maryam 2020年10月24日、インドネシア映画データベースFilm IndonesiaのWayback Machineにアーカイブされました
- Spotifyの「Sacred Heart (映画 Ave Maryam のオリジナル サウンドトラック)」
